段陽(yáng)歡

(上海理工大學(xué)，上海 200093)

一、引言

在大眾傳媒時(shí)代，新聞報(bào)道作為最普遍、人們接觸最多的一種敘事方式，是人們獲取信息的主要渠道之一。隨著信息科技的發(fā)展，信息傳播速度和廣度不斷提高，新聞報(bào)道成為了普通百姓獲得知識(shí)和建立價(jià)值觀(guān)最便捷的渠道，也成為了統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)一思想最廣泛、最行之有效的手段。

災(zāi)難性新聞以其突發(fā)性、顯著性、異常性和重要性等特點(diǎn)總是在第一時(shí)間出現(xiàn)在重要報(bào)紙的顯著位置，甚至是頭條，尤其是在西方“壞消息才是新聞”的傳統(tǒng)之下。與小說(shuō)、寓言和傳奇等不同的是新聞報(bào)道一般被認(rèn)為是真實(shí)的，也就是說(shuō)在讀者眼中新聞講述的都是事實(shí)。因此“逼真”是一切新聞工作者追求的一種修辭效果?！氨普妗笔亲髡摺谋尽x者之間建立的一種“契約”，根據(jù)這種契約，他們彼此信任。

二、敘事修辭的概念

洛朗·理查森說(shuō):“敘事是人們將各種經(jīng)驗(yàn)組織成現(xiàn)實(shí)意義的事件的基本方式?！盇lasdair MacLntyre將人定義為“天生講故事的動(dòng)物”(men are essential story telling animal)［1］。人天然是講故事的人，人們通過(guò)敘事將各種經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)察以故事的形式儲(chǔ)存在大腦中，同時(shí)以故事的形式解讀我們接觸到的一切信息。因此敘事是人類(lèi)賴(lài)以存在的基本能力之一，是人類(lèi)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)和理解現(xiàn)實(shí)的主要途徑。早期的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“只有故事片中才有敘事”，這種觀(guān)點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。羅蘭·巴特明確指出:敘事包括文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影、電視和建筑等等，甚至說(shuō)人類(lèi)的一切行為都可以作為文本來(lái)加以研究、界定、歸納和總結(jié)。從修辭意義上說(shuō)，敘事是指“某人在特定場(chǎng)合出于特定目的向某人講述某事的發(fā)生”。可見(jiàn)，敘事的修辭研究方法將敘事看成一個(gè)有目的性的交流行為:在這個(gè)行為中，某人通過(guò)再現(xiàn)某事件來(lái)做某事［2］。從上述定義可以看出，敘事的修辭研究方法特別關(guān)注故事講述者、受眾以及講述的事件之間的關(guān)系，該研究方法還特別強(qiáng)調(diào)講述的目的，即講述者希望影響受眾的認(rèn)知、情感和價(jià)值觀(guān)。

新聞作為文學(xué)作品的衍生物，本質(zhì)是故事性的，因此可以在故事框架內(nèi)分析一切新聞報(bào)道。因?yàn)樾侣剤?bào)道的特殊功能，新聞文本又是修辭性的，我們可以結(jié)合敘事和修辭來(lái)分析新聞?wù)Z篇。

