邊文婧

（安徽大學(xué)管理學(xué)院，安徽合肥，230601）

在黨的第十八次全國代表大會上，胡錦濤主席提出建設(shè)社會主義文化，要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。具體到檔案行業(yè)，要從如何拉近群眾與檔案的距離，豐富百姓精神文化生活，如何讓檔案更好地為社會主義各項事業(yè)服務(wù)這一角度去思考。

1.檔案文化及其基本特征

檔案文化作為文化的一個分支，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)文化、檔案各自的內(nèi)涵和特征。一方面體現(xiàn)了文化特有的軟性約束力和影響，另一方面受到檔案屬性以及社會公眾檔案需求的影響。筆者認為，檔案文化是由檔案機構(gòu)倡導(dǎo)，并被社會組織和成員普遍認可和遵循的檔案觀念以及在這種觀念指導(dǎo)下的行為規(guī)范和物化成果，它具有外顯性和內(nèi)隱性、動態(tài)性、開放性、延續(xù)性、前瞻性等特征。

外顯性和內(nèi)隱性是針對社會公眾感知程度而言的。所謂外顯性，即檔案文化能直接被公眾感知到，與公眾接觸最頻繁的外在表現(xiàn)，其受內(nèi)隱性的影響。如檔案館的建筑位置、裝飾風(fēng)格、檔案收集、開放的各項規(guī)定等。所謂內(nèi)隱性，即檔案文化中精神層面的部分，其代表了整個社會在一定時期內(nèi)的檔案觀念，不容易被公眾直接感知并影響著一定時期內(nèi)的檔案行為及其物化成果。例如，在古代，濃厚的附屬性、封閉性和保密性是檔案文化內(nèi)隱性的主要特質(zhì)，導(dǎo)致該時期的檔案建筑大都藏于皇宮禁苑，檔案也只為極少數(shù)的皇權(quán)者服務(wù)。

動態(tài)性，是指檔案文化雖然在一定時期內(nèi)是穩(wěn)定的，但從長遠看來，隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，它又不斷發(fā)生量變，當(dāng)整個社會進入一個新的階段時，檔案文化也會隨之發(fā)生質(zhì)的改變。例如：秦代檔案正本藏于中央禁室，“私入禁室偷看、改削者死罪”；[1]但發(fā)展到今天各級檔案館都必須認真貫徹落實《政府信息公開條例》，并努力地采取各種措施讓檔案越來越走近人們生活。

開放性，是指檔案文化需要不斷地與外界進行交流，在文化多元化的今天，每種文化都需要吸收外來的動力，受到外在的影響。檔案文化也不例外，建設(shè)檔案文化必須以群眾需求為導(dǎo)向，鼓勵群眾參與，才能堅持正確的方向，不斷獲得發(fā)展的動力。

延續(xù)性，是指上個時期的檔案文化不會立即消失，下個時期的檔案文化不會憑空產(chǎn)生，檔案文化形成后，就具有自己的歷史延續(xù)性而持久不斷地起著應(yīng)有的作用。例如，雖然我國在上世紀80年代初就頒布了檔案開放的政策，但直到今天，檔案利用率始終不高，不可否認延續(xù)上百年封閉性的檔案文化是其中一個重要的原因。

前瞻性，是指檔案文化通過柔性方式引導(dǎo)檔案各項方針政策的制定、檔案的社會意識以及社會的檔案意識。這種引導(dǎo)作用就被稱為檔案文化的前瞻性。因此，樹立正確的，符合社會發(fā)展需要的檔案文化顯得異常重要，它影響著后續(xù)一系列檔案工作的展開。

2.傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)發(fā)展存在的問題

十八大提出進行文化建設(shè)要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，因此各級檔案機構(gòu)應(yīng)當(dāng)在掌握檔案文化精髓的基礎(chǔ)上，以公眾需求為導(dǎo)向，立足于當(dāng)?shù)貦n案工作實際情況，通過豐富多彩、有聲有色的檔案文化，服務(wù)社會主義各項事業(yè)，拉近檔案與民眾距離，豐富百姓的精神生活。

檔案文化建設(shè)的成效主要取決于以下幾個方面：第一，檔案部門和相關(guān)機構(gòu)對檔案文化的核心是否有明確清晰統(tǒng)一的認識；第二，在前者的基礎(chǔ)上，各級檔案機構(gòu)能否根據(jù)該認識出版檔案文化產(chǎn)品，舉辦檔案文化活動；第三，公眾是否認可這些產(chǎn)品，愿意而且能夠參與這些活動，并因此提高對檔案的興趣和關(guān)注程度。

2.1 從傳播者角度而言，對檔案文化核心價值認識模糊

進行檔案文化建設(shè)，檔案機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對作為檔案文化靈魂的核心價值有著非常明確、清晰的認識。但是，鑒于“文化”的多義性，檔案文化的內(nèi)隱性，業(yè)界對檔案文化的核心價值應(yīng)為何物目前還沒有形成統(tǒng)一的認識，這就導(dǎo)致檔案文化對內(nèi)眾說紛壇，莫衷一是，對外進行宣傳建設(shè)就更難取得社會公眾的認同，使檔案文化的社會影響力日益孱弱，社會對檔案文化的關(guān)注和支持也會日益減少，形成惡性循環(huán)。這是當(dāng)前檔案文化建設(shè)裹足不前的重要原因。

