岳 鵬

（成都大學 政治學院，四川 成都 610106）

結(jié)構(gòu)主要指“在直接感受到的經(jīng)驗之下潛藏的各種社會安排所體現(xiàn)出來的模式?！保?］大體說來，結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵主要包含這樣兩層意思:“第一，任何一個具有完整意義的事物都是由一定的要素、成分組合而成的;第二，組成事物的要素、成分并非雜亂無章的，而是按照確定的方式組合起來的，彼此之間具有相對穩(wěn)定的關(guān)系。由于結(jié)構(gòu)這一概念能成為分析事物的十分有用的工具，因而被廣泛引用到社會科學和人文科學的各個領域?！保?］正如恩格斯所說，人們“必須先研究事物，而后才能研究過程。必須先知道一個事物是什么，而后才能覺察這個事物中所發(fā)生的變化?！保?］有基于此，我們認為當代大學生社會主義觀結(jié)構(gòu)主要就是指當代大學生社會主義觀系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素之間所具有的穩(wěn)固關(guān)系和聯(lián)系方式，它是系統(tǒng)各要素之間相互聯(lián)接的架構(gòu)。因此，基于系統(tǒng)論和結(jié)構(gòu)分析的全新視角來詳細探討和深入剖析當代大學生社會主義觀這一重要理論命題，這對于有效把握當代大學生社會主義觀的內(nèi)在基質(zhì)、主要特點及其形成發(fā)展規(guī)律有著重要的學術(shù)價值、理論價值和現(xiàn)實意義。

一 當代大學生社會主義觀的基本結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是維持系統(tǒng)穩(wěn)定的內(nèi)在依據(jù)，一定的結(jié)構(gòu)，只有其內(nèi)部各構(gòu)成要素按照某種方式相互作用才能形成和發(fā)揮功效。當代大學生社會主義觀結(jié)構(gòu)就是由其內(nèi)在的各基本組成要素通過相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的一定方式組合而成的。為此，正確認識當代大學生社會主義觀的基本要素，全面了解各個組成要素之間的內(nèi)在有機聯(lián)系，準確把握各個組成要素間的結(jié)合方式，并努力促使這些基本要素、基本結(jié)構(gòu)、基本方式和基本功能按照其內(nèi)在的、固有的、本來的聯(lián)系有機地整合起來，進而得出對當代大學生社會主義觀的整體認識，是我們科學理解當代大學生社會主義觀結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵和鎖鑰。

（一）當代大學生社會主義觀的基本要素

毛澤東同志指出:“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。”［4］因此，我們研究當代大學生社會主義觀的發(fā)展變化、形成規(guī)律和主要特征，就必須研究其構(gòu)成的各個基本要素，并力爭做到從各要素間的聯(lián)系、作用和影響等方面來探究和把握當代大學生社會主義觀發(fā)展的規(guī)律性和科學性。

首先，關(guān)于要素的定義。所謂要素基本上是指系統(tǒng)內(nèi)部的主要元素，主要指構(gòu)成系統(tǒng)的基本元件或主要組成部分。為了便于有效地研究和把握系統(tǒng)整體，人們常常會把一個較為復雜的系統(tǒng)整體劃分為若干細小的組成部分。這些既互相聯(lián)系、互相影響、互相作用，又能夠不同程度地反映系統(tǒng)本質(zhì)屬性的部分，就是系統(tǒng)的要素。我們知道，自然界、人類社會甚至較為抽象和難以把握的思維領域大都是由其基本構(gòu)成要素來組成的集合體。例如，一座高樓大廈的構(gòu)成要素往往是鋼筋、水泥、塑料、木材等;一個社會的構(gòu)成要素往往是自然環(huán)境因素、人口因素、文化因素等。正是由于這些基本構(gòu)成要素在系統(tǒng)整體內(nèi)部經(jīng)過有機協(xié)調(diào)和穩(wěn)固結(jié)合而不是雜亂無章地隨意堆砌和簡單地拼湊，才形成和保持了系統(tǒng)的完整性、功能性、價值性和獨特性。