三、敘事修辭理論及批評(píng)模式

敘事學(xué)起源于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)者關(guān)注文本的形式技巧。在最初的學(xué)者看來(lái)，敘事學(xué)和修辭學(xué)存在本質(zhì)的不同:敘事學(xué)以文本為中心，旨在研究敘事作品中普遍存在的結(jié)構(gòu)、手法、規(guī)律及其功能;修辭學(xué)則旨在探討作品的修辭目的和修辭效果，注重讀者、敘述者、人物與讀者之間的交流關(guān)系，也較為關(guān)注具體文本在修辭方面的特殊需要，關(guān)注修辭手段在特定語(yǔ)境中發(fā)揮的作用。在尋求對(duì)文本進(jìn)行科學(xué)性分析時(shí)，結(jié)構(gòu)主義者過(guò)多地將注意力放在文本內(nèi)部形式上，早先的敘事學(xué)者也認(rèn)為意義來(lái)源于文本本身。隨著解構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)和讀者反映批評(píng)理論的發(fā)展，結(jié)構(gòu)主義建立起來(lái)的穩(wěn)定的意義二元對(duì)應(yīng)關(guān)系瓦解，出現(xiàn)了所謂的后結(jié)構(gòu)主義或后經(jīng)典主義。不管是哪個(gè)主義，此時(shí)的敘事學(xué)者都將目光轉(zhuǎn)向了文本外的社會(huì)歷史語(yǔ)境和意識(shí)形態(tài)［3］。但這時(shí)的敘事研究并不是完全拋棄對(duì)文本內(nèi)部形式的研究，而是從文本中心模式或形式模式轉(zhuǎn)移到形式與功能并重的模式，即既重視故事的文本，也重視故事的語(yǔ)境，也就是重視敘事形式與敘事闡釋語(yǔ)境之間復(fù)雜的相互作用關(guān)系［4］。這被稱(chēng)為是“敘事學(xué)的轉(zhuǎn)向”。

自20世紀(jì)中葉以來(lái)，尤其是自1990年以來(lái)，敘事研究更是與其他相關(guān)新興學(xué)科結(jié)合起來(lái)，使敘事批評(píng)理論更豐富，敘事批評(píng)生存空間更大。在此浪潮中，敘事批評(píng)的修辭性研究幾乎成了一門(mén)顯學(xué)。在這期間，韋恩·布斯的《小說(shuō)修辭學(xué)》、西摩·查特曼的《敘事術(shù)語(yǔ)評(píng)論:小說(shuō)和電影的敘事修辭學(xué)》、米歇爾·卡恩斯的《修辭性敘事學(xué)》以及詹姆斯·費(fèi)倫的《作為修辭的敘事》等著作奠定了敘事修辭理論的基礎(chǔ)。他們主要以小說(shuō)為分析材料，積極吸收修辭學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、符號(hào)學(xué)和哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的新成果，形成了敘事修辭學(xué)研究的大語(yǔ)境。但是第一次明確提出“敘事批評(píng)”這個(gè)概念的是Walter Fisher。他不僅界定了敘事修辭批評(píng)的功能，同時(shí)與Richard A.Filloy共同提出了敘事修辭批評(píng)的理論，并獨(dú)立提出了敘事修辭批評(píng)的批評(píng)范式［5］。Fisher認(rèn)為敘事修辭批評(píng)的功能是“提供一個(gè)解讀和評(píng)估人類(lèi)文化交流的方法，使人們能夠評(píng)判、斷定某種具體的話(huà)語(yǔ)是否給人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中提供一種可靠的、值得信賴(lài)的、實(shí)用的思想和行動(dòng)指南”［6］。敘事范式將敘事作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種修辭活動(dòng)，關(guān)注敘事對(duì)社會(huì)的影響。Fisher的敘事范式強(qiáng)調(diào)敘事理性(rationality)的重要性。盡管該范式在解讀文本的方法上與Burke的戲劇主義方法相似，即關(guān)注作為故事文本的各個(gè)要素:角色(character)、場(chǎng)景(setting)、情節(jié)(plot)和主題(theme)等等，但是對(duì)這些要素的關(guān)注是為了回答一個(gè)問(wèn)題，即這些要素實(shí)際上是如何作用于讀者的?要回答這個(gè)問(wèn)題，我們不得不回到敘事修辭批評(píng)產(chǎn)生的背景:作為“理性世界范式的缺失”的替代性范式，敘事修辭批評(píng)從最初就承擔(dān)了提供一種解讀世界的理性范式的重大責(zé)任。尋求理性范式的前提是人是理性的(Men are rational)，人理性地存在，這一點(diǎn)亞里士多德早就在他的《修辭學(xué)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)。因此，在敘事范式里敘事(narrative)被當(dāng)作一種論辯(argument)，一種經(jīng)由敘事文本(narrative text)傳遞給受眾的理性，敘事文本、作者和受眾形成了敘事論辯的三角關(guān)系。在這個(gè)關(guān)系中，敘事不再是為敘事而敘事，更重要的是它已經(jīng)成為論辯三角中的一部分，是使結(jié)論合法化的手段。怎樣才能使受眾信服呢?在Fisher看來(lái)，只有“以理服人”(generate identification by good reasons)［7］。Fisher主要是從敘事可能性(narrative probability)和敘事逼真性(narrative fidelity)兩個(gè)方面去尋找“理”(good reasons)［8］。其中，敘事可能性主要從文本的形式去考察:故事是否連貫、故事中人物言行是否前后一致、故事是否存在前后矛盾等等;故事的逼真性主要從故事與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系去考察:故事中的世界是否與現(xiàn)實(shí)相符、是否與讀者預(yù)期相符等等。作者和讀者在敘事理性構(gòu)建中扮演著重要角色，讀者和作者的心理、認(rèn)知和需要等因素都會(huì)影響到理性的構(gòu)建。