2.2 從內(nèi)容角度而言，發(fā)揮檔案文化作用不全面

檔案文化具有外顯性和內(nèi)隱性，表現(xiàn)為物質(zhì)文化和精神文化，其中，精神文化是檔案文化的根基。發(fā)揮好檔案文化作用，二者不可偏廢，甚至精神文化的建設(shè)更為重要。

但是，傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)中，部分檔案機構(gòu)恰恰只注重外在檔案建筑、內(nèi)在硬件設(shè)施等物質(zhì)檔案文化，而忽視了精神文化的表達。一味的宣傳強調(diào)設(shè)施先進，建筑宏偉反而扭曲了檔案文化的真諦，只用物質(zhì)文化這“一條腿”走路的檔案文化建設(shè)注定不會長遠，同時也造成社會公眾對檔案文化錯誤的理解，使檔案文化建設(shè)迷失了正確方向。

2.3 從媒介角度而言，忽視檔案文化宣傳作用

檔案文化建設(shè)，不僅限于檔案系統(tǒng)內(nèi)部，而是面向社會公眾的一次檔案意識培養(yǎng)、鞏固。媒介是該過程中的重要工具，發(fā)揮著不可忽視的作用。

傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)對于內(nèi)部系統(tǒng)，大多通過會議通知、上下級之間的命令與執(zhí)行的方式進行，充滿了濃厚的行政色彩，方式死板、單一，不利于檔案文化這種價值觀念軟文化式的宣傳、培養(yǎng)。對于外部，檔案機構(gòu)大多通過各種檔案活動進行檔案文化建設(shè)，一來，這些活動內(nèi)容不夠新穎而且形式單調(diào)；二來，這些活動沒有進行大眾式的宣傳，一味被動地等待公眾參與。在這一過程中，檔案文化建設(shè)過于沉默，對內(nèi)對外都沒有發(fā)揮多媒體的宣傳擴張作用。

2.4 從受眾角度而言，檔案文化建設(shè)互動意識不強烈

任何一種文化建設(shè)都是雙向的，需要傳播者的宣傳，也需要受眾的信息反饋。檔案文化建設(shè)也不例外，檔案文化建設(shè)的目標是減少群眾對檔案的生疏感，拉近檔案與公眾的距離，豐富百姓的精神生活，其最終成效也取決于公眾的判定。

然而，傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)中，“一頭熱”的現(xiàn)象非常普遍。即檔案機構(gòu)內(nèi)部學(xué)習(xí)、討論熱火朝天，公眾卻懵懂無知，一頭霧水，不知檔案文化為何物。公眾的態(tài)度反應(yīng)，是我們調(diào)整檔案文化建設(shè)的依據(jù)，失去與公眾的交流，檔案文化建設(shè)難以取得實質(zhì)性的發(fā)展。

3.對檔案文化建設(shè)路徑的思考

十八大提到建設(shè)社會主義文化要堅持為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的方向，如何讓檔案文化走出檔案系統(tǒng)內(nèi)部，走入大眾視野之中，需要從以下幾方面著手。

3.1 以塑造檔案文化核心價值觀為關(guān)鍵

檔案文化核心價值觀是檔案工作的價值取向和價值準則，是全體檔案人員所共同擁有的指導(dǎo)檔案工作的群體意識，是檔案活動的行動準則和指導(dǎo)思想，在檔案文化體系中處于核心地位。[2]只有樹立明確的核心價值觀，對內(nèi)，才能產(chǎn)生鮮明的感召力和強烈的凝聚力，對外，推進檔案文化建設(shè)的相關(guān)活動才有明確的方向。

塑造檔案文化核心價值觀要明確主要對象是誰——全國檔案機構(gòu)的工作者，目標是什么——在文化大發(fā)展大繁榮的背景下使各項檔案工作上升到文化自覺的高度，這突出表現(xiàn)為檔案文化的超越性和引領(lǐng)性。檔案文化分為兩個方面：一方面是檔案載體所反映的內(nèi)容，通常被稱為客體文化，在一定程度上它代表著一個階段內(nèi)社會提倡的價值觀念。另一方面是指檔案工作者所具有的，并通過具體的檔案工作行為反映對檔案載體內(nèi)容的意識和思維方式，通常被稱為主體文化。將各項檔案工作上升到文化自覺的高度就是指通過主體文化自覺的、有意識的檔案思維和行為方式實現(xiàn)對客體文化進行價值判定和增值活動，為用戶提供準確、全面的檔案編纂產(chǎn)品和群體化的信息服務(wù)。為了實現(xiàn)這一目標，塑造檔案文化核心價值觀過程中要特別提出對檔案工作者的專業(yè)技能和職業(yè)道德的要求。

3.2 以調(diào)整檔案文化認同內(nèi)容為重心

檔案文化建設(shè)中，物質(zhì)文化、精神文化同等重要。針對過分重視物質(zhì)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，精神文化的宣傳發(fā)揚顯得迫在眉睫。

