劉 鑫,李精華,鄭 夏

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求：思想政治教育要“堅(jiān)持以人為本、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”廣大的思想教育工作者都在為這一目標(biāo)不斷的努力著，轉(zhuǎn)變教育理念，教育方法，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，在這個探索過程中，應(yīng)該充分重視思想政治教育的個性化培育。

一、個性化思想政治教育的必要性

德國哲學(xué)家曼弗雷德·弗蘭克說：“人在任何時(shí)刻都不是同一個人，人們不能通過諸如分類這樣的活動來發(fā)現(xiàn)個體性。個體性是某種完全有生命的、具體的、肯定的東西。反之（每一種）圖式都僅僅是否定的東西。這就是說，是從個體性本身而來的一種抽象?！备ヌm克的意思是每一個個體的本身都是具有差異性的。由于每個人的生活條件、教育背景和社會地位的不同，會逐漸形成區(qū)別于他人的個性品質(zhì)和特征。所以，大學(xué)生的思想政治教育就要做到因材施教，分析學(xué)生的個性和特點(diǎn)，充分發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，使其獲得發(fā)展和進(jìn)步。隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展和變化，大學(xué)里環(huán)境的大幅度變化，使學(xué)生的價(jià)值觀和思維方式有了很大程度的差異。人格獨(dú)立已成為當(dāng)代大學(xué)生精神的重要方面，這要求思想政治教育工作者要著眼于未來，緊跟時(shí)代潮流，區(qū)分學(xué)生的層次，實(shí)施個性化的教育，讓學(xué)生全面發(fā)展，豐富自己的知識。我國著名歷史學(xué)家陳寅恪指出：“沒有自由思想，沒有獨(dú)立精神。既不能發(fā)揚(yáng)真理，也不能研究學(xué)術(shù)。一切都是小事，惟此是大事?！笨梢妭€性的發(fā)揮有利于自主性、靈活性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。創(chuàng)新的前提是個性化的培養(yǎng)，黨中央曾多次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，并提出要建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型人才。這也要求思想政治教育工作者要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行個性化的培養(yǎng)教育。

二、對現(xiàn)代大學(xué)生進(jìn)行個性化的思想政治教育中遇到的問題

我國傳統(tǒng)的教育理念忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不注重培養(yǎng)甚至抑制善于獨(dú)立思考、標(biāo)新立異的個體；偏重培養(yǎng)單向度思維和經(jīng)驗(yàn)性思維，而不注重培養(yǎng)多向度思維和理性思維。我國的高校由于教育理念的落后和偏差，導(dǎo)致在教育上往往會出現(xiàn)很多問題。把思想政治教育當(dāng)成一種為社會政治服務(wù)的“工具”，忽視了思想政治教育的育人價(jià)值。受教育的大學(xué)生成為了單一方面的被動的客體，在教育過程中沒有互動，使思想政治教育很難讓學(xué)生們吸收理解。[1]傳統(tǒng)的統(tǒng)一的教育模式抑制了學(xué)生的獨(dú)立思考、標(biāo)新立異、懷疑批判的精神，不能提出具有參考價(jià)值的問題和建議，對思想政治教育的培育理念和方式?jīng)]有任何的個人見解和深刻的思考，在受教育的過程中做不到發(fā)散思維，達(dá)不到充分地理解。

當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，承受父母家庭太多的期望，他們適應(yīng)社會的能力還不強(qiáng)，加之學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)方面的壓力及人際交往、情感、競爭等方面的因素，導(dǎo)致在大學(xué)生中出現(xiàn)各種各樣的心理問題。這對個性性化教育是個難題。[2]

現(xiàn)代大學(xué)生中“兩極分化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。一部分學(xué)生在外租房居住，甚至雇用保姆，講吃講穿，生活奢華；而有的學(xué)生交不起學(xué)費(fèi)，或許一日三餐都成問題。因家庭環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的嚴(yán)重差異而引發(fā)的對社會的認(rèn)同差異和不同心理期待，近年來在高校學(xué)生中表現(xiàn)得越來越顯著、越來越尖銳。這是個性化教育的重點(diǎn)。