Foss和Hart發(fā)展了Fisher的批評(píng)范式:Foss就敘事文本中的角色、場(chǎng)景、情節(jié)、主題、敘述者、受眾、時(shí)間關(guān)系和因果關(guān)系等等給出了自己的分析思路，而Hart解釋了作為有目的的故事講述(story-telling-with-purpose)的敘事修辭和推理過(guò)程(a process of reasoning)，作者是如何實(shí)現(xiàn)“說(shuō)服受眾”這一目的的。他指出敘事之所以能夠說(shuō)服受眾是因?yàn)橥ㄟ^(guò)吸引聽(tīng)眾來(lái)消除他們的抵觸情緒(they disarm listener by enchanting them)，通過(guò)喚醒他們沉睡的經(jīng)歷和感受(they awaken within listener dormant experiences and feelings)［9］。

自敘事與修辭結(jié)合以來(lái)，不少學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行了研究。例如，以詹姆斯·費(fèi)倫、韋恩·布斯和米歇爾·卡恩斯為首的一大批文學(xué)批評(píng)家積極把文學(xué)批評(píng)理論和其他理論引入敘事修辭批評(píng)中，采納了從女權(quán)主義到精神分析、從巴赫金的語(yǔ)言學(xué)到文化研究等其他理論流派的典型觀(guān)點(diǎn)［3］。在理論研究上，不斷把敘事與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，形成了跨學(xué)科研究的宏大場(chǎng)面;在實(shí)踐上，不斷運(yùn)用敘事理論分析當(dāng)下的事件和文本，如政治競(jìng)選、新聞報(bào)道、故事和小說(shuō)等等。如羅伯特·羅蘭德用該理論分析記錄美國(guó)婦女在沙特阿拉伯的遭遇的紀(jì)錄片［10］，威廉·劉易斯用該理論分析了里根總統(tǒng)的競(jìng)選演講和其他電視講話(huà)［11］，國(guó)內(nèi)有學(xué)者分析了小說(shuō)［12］、新聞發(fā)布會(huì)［13］和廣告［14］。這些研究主要以敘事批評(píng)范式為橋梁，以揭露文本敘事技巧和作者背后的動(dòng)機(jī)或意識(shí)形態(tài)為目的，具有現(xiàn)實(shí)的意義。但這些研究的缺陷在于把Fisher的范式生搬硬套到文本上，沒(méi)有真正結(jié)合讀者的特點(diǎn)和作者的意識(shí)形態(tài)、寫(xiě)作意圖和社會(huì)歷史等文本外的語(yǔ)境去分析文本，很少有分析者對(duì)作者的敘事修辭技巧和手段做出合理的解釋?zhuān)簿褪菬o(wú)法解釋文本理性的來(lái)源，更沒(méi)有人歸納出一套敘事修辭運(yùn)作模式。鑒于此，本文擬運(yùn)用敘事修辭批評(píng)范式分析一篇西方主流媒體對(duì)中國(guó)災(zāi)難的報(bào)道。本研究的目的有兩個(gè):一是通過(guò)探討作者、文本和讀者之間的修辭性關(guān)系，力圖發(fā)現(xiàn)西方主流媒體的敘事技巧和同一策略(identification)，揭示其背后的動(dòng)機(jī);二是歸納西方媒體災(zāi)難性新聞報(bào)道的敘事模式，為中國(guó)對(duì)外宣傳提供借鑒。