其次，關(guān)于要素與系統(tǒng)的關(guān)系。中國教育學會副會長蔣篤運教授在《德育系統(tǒng)論》(第2版)中指出，“系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素，按一定的結(jié)構(gòu)和層次構(gòu)成的統(tǒng)一整體?，F(xiàn)代科學表明，任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的。系統(tǒng)與要素之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下三個方面:1.系統(tǒng)同要素是整體和部分的關(guān)系。整體由部分組成，離開部分的整體是不存在的。系統(tǒng)是整體或全局，要素是部分和局部。二者是整體與部分，全局與局部的關(guān)系。它們互相依存、互為條件，沒有系統(tǒng)就無所謂要素，沒有要素也無所謂系統(tǒng)。2.系統(tǒng)與要素是互相聯(lián)系、互相作用的。整體對部分起支配、統(tǒng)帥、決定的作用，協(xié)調(diào)各部分朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展，部分的變化也會影響整體的變化。一方面系統(tǒng)對要素起著決定和主導作用;另一方面要素對系統(tǒng)也有相對的反作用，要素的變化會影響系統(tǒng)的變化，有時會引起系統(tǒng)的震蕩或巨變。3.系統(tǒng)與要素的區(qū)分是相對的，每一個系統(tǒng)都是由若干要素組成，而相對于更大一級的系統(tǒng)而言它又是一個要素。所以有時又稱要素為子系統(tǒng)。所以，相對于集體系統(tǒng)而言，人是要素，相對于呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)而言，人又是系統(tǒng)。其他系統(tǒng)也是如此?！保?］我們對蔣篤運教授的論述是深為贊同的，不僅如此，蔣篤運教授所揭示出來的要素與系統(tǒng)之間的這種內(nèi)在辯證統(tǒng)一關(guān)系也為我們深入研究當代大學生社會主義觀系統(tǒng)整體內(nèi)部各要素自身的關(guān)系、要素與要素之間的關(guān)系、要素與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系以及要素與系統(tǒng)整體之間的關(guān)系拓寬了研究視野，打開了研究思路。

最后，關(guān)于當代大學生社會主義觀的要素構(gòu)成。當代大學生社會主義觀是一個復雜的動態(tài)系統(tǒng)，我們進行當代大學生社會主義觀的結(jié)構(gòu)分析，其主旨就是要準確把握當代大學生社會主義觀系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的復雜辯證關(guān)系和有機組合方式，進而以便較為詳盡地闡釋這些要素是如何在相互運動和發(fā)展變化中來協(xié)調(diào)和維持當代大學生社會主義觀特有的架構(gòu)和功能的。因此，要想在新時期復雜多變的社會歷史條件下，找準當代大學生這一特殊群體社會主義觀的形成規(guī)律和基本特點，切實改進和增強當代大學生社會主義觀培育與引導工作的實效性和有效性，我們就必須正確認識當代大學生社會主義觀系統(tǒng)整體的要素構(gòu)成及其各組成要素間的復雜辯證關(guān)系，并通過不斷優(yōu)化各要素的功能和作用及其彼此之間的聯(lián)系，使之處于整體優(yōu)化的最佳狀態(tài)。正是基于以上思路和分析，我們從當代大學生社會主義觀主體內(nèi)在所具有的知、情、意、信、思的角度出發(fā)，初步提煉出當代大學生社會主義觀的基本構(gòu)成要素為社會主義認知、社會主義情感、社會主義信念和社會主義意志。這四大要素共同處于當代大學生社會主義觀的系統(tǒng)整體之中，并在其各自的組成部分中相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互影響，協(xié)同構(gòu)成了當代大學生社會主義觀的基本構(gòu)架體系。

（二）當代大學生社會主義觀的結(jié)構(gòu)方式

社會主義認知、社會主義情感、社會主義信念和社會主義意志作為當代大學生社會主義觀系統(tǒng)整體內(nèi)部的基本構(gòu)成要素，如果按照不同的方式相互連結(jié)、相互組合，就構(gòu)成了當代大學生社會主義觀的基本結(jié)構(gòu)。這四大要素間的結(jié)合方式不同，形成的基本結(jié)構(gòu)也就不盡相同，對于大學生個體行動和群體行為產(chǎn)生的功能和作用也不同。