三、對現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)施個性化思想政治教育的對策

（一）學(xué)生為中心進(jìn)行全面對策教育

思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目的都是人，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的是讓其更好地發(fā)展，更好地生活。作為思想政治教育的工作者，應(yīng)當(dāng)確立以大學(xué)生為主體的教育理念，使其追求完美，全面發(fā)展。[3]

高校的學(xué)生由于很快會面臨著步入社會，適應(yīng)社會發(fā)展節(jié)奏和步伐是一個即將要面對的難題。在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，思想政治教育更應(yīng)該放到重視實(shí)踐中去。將課本中學(xué)習(xí)到的知識很好地運(yùn)用到實(shí)際生活中，用實(shí)踐在不斷的學(xué)習(xí)過程中檢驗(yàn)理論知識，這是一個漫長的過程，也是最為有效的驗(yàn)證真理的方法，因?yàn)椤皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教育方法要與教育目標(biāo)緊緊地聯(lián)系在一起，這樣思想政治教育工作者在進(jìn)行個性化培育過程中才能少走彎路，提高效率。

思想政治教育應(yīng)該從規(guī)范化向個性化轉(zhuǎn)變，要構(gòu)建一個以學(xué)生為中心的“生命化”教育體系，努力培養(yǎng)其積極的生活態(tài)度和頑強(qiáng)勇于拼搏的精神，為今后的發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。

（二）建立起高素質(zhì)專業(yè)化的教師團(tuán)隊(duì)

在高校，對大學(xué)生實(shí)施思想政治教育的主力軍是任課老師，大學(xué)生對于思想政治工作的理解和配合程度都來自老師，所以建立一支高水平高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)非常重要。

國外大部分的高校從事思想政治工作的人員都是心理學(xué)和教育學(xué)方面的專家，而相比較國外，我國從事思想政治教育這方面的人員的個人素質(zhì)還有待提高，對于在新時(shí)代新形勢下的學(xué)生出現(xiàn)的問題分析不足，理論和研究技能方面還有待提高，解決問題的能力還很匱乏。我們要努力建立一支從理論中走出來，還要會把理論用于實(shí)踐中去的個性化的教師隊(duì)伍，給予高校學(xué)生更加專業(yè)的思想政治教育輔導(dǎo)。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)行思想政治教育的新模式

良好的教育理念是構(gòu)建個性化思想政治教育模式的前提和基礎(chǔ)。思想政治教育是用精神影響他人的心靈活動，用德行的人格影響他人并進(jìn)行互動的活動。這不僅要求從事思想政治教育的工作者有良好的精神和人格，更要有與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新的教育理念和教學(xué)模式。有人擔(dān)心個性化的教育方式，會影響整個教學(xué)的進(jìn)程，破壞了統(tǒng)一的教學(xué)任務(wù)。這是不對的。[4]強(qiáng)調(diào)個性，不是把個人同集體對立起來，以個人的需要代替了整個集體的需要，以偏概全，導(dǎo)致思想政治培育的混亂，也不是對以前的傳統(tǒng)教育嗤之以鼻，全盤否定，而是在吸取傳統(tǒng)教育好的做法基礎(chǔ)上，在新的形勢下，更強(qiáng)調(diào)有的放矢，對癥下藥，真正解決學(xué)生的思想問題。

[1]劉文霞．個性教育論[M]．呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,1997：98.

[2]王定新．走進(jìn)人文的教育[N]．中國教育報(bào)，2005-05-24．

[3]王忠橋,張宏．主體性思想政治教育的現(xiàn)代超越[J].思想教育研究，2008，（06）：9．

[4]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司．人生觀通論[M]．北京：高等教育出版杜,2005．