四、文本分析

我們已經(jīng)知道“敘事”就是某人在某個(gè)場(chǎng)合為某個(gè)目的向某人講述發(fā)生了某事。這個(gè)定義明顯地強(qiáng)調(diào)了講述的目的，即作者希望在認(rèn)知、情感和價(jià)值判斷等各個(gè)方面影響讀者。因此作為闡釋敘事文本的我們，要特別關(guān)注敘事的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即作者、文本和讀者在敘事過(guò)程中的相互作用和協(xié)同作用，尤其關(guān)注敘事策略與讀者闡釋活動(dòng)之間的關(guān)系。

本研究選取一篇題為“China's High Speed Train Politics”的報(bào)道為研究對(duì)象，該報(bào)道來(lái)自華盛頓郵報(bào)。之所以選擇這篇報(bào)道，是因?yàn)閺脑搱?bào)道的讀者評(píng)論來(lái)看，它獲得了廣泛的認(rèn)同，具有一定的代表性。以下是對(duì)該報(bào)道的敘事分析:

(一)場(chǎng)景和角色

選取報(bào)道的背景是2012年7月23日兩列動(dòng)車(chē)在甬溫線(xiàn)發(fā)生追尾事故，造成40人死亡，200多人受傷。在該報(bào)道中，場(chǎng)景就是動(dòng)車(chē)追尾，死傷慘重，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要求調(diào)查事故原因，人民質(zhì)疑事故原因等等。該新聞報(bào)道立足在這一場(chǎng)景之上。與場(chǎng)景緊密相關(guān)的是角色，在該報(bào)道中角色只有兩個(gè):一個(gè)是中國(guó)政府，另一個(gè)是中國(guó)人民。

(二)事件和主題

圍繞動(dòng)車(chē)事故這一事件，敘事者(也就是作者)選取了事故的原因作為敘述的主要事件。圍繞事故原因，主要角色(中國(guó)政府)被推到了風(fēng)口浪尖上，成為事故的罪魁禍?zhǔn)?。在作者看?lái)，動(dòng)車(chē)相撞造成巨大人員傷亡是“專(zhuān)制獨(dú)裁的中國(guó)政府”的責(zé)任。

在此篇報(bào)道中，敘述的次要事件包括事故造成重大傷亡和中國(guó)政府及中國(guó)國(guó)人對(duì)這一事件的反應(yīng)。與華盛頓郵報(bào)以往災(zāi)難性新聞?wù)Z篇很不同的是:在這篇報(bào)道中，作者一反過(guò)往客觀(guān)白描式的手法——把本該置于最顯眼位置的死傷情況放到最容易忽略的第二段。除了位置的隱蔽以外，對(duì)事故造成的死傷情況作者也只是做了大概的介紹——連死傷的數(shù)字都只是列舉了一個(gè)大概(leaving more than three dozen people dead and scores more injured)。對(duì)于中國(guó)政府和民眾對(duì)這次事故的反應(yīng)，作者決然不提政府的救援工作和民眾的愛(ài)心舉動(dòng)及哀悼行為，惜字如金的記者對(duì)事故的傷亡情況只用了兩行半不到的話(huà)語(yǔ)，卻不惜重墨涂染中國(guó)政府和民眾的反應(yīng)。在這里，政府的反應(yīng)不是救災(zāi)、不是沉痛的哀悼，而是要求媒體低調(diào)報(bào)道事故，“不要發(fā)問(wèn)，不要以此事?tīng)窟B出別的事，要以‘面對(duì)災(zāi)難有真愛(ài)’為報(bào)道主題”;在這里，民眾的反應(yīng)不是沉痛，不是哀悼親人的離去而是一味的憤怒，他們的憤怒甚至已經(jīng)超出了政府所能“鉗制”的范圍。