1.大學生社會主義觀的要素分析

社會主義認知、社會主義情感、社會主義信念和社會主義意志在當代大學生社會主義觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中既彼此緊密聯(lián)系又各自發(fā)揮功能，體現(xiàn)了當代大學生社會主義觀是一個內(nèi)在有機聯(lián)系的穩(wěn)定統(tǒng)一體。大學生的社會主義情感、社會主義信念和社會主義意志是在社會主義認知因素的基礎上產(chǎn)生的，并且伴隨著社會主義認知過程的逐步深入而不斷發(fā)展變化;同時，大學生社會主義認知活動又總是受到社會主義情感、社會主義信念和社會主義意志等因素的影響而不斷運動變化。此外，社會主義情感、社會主義信念又是社會主義意志和具體社會主義實踐行動發(fā)生變化的動力因素。同樣，社會主義意志和具體社會主義實踐行動又豐富、發(fā)展和充實著社會主義情感和社會主義信念。

大學生的社會主義認知。認知是人類大腦皮層中所固有的一項高級功能，是主體認識周圍客觀世界和外部環(huán)境的信息加工活動，是人的意識的集中表現(xiàn)。由于認知活動本身的復雜性和現(xiàn)代科學技術(shù)的局限性，國內(nèi)學術(shù)界對認知的定義至今仍眾說紛紜，尚沒有達成普遍共識。其實，認知是存在廣義和狹義之分的。“廣義的認知主要是與認識的含義基本相同，指個體通過感覺、知覺、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認識活動。狹義的認知與記憶含義基本相同，是指個體獲取信息并進行加工、儲存和提取的過程?！保?］而大學生的社會主義認知則是當代大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中最基本和最基礎的要素，主要是指當代大學生在社會現(xiàn)實生活實踐活動過程中對于社會主義這一客觀事物的基本認識與初步了解。當代大學生對社會主義這一客觀事物的感覺、知覺、記憶、想象、思維等認知活動如果能夠按照一定的關(guān)系進行組合就形成了具有某種作用和功能的系統(tǒng)，從而完成了對主體認識客觀事物活動的調(diào)節(jié)作用。但是，認知與情感、信念、意志、思考等心理活動要素之間還具有相互作用與能動的反作用，它對人的思想情緒、實踐行為、心理感受同樣具有重要的調(diào)節(jié)功能。在當代大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，根據(jù)社會主義認知要素所形成的對于社會主義這一客觀事物的第一印象或最初反應，是當代大學生據(jù)以形成某種社會主義情感并萌發(fā)出一定社會主義信念和社會主義意志的前提和依據(jù)。如果大學生的社會主義認知是錯誤的或者是片面的，那么，就肯定不會形成高尚的社會主義情操和美好的社會主義情感，更不會有堅定的社會主義信念和堅強的社會主義意志，也就更不可能奢望產(chǎn)生出科學的和有益于社會進步的社會主義實踐行為。所以，我們認為，社會主義認知要素在當代大學生社會主義觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中處于最基礎性和最關(guān)鍵性的地位。當大學生真正感悟到自身的成長和良好發(fā)展與社會主義建設和發(fā)展之間的密切關(guān)系時，他們就會萌生出熱愛社會主義、擁護社會主義、積極投身于社會主義建設的正向社會主義情感，并且隨著社會主義認知程度的拓展與深化，社會主義情感就會愈加濃厚，社會主義信念就會愈加牢固，社會主義意志也就會愈加堅強。由此及彼，如果當代大學生的社會主義認知是膚淺的或者說是不正確的，那么，強烈的社會主義情感、堅定的社會主義信念和堅強的社會主義意志也就無從談起。