進行文化建設(shè)時應(yīng)堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，因此，在統(tǒng)一檔案文化核心價值觀的前提下，各地方檔案機構(gòu)要結(jié)合本地特色，以當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷男问綖榘傩账蜕蠙n案文化精品并同時開展群眾能夠參與、喜歡參與的檔案活動。同時，在內(nèi)部各級檔案館要在十八大精神的指導(dǎo)下定期開展學(xué)習(xí)檔案文化活動，提高檔案工作者的認識。需要指出的是，精神文化的貫徹落實離不開制度的保障，為了讓檔案文化不斷地傳承發(fā)展下去，在初期建立獎優(yōu)罰劣的規(guī)章制度是十分必要的。

3.3 以發(fā)揮媒介作用為手段

在十八大分組討論會上，國家檔案局楊冬權(quán)局長提出，要更多地運用各種大眾傳播形式把檔案轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，特別是打造成文化精品。在整個社會都廣泛重視媒體宣傳作用的今天，檔案部門不能過于沉默，必須重視媒介強有力的宣傳作用，通過媒介讓檔案文化建設(shè)相關(guān)的主題活動喊出聲音，充滿色彩，這樣才能提高公眾對檔案的興趣，使檔案更加貼近百姓生活。

中央電視臺曾先后推出《清宮秘檔》《國寶檔案》等節(jié)目，采用故事的形式進行敘述，通過情景重現(xiàn)，讓人們了解真實的歷史，近距離欣賞到國之瑰寶的魅力。哈爾濱市檔案局以“加強檔案文化建設(shè)、服務(wù)創(chuàng)建文化名城”為主題，開展在線訪談節(jié)目，與網(wǎng)友進行在線熱列交流，[3]集思廣益，努力奉獻讓群眾喜歡、對建設(shè)有用的檔案文化精品。從中我們可以看到群眾對檔案文化產(chǎn)品是有強烈興趣的，關(guān)鍵是檔案部門要用好媒介這個強大的工具，創(chuàng)新檔案開發(fā)方式，利用檔案特有的真實性、權(quán)威性、記憶性使檔案文化產(chǎn)品更快更好地走入尋常百姓視野之中，豐富群眾的精神生活。

3.4 以強化檔案文化的社會意識為落腳點

要豐富人民精神文化生活，具體到檔案部門就是要圍繞檔案文化開展各項主題活動和提供豐富、多角度的編研成果。其中，公眾的檔案需求是進行這一切活動的出發(fā)點和落腳點。如果不從群眾需求出發(fā)，不考慮市場需求導(dǎo)向，檔案文化建設(shè)過程中“生產(chǎn)”出的文化產(chǎn)品就會出現(xiàn)‘政府是投資主體，領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾，評獎是主要目的，倉庫是最終歸宿’的荒謬現(xiàn)象。因此，只有滿足公眾需求、社會的需要，檔案文化建設(shè)才有存在價值和發(fā)展的動力。

2011年9月初，揚州市檔案局組織編寫的《民國揚州舊事》正式出版，在書店上架銷售供不應(yīng)求。[4]杭州市舉辦《清代杭州·宮廷檔案展覽》《近代杭州圖片展》《杭州古舊地圖展》《輝煌五年——2002-2006杭州經(jīng)濟社會發(fā)展回眸》《杭州老字號檔案史料展》等40多項專題展覽，吸引90余萬人參觀。[5]天津市最近幾年，每年集中在9月份開展“三個一”主題教育活動，包括展覽、講座、青少年夏令營活動、黨日活動，吸引群眾特別是青少年到檔案館里來，感受檔案文化。特別是建國60周年家庭建檔巡回展，在社區(qū)、在社會引起強烈的反響。[6]從這些事例中我們可以看到只要符合民眾需要，檔案文化就有很強的生命力，檔案文化建設(shè)也會由此獲得不竭的發(fā)展動力。

“為黨管檔、為國守史”是檔案工作者的根本使命，在大力推進文化大發(fā)展大繁榮的今天，發(fā)展檔案文化，檔案部門應(yīng)當(dāng)理清思路，站在文化自覺的高度，以社會民眾需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新檔案開發(fā)方式，建設(shè)與社會主義文化強國相匹配的檔案文化強國。

注釋

[1]《商君書》中第二十六篇《定分》。

[2]沈望舒.五中全會鎖定兩大目標[J].瞭望，2010（43）：35-36。

[3]東營檔案信息網(wǎng).哈爾濱市檔案局創(chuàng)新工作思路構(gòu)建檔案文化建設(shè)新境界DB/OL.http://www.dyda.gov.cn/NewsView_954.htm l,2012.11.14。

[4]魏怡勤.拓展檔案編研成果社會功能的認識與實踐[J].檔案與建設(shè)，2012（1）：66-68。

[5]郎健華.挖掘檔案文化資源推進檔案文化建設(shè)[J].浙江檔案，2011（8）：8-10。

[6]榮華.推動檔案文化大繁榮大發(fā)展的思考[J].中國檔案，2010（10）：26-29。