最后是關(guān)于敘事的主題，也就是敘述中的主要觀(guān)點(diǎn)。通觀(guān)整篇報(bào)道，作者想要傳達(dá)的主題有兩個(gè):第一，一黨專(zhuān)政的中國(guó)政府是一個(gè)專(zhuān)制、獨(dú)裁、貪贓枉法的邪惡政府，政府是事故的罪魁禍?zhǔn)?第二，中國(guó)的高鐵技術(shù)是不成熟的，西方國(guó)家不應(yīng)該向中國(guó)看齊。

(三)因果關(guān)系

敘事之所以成為敘事，應(yīng)該包括至少兩個(gè)有因果關(guān)系的成分在內(nèi)。因果關(guān)系的設(shè)置是敘事修辭最重要的手段之一。在這篇報(bào)道中，主要的因果關(guān)系是:中國(guó)政府貪污腐敗、不顧人民安危、鉗制媒體言論，因此動(dòng)車(chē)出事了。次要的因果關(guān)系包括兩個(gè)，一是動(dòng)車(chē)出事了，政府心虛，害怕此事張揚(yáng)出去不利于自己的統(tǒng)治，因此要求媒體三緘其口，低調(diào)處理;二是事故不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，更是政治問(wèn)題，因此民眾憤怒。

以上是對(duì)該新聞報(bào)道的敘事要素的分析。然而作者是如何建構(gòu)起其主題并說(shuō)服其讀者的呢?這需要回到Fisher的敘事理性。國(guó)內(nèi)敘事學(xué)者余岱宗先生說(shuō)過(guò):敘事修辭就是剪裁故事、布置情節(jié)、定奪主次、設(shè)置因果、規(guī)定視角、理順?lè)焙?jiǎn)、拿捏人物的話(huà)語(yǔ)方式;敘事修辭的過(guò)程就是“選擇”:選擇角度、選擇中心人物、選擇主次情節(jié)、選擇主要情節(jié)的主要因果關(guān)系、選擇心理描寫(xiě)的深度、選擇各人物的不同動(dòng)機(jī)與結(jié)局［12］。余先生的觀(guān)點(diǎn)是建立在小說(shuō)敘事的基礎(chǔ)之上，作為敘事文本的闡釋者我們可以參照余先生提出的這幾個(gè)方面去考察文本的敘事技巧。

首先，我們回到敘事角色上。許多敘事學(xué)者一致認(rèn)為敘事角色(character)是敘事修辭的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。為了讓讀者信服作者的歸因，作者首先要對(duì)敘事主要角色(也就是“因”)身份進(jìn)行確認(rèn)。什么是身份?身份就是某人或群體標(biāo)示自己為其自身的標(biāo)志或某一事物獨(dú)有的品質(zhì)。很多時(shí)候身份的獲得依賴(lài)于敘事修辭的建構(gòu)。那么，這篇報(bào)道中主要角色的身份又是如何建構(gòu)起來(lái)的呢?為了讓讀者相信作者的歸因，在建構(gòu)這個(gè)“因”(在該報(bào)道中也就是主要角色)的身份時(shí)，作者調(diào)動(dòng)了什么樣的修辭手法?