大學生的社會主義情感。黑格爾指出，“沖動與激情是一切行動的生命線。”［7］“沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成?！保?］所以，“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)的力量?！保?］我們知道，人們在認識外部客觀世界和改造現(xiàn)實客觀世界的具體社會實踐活動過程中，往往會對所接觸到的事物產(chǎn)生兩種截然相反的態(tài)度，要么是積極正向的心靈體會，要么就是消極反向的內(nèi)心感受。而這里所說的情感主要就是指“人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的內(nèi)心態(tài)度的體驗，是人對于客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映?！保?0］正如法國啟蒙思想家盧梭所說，“人是容易受感動而有同情心的生物。”［11］當人們在具體接受和處理所獲得的外部世界信息時，人們不僅要知道客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)屬性，把握客觀事物之間的有機聯(lián)系，更要深刻洞察客觀事物所帶來的各種信息的價值和意義，這樣就會產(chǎn)生對客觀事物的基本看法和主要態(tài)度，從而引起觀察者、研究者主觀上的情緒體驗，進而產(chǎn)生與之相應的行為反應?？梢哉f，大學生的社會主義情感主要就是在這種社會主義認知因素的基礎上逐漸培育并形成發(fā)展的，它所反映和揭示的主要問題是當代大學生對于社會主義這一客觀事物所產(chǎn)生的某種特定的內(nèi)心體驗和心理感受。我們知道，情感是人們在具體的社會化過程中所形成的伴生物和衍生物，它主要是通過強有力地、穩(wěn)定而深刻地、長時間地影響人的整個思想和行為的熱情表現(xiàn)出來。在具體的大學生社會主義認知和社會主義實踐活動過程中，由于大學生對社會主義所持有的內(nèi)心體驗和心理感受往往大相徑庭，產(chǎn)生的社會主義情感自然就會因人而異，呈現(xiàn)出不同特點。但在通常情況下，當大學生對社會主義持更多的正面肯定認可的態(tài)度時，他們往往就能夠以飽滿的熱情全身心地投身于社會主義實踐活動中去，并產(chǎn)生喜悅、高興、幸福等積極、正面的社會主義情感;而反之，當大學生對社會主義持更多的反面否定抵觸的態(tài)度時，他們就會對參加有關(guān)社會主義實踐的活動興味索然，產(chǎn)生消極甚至排斥和對立的反向社會主義情感。

大學生的社會主義信念。信念是認知與情感的升華和超越，是意志與行為的前提和基礎，是個體意圖目標與群體長遠目標辯證的統(tǒng)一和有機的結(jié)合。駱郁廷教授在《精神動力論》中指出，“信念是在對理論反映的規(guī)律性與理想實現(xiàn)的必然性堅信不疑的基礎上形成的堅定信奉的觀念。信者，真也。信念，就是一種真實可信的理念、觀念。人們惟有相信理論、理想的真實性，才能形成為一定理想而奮斗的牢固信念，增強信念的堅定性?！保?2］這也就是說，一個人如果沒有了起碼的信念就不會有意志，更不會有積極主動的實踐行為。然而，信念雖然僅僅是人們的一種心理功能，但其在主體外、在具體實踐行為上的作用則在于通過以一種精、氣、神來激發(fā)人們潛在的體力、智力、精力和能力，進而實現(xiàn)與其基本需求或者是欲望、信仰相適應的行為志向。據(jù)此，我們可以定義大學生的社會主義信念主要是指通過激勵、鼓勵、支持當代大學生那些自己堅信不疑的社會主義準則和毫不動搖的社會主義信仰，支配著他們在具體社會主義實踐活動過程中的行為傾向和價值取向。在當代大學生社會主義觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，社會主義信念與社會主義認知、社會主義情感和社會主義意志是有機統(tǒng)一、密不可分的，因而其能夠成為當代大學生從事具體社會主義實踐活動的指南。我們知道，在現(xiàn)實的社會生活中，一個具有堅定社會主義信念的人，一個具有執(zhí)著的社會主義信仰的人，一個具有堅定社會主義信心的人，對其所必須捍衛(wèi)和遵守的社會主義科學原理與基本原則就會表現(xiàn)出強烈的感情，并且能夠在面對任何困難和艱難復雜的情況下忠誠并捍衛(wèi)自己的事業(yè)。所以，當代大學生要想保持高度統(tǒng)一的思想，就必須要有共同的精神支柱——社會主義信念，否則，就會因失去凝聚力、內(nèi)聚力和向心力而崩潰或坍塌，就會像“麻袋中的馬鈴薯”而不是“藤架上的葡萄”，成為沒有任何聯(lián)系的獨立個體。與此同時，如果當代大學生一旦明確并堅定了自己的社會主義信念，那么，就會相應提高他們自身的社會主義認知，從而，對社會主義產(chǎn)生理性的判斷，激發(fā)出積極的社會主義情感，進而產(chǎn)生穩(wěn)固堅定的社會主義信念。