通常新聞報(bào)道中為了確立人物形象，總是運(yùn)用多方修辭。在這篇報(bào)道中，“中國(guó)政府”被確立為主要的敘事角色，而這一“主角”的審美特性或者說(shuō)是身份的確立主要是通過(guò)一系列行為建立起來(lái)的。在這里它的行為包括貪污腐敗、藐視人民安危、鉗制媒體自由、剝奪民眾選舉權(quán)等等。而這些行為是任何一個(gè)有理智、有道德的人所唾棄和不齒的。作為次要角色的中國(guó)人民，在作者的筆下，他們憤怒，他們的言論自由遭到壓制，他們完全沒(méi)有選舉權(quán)。所有這些對(duì)次要角色的敘述都是為了確立主要角色的身份，突出主要角色的專(zhuān)制與無(wú)情，為作者設(shè)置的主要情節(jié)和因果關(guān)系服務(wù)。

其次，我們回到敘述的主要事件上。對(duì)特定的主要角色的建構(gòu)是為了特定的修辭目的。在該報(bào)道中，事故發(fā)生的原因被選為主要敘述事件，但實(shí)際情況是對(duì)于同一事件存在著多種因果關(guān)系。動(dòng)車(chē)出事也許是因?yàn)榧夹g(shù)還不成熟，也許是因?yàn)閱T工工作時(shí)的一時(shí)疏忽，也許是因?yàn)楣賳T貪污使工程沒(méi)法達(dá)到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，但該作者一直強(qiáng)調(diào)官員貪污，武斷下結(jié)論，一口咬定就是政府官員的貪污導(dǎo)致了悲劇。

從整篇報(bào)道來(lái)看，作者花了5/7的篇幅論述這個(gè)因果關(guān)系。從文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，作者有意把官員貪污放在文章開(kāi)頭，根據(jù)新聞文體的倒金字塔結(jié)構(gòu)原理，放在最開(kāi)始的信息也就是最重要、作者最關(guān)注也最想傳達(dá)給受眾的信息。從敘述順序來(lái)看，作者沒(méi)有按照事情發(fā)生發(fā)展的先后順序，而是選擇了先倒敘，再順敘，最后再倒敘的方式，這樣安排的目的是為了告訴讀者，中國(guó)高鐵的弊病是多年積存下來(lái)的頑疾，這一點(diǎn)也可以從作者的用詞中看出來(lái):作者在第一段開(kāi)頭以“For months”作為整句話(huà)的主位，而主位一直被認(rèn)為是讀者與作者事先就已經(jīng)知道了的信息。在確定主要角色身份和歸因的過(guò)程中，作者的修辭技巧不僅體現(xiàn)在整篇報(bào)道的謀篇布局上，還體現(xiàn)在用詞上。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，圍繞著中國(guó)政府的詞基本上都是負(fù)面的，如“wrongdoing”，“corruption and debt”，“undermined that pledge”，“flaw”，“contrary expert advice”，“unelected”，“with controlled media and no effective checks and balances”等等。在文章中僅有的三個(gè)帶有正面感情色彩的詞，還都是用作反語(yǔ)(irony):第一個(gè)shiny，它使用的語(yǔ)境是“For months，it has been increasingly obvious that China's shiny new highspeed rail system is not the triumph of national planning that Beijing or Western admirers claimed.”反諷的語(yǔ)氣昭然若揭。另外兩個(gè)詞是serious和honest，同時(shí)出現(xiàn)在第四段的第一句話(huà)“The Ministry of Railways in Bejing then promised a‘serious’and‘honest’investigation.”，作者有意在 serious和honest上加引號(hào)，引號(hào)有一個(gè)作用就是反話(huà)正說(shuō)，在修辭上稱(chēng)之為反語(yǔ)。作者別有用心地在這兩個(gè)詞加上引號(hào)，意在提醒讀者這只是中國(guó)政府忽悠百姓的伎倆而已。

從以上分析看來(lái)，為了達(dá)到影響讀者的目的，作者在選擇主要角色、建構(gòu)主要角色的身份、設(shè)置因果關(guān)系上運(yùn)用了多種敘事技巧，從用詞、安排文章結(jié)構(gòu)布局到選擇敘述順序都經(jīng)過(guò)了作者的精心安排。然而該報(bào)道的敘事理性又是來(lái)自哪里呢?根據(jù)Fisher的理論，理性來(lái)源于敘事理性，也就是來(lái)源于作者、讀者與所述故事的互動(dòng)。J·希利斯·米勒曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)一部小說(shuō)，既可以從作者寫(xiě)作的角度來(lái)看，也可從讀者閱讀的角度來(lái)看，還可以將小說(shuō)視為對(duì)一系列歷史事件的客觀(guān)寫(xiě)照……但無(wú)論從什么角度，人們都可能采用因果鏈或者有機(jī)生長(zhǎng)的模式來(lái)描述敘事之合乎人意的連貫性。對(duì)小說(shuō)的解讀如此，對(duì)新聞報(bào)道和一切文本形式皆如此。敘事理性決定于文本的逼真性，至于故事是否真實(shí)并不重要。如在這篇報(bào)道中，作者選取的很多事件與現(xiàn)實(shí)并不相符，但是他依然達(dá)到了說(shuō)服讀者的目的。

在新聞敘事中，敘事理性來(lái)源于作者、文本與讀者三者之間的互動(dòng)，涉及到作者和讀者的個(gè)人經(jīng)歷、價(jià)值觀(guān)、文化背景和心理。這篇報(bào)道的讀者是美國(guó)民眾，因此在報(bào)道中，為了迎合美國(guó)民眾的價(jià)值觀(guān)，作者隨時(shí)都準(zhǔn)備擺事實(shí)，甚至不顧新聞的真實(shí)性捏造事實(shí)，這些“事實(shí)”包括中國(guó)政府壓制媒體言論——侵犯言論自由權(quán)的同時(shí)，侵犯普通大眾的知情權(quán);政府不顧專(zhuān)家反對(duì)，一意孤行造出來(lái)的鐵路卻只有富人才能享受得到——制造了社會(huì)不平等，侵犯公民的平等權(quán);政府官員都不是選舉產(chǎn)生的，政府缺乏有效的監(jiān)督和權(quán)力制衡機(jī)制——侵犯公民的選舉權(quán);政府官員貪贓枉法，公飽私囊——損害了全國(guó)人民的利益。在西方人眼里，言論自由、選舉權(quán)和知情權(quán)等都是普世價(jià)值的一部分，是任何人都無(wú)權(quán)剝奪的權(quán)利。

除了利用西方讀者的普世價(jià)值觀(guān)以外，從該報(bào)道還可以看出作者和他的讀者的其他主流意識(shí)形態(tài)，例如作者說(shuō)“the high-speed rail program operated pretty much as you would expect in a one-party state”，很明顯作者在攻擊中國(guó)的一黨專(zhuān)政制度。西方因?yàn)殚L(zhǎng)期受主流媒體的影響，再加上資本主義多黨制已經(jīng)推行了幾百年，在他們的意識(shí)里資本主義多黨制是唯一正確的政治和經(jīng)濟(jì)制度，任何與之不同的制度文化都是邪惡的，都會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)滅頂之災(zāi)。因此，作者武斷的結(jié)論在西方讀者眼中依然是言之有理的。

從心理學(xué)的角度來(lái)看，在這篇報(bào)道中，作者通過(guò)訴諸讀者的價(jià)值觀(guān)和西方主流意識(shí)形態(tài)，運(yùn)用多種修辭策略，完美地將自己的想法與讀者的知、情、意統(tǒng)一，從而成功地說(shuō)服了讀者。特定的心理跟特定的文化有很大的關(guān)系，如果讀者不是美國(guó)人或者讀者并不持這種心理，那么作者通過(guò)敘事建構(gòu)起來(lái)的因果關(guān)系就會(huì)轟然倒塌。正如大衛(wèi)·赫爾曼所言:故事之所以是故事，并不由其形式?jīng)Q定，而是由敘事形式與敘事闡釋語(yǔ)境之間復(fù)雜的相互作用決定的。所以，F(xiàn)isher說(shuō)好理由不是絕對(duì)的，好理由取決于讀者，一篇報(bào)道有沒(méi)有敘事理性以及有多強(qiáng)的理性，歸根到底來(lái)自讀者個(gè)人的解讀和認(rèn)同。