大學生的社會主義意志。意志主要是指“個體自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程?！保?3］人們習慣上常常把受意志自覺地支配與調(diào)節(jié)的行為稱為意志行動。正如康德所說:“意志是一種根據(jù)某種規(guī)律的概念而自己決定行動的能力”，［14］“是指導一切有理性者所具有的起因力。”［15］這也就是說，意志是指“人對客觀現(xiàn)實的積極性和能動性反映的集中表現(xiàn)，是人在追求和實現(xiàn)一定的目標過程中體現(xiàn)出來的堅毅精神。”［16］有基于此，社會主義意志主要就是指當代大學生在現(xiàn)實社會生活的具體實踐活動過程中所展現(xiàn)出來的自覺克服行動中一切困難和主動跨越前進中各種障礙，進而有效實現(xiàn)預期目標的毅力。我們知道，人們在具體接受和反映外部客觀世界的活動過程中，不僅會接受內(nèi)部和外部等因素刺激的作用，產(chǎn)生出認知、情緒、情感、信念和思考等心理體驗，而且更為主要的則是會采取具體的實踐行動，通過行為展現(xiàn)來反作用于外部客觀世界。這也就是說，認識主體通過其自身內(nèi)部的意識活動后就會進行外部行為的轉(zhuǎn)化，進而最終達到認識世界、解釋世界、把握世界和改造世界的目的。但在通常情況下，人一旦有了意志，是能夠積極地改造客觀世界和完善主觀自身的?？梢哉f，當代大學生的社會主義意志既是社會主義認知、社會主義情感和社會主義信念等諸多要素協(xié)同運作的必然結(jié)果，同時也是社會主義行為付諸具體社會實踐活動的有力杠桿。如果當代大學生有了深刻的社會主義認知、深厚的社會主義情感、堅定的社會主義信念，卻沒有頑強的社會主義意志，那么在知、情、意、信、思、行的動態(tài)轉(zhuǎn)化過程中就不會平穩(wěn)順利，進而符合時代發(fā)展趨勢和社會客觀要求的正確的社會主義觀也就無從談起。

本系統(tǒng)的開發(fā)軟件為Delphi 7.0；數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)為oracle 9i；輔助處理系統(tǒng)為office2003Photoshop 6.0。計算機操作系統(tǒng)選用：Windows9x2000NTXP或更高級的操作系統(tǒng)都可以安全運行本系統(tǒng)。

2.大學生社會主義觀的結(jié)構(gòu)類型分析

社會主義認知、社會主義情感、社會主義信念和社會主義意志在當代大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中所發(fā)揮的功能和作用是各不相同的，他們在相互影響、相互聯(lián)系和相互作用的過程中所形成的結(jié)構(gòu)類型也往往是多種多樣的，體現(xiàn)了特色性與多樣性的有機統(tǒng)一。但在有的時候，大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的諸多要素中卻僅僅是其中某一種因素發(fā)揮著較強的主導和支配作用。而在有的時候，則是由多種因素相互交織在一起，形成網(wǎng)絡拓撲狀，共同發(fā)揮著主導和支配作用。其實，在現(xiàn)實生活中，我們最常見的社會主義觀主要有以下四種類型:社會主義認知主導型、社會主義情感主導型、社會主義信念主導型和社會主義意志主導型。在這四種類型的社會主義觀結(jié)構(gòu)中，每一種類型都是由其中某個單一因素發(fā)揮著較為明顯的制控作用或主要功能，而其他因素則發(fā)揮著次要的或較弱的影響作用。但我們必須明確的是，這四種類型在當代大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中并不是一成不變的，而是會相互生成、相互作用并相互轉(zhuǎn)化的。主要是通過當代大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)在各個要素間的平衡和牽制來共同影響主體或左右群體的外在社會主義觀結(jié)構(gòu)，進而對人們的社會實踐行動和行為產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

二 當代大學生社會主義觀的層次結(jié)構(gòu)

所謂層次，主要就是指“系統(tǒng)在縱向結(jié)構(gòu)緯度所體現(xiàn)的相屬關(guān)系。也就是，事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)和相應功能的等級，是系統(tǒng)和要素之間的地位、等級和相互關(guān)系?！保?7］我們所探討的當代大學生社會主義觀的層次結(jié)構(gòu)主要就是指在當代大學生社會主義觀系統(tǒng)體系中處于較低層次的社會主義感受不斷地向較高層次的社會主義利益、社會主義觀點和最高層次的社會主義理想逐級過渡、漸次遞進的發(fā)展趨勢。在這些環(huán)節(jié)中，我們不僅要對當代大學生社會主義觀不同層次內(nèi)的各個要素進行具體探討，更為主要的則是要對當代大學生社會主義觀不同層次間的層次關(guān)系和結(jié)合方式進行詳盡的結(jié)構(gòu)分析。

（一）當代大學生社會主義觀的不同層次

我們認為，在當代大學生社會主義觀系統(tǒng)體系中，社會主義感受、社會主義利益、社會主義觀點和社會主義理想是當代大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)最為明顯的四個梯級層次。其中，社會主義感受處于最低層次，社會主義理想處于最高層次，社會主義利益和社會主義觀點則處于中間層次。

首先，大學生的社會主義感受。所謂社會主義感受，主要就是指當代大學生在具體的社會主義實踐活動過程中所形成的一種不系統(tǒng)的、較為直接和樸素的、用原始看法來認識社會主義的心態(tài)。因此，這一層次的社會主義觀往往帶有較為濃厚的感情色彩和強烈的自發(fā)傾向?？梢哉f，大學生的社會主義感受是在大學生社會主義觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中處于最低層次的初級形態(tài)，突出表現(xiàn)為一定的社會主義直覺、社會主義體驗、社會主義情緒和社會主義傾向。一般說來，當代大學生社會主義觀最先就是從對社會主義的直接感受和直觀認識中開始萌生，進而不斷發(fā)展的。

其次，大學生的社會主義觀點。當大學生主體的社會主義感受在具體的社會實踐活動過程中得到不斷強化，也就是說，其越來越深入地成為廣泛認同和普遍認可的社會主義感受時，大學生主體就可以對這種反復出現(xiàn)的社會主義直覺、社會主義體驗、社會主義情緒和社會主義傾向等社會主義感受進行提煉和概括，進而形成一定的社會主義觀點。當代大學生的種種社會主義觀點都是對社會主義感受和自發(fā)意識的超越和升華，是在具體社會主義感受的基礎上不斷成長和發(fā)展起來的，是以社會主義認識概念和社會主義判斷形式來呈現(xiàn)的社會主義意識。它脫胎于社會主義感受但比社會主義感受對現(xiàn)實社會實踐生活的認識更具體、更廣泛、更深刻。

再次，大學生的社會主義利益。當代大學生的社會主義利益主要是指當代大學生在社會主義制度的宏觀背景下，在積極投身于社會主義實踐活動過程中所獲得的與其自身成長、成才密切相關(guān)的物質(zhì)、精神和思想方面的好處。正如馬克思所說，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?8］而且，當代大學生獲得的社會主義利益的多少還是其衡量社會主義好壞的重要標準之一。他們積極投身于社會主義建設和發(fā)展獲得的認可和利益越多，他們對社會主義的感受就越強烈，熱愛社會主義的情感就越濃厚，進而，社會主義理想也就較為遠大和牢靠。反之，當他們以積極的態(tài)度和飽滿的熱情投身于具體的社會主義工作、學習和生活之中后，卻沒有獲得切身利益或者說自身合理利益沒有獲得應有的維護。那么，長此以往，必然會導致他們對社會主義的排斥和反感，進而產(chǎn)生抵觸和懷疑社會主義的心態(tài)。