我們粗略地分析了作者的敘事技巧，闡明了新聞作為一種特殊敘事文體其理性的來(lái)源。然而，新聞文體是一種帶有強(qiáng)烈目的性的話(huà)語(yǔ)形式，它絕不是為敘事而敘事，為故事而故事。新聞話(huà)語(yǔ)是某一擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)的個(gè)人或利益集團(tuán)在某一特定情形之下為達(dá)到特定目的而建構(gòu)的話(huà)語(yǔ)形式。那么這篇報(bào)道又是在什么情形之下、出于何種目的而建構(gòu)的呢?這篇報(bào)道發(fā)表的背景是美國(guó)及某些西方資本主義大國(guó)經(jīng)過(guò)金融危機(jī)后經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)率居高不下、國(guó)內(nèi)政府和人民之間矛盾重重，還未從金融危機(jī)走出又深陷債務(wù)危機(jī)，中國(guó)盡管也受到金融危機(jī)的影響，但是及時(shí)有力的擴(kuò)大內(nèi)需政策(修建鐵路和高速公路是擴(kuò)大內(nèi)需的重要組成部分)幫助中國(guó)在全球滿(mǎn)目蒼痍的情況下取得了令世界矚目的成績(jī)。在這種情況下美國(guó)國(guó)內(nèi)有人呼吁學(xué)習(xí)“中國(guó)模式”，2010年1月27日奧巴馬發(fā)表的《國(guó)情咨文》中也明確要求美國(guó)要效仿中國(guó)建設(shè)高速鐵路。正是在這種國(guó)際國(guó)內(nèi)的大環(huán)境下，華盛頓郵報(bào)的記者揪住中國(guó)高鐵出事故發(fā)表了這篇報(bào)道。這國(guó)際國(guó)內(nèi)的大環(huán)境就是Bitzer所指的修辭情境，該情境形成一種張力，在修辭者和受眾之間形成一種修辭需要，這種需要呼喚一種話(huà)語(yǔ)形式來(lái)消除這種張力［15］。所選取的語(yǔ)篇來(lái)自美國(guó)最具影響力的報(bào)紙之一，它具有一定的代表性。起決定性作用的首先是修辭情境，也就是記者在寫(xiě)報(bào)道時(shí)所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)外環(huán)境。這種環(huán)境是客觀(guān)存在的，并且在敘事者和受眾之間都形成了一種張力，敘事者的高明之處就在于他能果斷把握這種張力，并通過(guò)一系列的敘事策略消除這種張力，使受眾重新回到平衡狀態(tài)?？偠灾?，溫州動(dòng)車(chē)事故為本就敵視中國(guó)的西方記者提供了口實(shí)，無(wú)所不能的西方記者利用自己手中所掌握的話(huà)語(yǔ)權(quán)，利用受眾的心理和意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀(guān)等，通過(guò)一系列的敘事策略將中國(guó)政府丑化，同時(shí)彰顯自我意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性，力圖達(dá)到混淆視聽(tīng)、詆毀他國(guó)的目的。

五、結(jié)論

本文從敘事修辭的角度，結(jié)合修辭情境和認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)理論，分析了一篇西方主流媒體對(duì)中國(guó)災(zāi)難的報(bào)道，重點(diǎn)考察了作者運(yùn)用的敘事策略。分析發(fā)現(xiàn):第一，在特定的修辭情境之下，為了達(dá)到特定的修辭目的，作者的敘事策略體現(xiàn)在用詞、安排文章布局結(jié)構(gòu)、選擇敘事主角、定義敘事主角和安排事件因果關(guān)系上。第二，新聞?wù)Z篇反映了作者強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)傾向。在作者編織的天馬行空的故事背后，在作者一系列修辭技巧背后，隱藏的是西方世界冷戰(zhàn)后對(duì)社會(huì)主義中國(guó)一貫的打壓和貶損。了解西方媒體的這種動(dòng)機(jī)和修辭伎倆，則是我們進(jìn)行對(duì)外宣傳和重塑?chē)?guó)家形象的前提。

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