最后，大學生的社會主義理想。當代大學生的社會主義理想主要是指當代大學生關(guān)于社會主義歷史、社會主義理論、社會主義實踐及其相互關(guān)系的觀點和思想的總和。俄國著名文學家高爾基曾經(jīng)指出:“一個人追求的目標越高，他的才力發(fā)展得就越快，對社會就越有益。”［19］可以說，當某種社會主義觀點提出后，經(jīng)過實踐和時間的檢驗確實能夠代表好、維護好、實現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益，那么，這些社會主義觀點經(jīng)過無產(chǎn)階級的政治家、思想家和理論家在具體社會主義實踐的基礎上予以總結(jié)凝煉、邏輯論證和系統(tǒng)闡述，并根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律和認識發(fā)展規(guī)律不斷進行加工提升，由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真，排除那些與實際極其不符的社會主義理論觀點，提出新的經(jīng)得起實踐檢驗和時間考驗的社會主義理論觀點，這樣就會逐漸豐富和形成系統(tǒng)的、發(fā)展的、與時俱進的社會主義理論學說，這也就是當代大學生社會主義觀的最高形式和根本指向。

（二）當代大學生社會主義觀的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系

大學生的社會主義感受、社會主義觀點、社會主義利益和社會主義理想是當代大學生社會主義觀由低級層次漸進到高級層次動態(tài)發(fā)展過程中的四個基本環(huán)節(jié)。這四個層次互相依存、互相制約、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。具體表現(xiàn)為以下兩個方面:一方面，大學生的社會主義感受是一定社會主義觀點、社會主義利益和社會主義理想產(chǎn)生和形成的前提和基礎;另一方面，大學生的社會主義理想、社會主義利益和社會主義觀點又會對大學生的社會主義感受產(chǎn)生重大的影響。因此，當代大學生社會主義觀的形成和發(fā)展主要就是從較低層次的社會主義感受開始，逐步升華為較高層次的社會主義觀點，并經(jīng)過實踐和時間的檢驗看能否帶來切身的社會主義利益，最后發(fā)展成為社會主義理想。在這個動態(tài)循環(huán)并且開放的發(fā)展過程中，大學生的社會主義感受、社會主義觀點、社會主義利益和社會主義理想同樣是四個基本的發(fā)展階段，這四個基本的發(fā)展階段及其四大要素之間相互聯(lián)系、相互作用的諸多方式，就構(gòu)成了當代大學生社會主義觀的層次結(jié)構(gòu)。

三 當代大學生社會主義觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

在詳盡分析完上述當代大學生社會主義觀的基本結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)之后，我們還要具體分析和深入探討當代大學生社會主義觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

（一）當代大學生社會主義觀的內(nèi)容體系

培育并引導當代大學生具有堅定的社會主義信念，正確的社會主義觀點，真摯的社會主義情感，積極的社會主義實踐行為，這些都取決于當代大學生社會主義觀的內(nèi)容體系。我們認為，當代大學生社會主義觀的內(nèi)容體系主要就是指當代大學生對社會主義這一客觀事物是如何看待和怎樣對待的問題。具體說來，這兩大問題主要涉及以下四方面內(nèi)容:

首先，如何看待和怎樣對待社會主義基本理論。如何看待和怎樣對待社會主義基本理論主要就是指當代大學生對社會主義科學原理和基本原則的認識。具體包括:當代大學生該如何認識唯物主義歷史觀的形成問題，如何認識剩余價值學說的創(chuàng)立問題，如何認識社會主義從空想到科學的發(fā)展問題，如何認識人類社會發(fā)展的必然趨勢，以及共產(chǎn)主義社會基本特征的科學預見等。

其次，如何看待和怎樣對待社會主義實現(xiàn)形式。如何看待和怎樣對待社會主義實現(xiàn)形式主要就是指當代大學生關(guān)于如何實現(xiàn)社會主義方式、方法的認識。具體包括:當代大學生該如何認識無產(chǎn)階級的歷史使命，尤其是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級二者之間的斗爭與合作關(guān)系問題，如何認識無產(chǎn)階級革命的根本問題、基本方式和戰(zhàn)略策略問題，尤其是對新的時代背景和社會條件下暴力革命和和平斗爭等方式的認識問題以及如何認識過渡時期無產(chǎn)階級專政的必要性、緊迫性、現(xiàn)實性和可行性問題等。

再次，如何看待和怎樣對待社會主義歷史定位。如何看待和怎樣對待社會主義歷史定位主要就是指當代大學生對如何定位社會主義與共產(chǎn)主義、資本主義、封建主義、民主社會主義等問題的認識。具體包括:當代大學生該如何客觀評價社會主義、資本主義的歷史定位，如何深刻揭露社會主義、資本主義的本質(zhì)特征，如何科學認識社會主義、資本主義的發(fā)展演變，以及如何辯證對待社會主義、資本主義的文明成果，尤其是新時期構(gòu)建和諧世界背景下的一球兩制關(guān)系等。

最后，如何看待和怎樣對待社會主義發(fā)展道路。如何看待和怎樣對待社會主義發(fā)展道路主要就是指當代大學生對如何建設和怎樣發(fā)展社會主義的認識。具體包括:當代大學生該如何認識列寧時期蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和人民對社會主義建設的最初探索，如何認識斯大林時期蘇聯(lián)社會主義模式的形成和發(fā)展，如何認識蘇聯(lián)社會主義模式在20世紀90年代的失敗和崩潰，如何認識東歐各國共產(chǎn)黨和人民的社會主義建設與發(fā)展，以及如何認識中國特色社會主義的建設、改革與發(fā)展等。

（二）當代大學生社會主義觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

當代大學生社會主義觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化和有效重組不僅有助于當代大學生社會主義觀系統(tǒng)保持最佳狀態(tài)，有助于當代大學生社會主義觀培育與引導等具體教育過程的管理和掌控，同時，更有助于當代大學生社會主義觀教育目標的準確定位和順利實現(xiàn)。簡要說來，當代大學生社會主義觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以從以下兩個方面展開:

一是社會主義觀內(nèi)容的整體突出。當代大學生社會主義觀內(nèi)容主要包括如何看待和怎樣對待社會主義基本理論、如何看待和怎樣對待社會主義實現(xiàn)形式，以及如何看待和怎樣對待社會主義歷史定位和社會主義發(fā)展道路等諸多要素的復雜系統(tǒng)。我們知道，自馬克思、恩格斯1848年2月聯(lián)名公開發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》以來，世界社會主義、共產(chǎn)主義運動在160余年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了從空想到科學、從理論到現(xiàn)實、從一國制度的確立和實踐的展開到各具本國特色社會主義制度的確立和實踐的拓展。可以說，在這長達一個半世紀的不平凡歷程里，社會主義理論博大精深、社會主義運動風起云涌、社會主義制度各具特色、社會主義實踐豐富多彩，這就內(nèi)在地要求當代大學生在如何看待和怎樣對待社會主義諸多問題時，要站得高、看得遠，力爭做到從整體性和一體化的視角出發(fā)，全面綜合社會主義的過去、現(xiàn)在和未來，系統(tǒng)考察社會主義的歷史、理論和實踐，使社會主義觀內(nèi)容的整體不斷優(yōu)化。

一是社會主義觀內(nèi)容的豐富完善。我們知道，社會主義本身就是理論、運動和制度的綜合統(tǒng)一體，社會主義的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的，社會主義觀的內(nèi)容也要隨之豐富與完善?？梢哉f，馬克思列寧主義理論體系當中尤其是有關(guān)社會主義的基本原理雖然至今未變，但個別的結(jié)論卻并不總是凝固不變的，在科學社會主義基本原理指導下的社會主義運動和社會主義實踐也絕不會是僵化靜止的，這就迫切需要根據(jù)時代的變化和實踐的發(fā)展予以不斷豐富、發(fā)展和完善。正如毛澤東同志同智利《最后一點鐘》報社社長阿圖羅·馬特·阿歷山特里的談話時所說:“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！保?0］這些各具本國特色的諸多問題，如果能夠合情合理地解決，其本身就是建設和發(fā)展社會主義的最好注解。所以，社會主義觀的內(nèi)容要與時俱進，要在分析和解決新問題的過程中不斷豐富和完善。

綜上所述，研究當代大學生社會主義觀是不能夠回避和忽視對當代大學生社會主義觀結(jié)構(gòu)的論證和分析的，通過對當代大學生社會主義觀基本結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的三維視角剖析有助于我們更好地培育當代大學生樹立科學和正確的社會主義觀，更好地引導當代大學生篤信社會主義理念，踐行社會主義實踐。

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