中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵

孫向軍撰文指出，中國特色社會(huì)主義是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向的前提下，結(jié)合中國具體實(shí)際，探索開辟出來的社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。這條道路是前無古人的道路，沒有任何既有先例可循，也沒有任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，需要不斷進(jìn)行探索和總結(jié)。經(jīng)過三十多年的探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國特色社會(huì)主義道路上越走越堅(jiān)定，越走越清晰。我們黨多次總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出的最根本的一條就是堅(jiān)持并發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們也深刻認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們更是深刻認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。黨的十八大報(bào)告提出發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總要求，即總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段、總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國民族偉大復(fù)興，同時(shí)闡述了發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求即“八個(gè)必須堅(jiān)持”，使我們不僅在對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上，而且在對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思路上，都更加清晰，更加全面

摘自2012.11.27《光明日?qǐng)?bào)》

中國需要重塑引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)增長的體制優(yōu)勢

陸磊撰文認(rèn)為，中國目前面臨兩大結(jié)構(gòu)性壓力：一是體制性增長點(diǎn)依然缺乏，如果繼續(xù)開出貨幣寬松刺激經(jīng)濟(jì)的藥方，其結(jié)果除了誘使民營資本參與資產(chǎn)投機(jī)外，似無實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長效果；二是各種名義剛性正在引發(fā)嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。貨幣供應(yīng)量過快增長，要么貨幣更多地被資產(chǎn)價(jià)格和大宗商品所吸收，資產(chǎn)泡沫化，實(shí)體經(jīng)濟(jì)因成本上升而經(jīng)營利潤低下，最終結(jié)果是投機(jī)超越了實(shí)體投資，要素就業(yè)不足；要么流動(dòng)性陷阱，由于產(chǎn)能本已過剩，貨幣發(fā)行不能提振實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門投資興趣。一個(gè)已經(jīng)形成的共識(shí)是，中國的增長成本過高，需要重塑引領(lǐng)全球增長的體制性優(yōu)勢。一是資本錯(cuò)配導(dǎo)致企業(yè)很難成為技術(shù)革命性突破的載體。中資企業(yè)在經(jīng)歷了30年的快速發(fā)展后逐漸演變?yōu)樨?cái)務(wù)投資者，其結(jié)果是，創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)革命無法在中國形成。二是政治資源錯(cuò)配導(dǎo)致制度創(chuàng)新更多地集中于降低交易成本而非取得超額利潤層面上。收入分配的核心是切蛋糕，正確的切蛋糕方式有助于降低發(fā)展的交易成本，但不能直接而有效地推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門獲得超額利潤。三是人力資源錯(cuò)配導(dǎo)致食利者階層的興起，阻礙了國民財(cái)富的進(jìn)一步增長。當(dāng)前，相當(dāng)多的中間環(huán)節(jié)和審批制度的存在，不利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青年才俊以不直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的公務(wù)員或事業(yè)單位為就業(yè)首選，冗員局面勢必形成，其結(jié)果亦將是中國經(jīng)濟(jì)競爭力的下降。

摘自《新世紀(jì)周刊》2012年第46期

公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值

辛世俊撰文指出，公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值。我們批判和推翻舊的制度，從根本上來說，就是因?yàn)樗接兄剖且粋€(gè)不平等、不公平的社會(huì)制度，一部分人剝削壓迫另一部分人，一部分人的發(fā)展以犧牲另一部人的利益為代價(jià)。以人為本，內(nèi)在地包含著公平正義的內(nèi)容。讓發(fā)展的成果惠及全體人民，就是公平正義的要求，正如胡錦濤指出的，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著全社會(huì)民主法制意識(shí)的增強(qiáng)。人民群眾的公平意識(shí)越來越強(qiáng)，對(duì)我們黨和政府維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的要求越來越高。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，不僅涉及收入分配、利益調(diào)節(jié)等經(jīng)濟(jì)問題，而且涉及公民權(quán)利保障、政府施政、司法公正等政治、社會(huì)問題。在解決公平正義問題上，應(yīng)注意兩個(gè)方面。一是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)具有了解決社會(huì)公平問題的一定條件和手段，不能借口初級(jí)階段而不認(rèn)真解決社會(huì)公平問題。二是處理社會(huì)公平問題必須從實(shí)際出發(fā)，量力而行，盡力而為，長期努力，逐步推進(jìn)。制定政策措施要考慮到財(cái)力和各方面的承受能力，注意與已經(jīng)出臺(tái)的有關(guān)措施相銜接，還要統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同群眾的利益，不要提一些不切實(shí)際的目標(biāo)和口號(hào)，關(guān)鍵是要扎扎實(shí)實(shí)地把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

摘自《學(xué)習(xí)論壇》2012年第10期

調(diào)控房地產(chǎn)就是釋放中國經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)

王小廣認(rèn)為，目前中國新建商品房中，只有不到一半是用來滿足居住需求，也就是說一半以上是在滿足投資需求。大部分新增供給都被投資者買走。因此出現(xiàn)了有的人擁有幾套，甚至十幾套、幾十套房產(chǎn)。從全世界范圍來看，任何一個(gè)國家在現(xiàn)代化過程中都沒有出現(xiàn)過類似的情景，因此這是很不正常的現(xiàn)象。之所以會(huì)有如此大的投資需求是由于房地產(chǎn)價(jià)格的泡沫式上漲。房地產(chǎn)業(yè)利益可觀，導(dǎo)致很多企業(yè)，無論是民營企業(yè)還是國有企業(yè)，都希望把利潤的一部分，甚至一大部分拿出來投資房地產(chǎn)，資金不斷地從實(shí)體經(jīng)濟(jì)流入房地產(chǎn)行業(yè)。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，就是要通過創(chuàng)新，使企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，這需要大量的資金投入。但另一方面，房子雖然是可交易的不動(dòng)產(chǎn)，但它卻是不可貿(mào)易的。即使中國房地產(chǎn)價(jià)格上漲再多倍，也不能形成國際性的產(chǎn)品，只能提高中國人的生活成本，并抑制中產(chǎn)階級(jí)的壯大。從這個(gè)意義上講，它正在逐漸削弱中國的國際競爭力。因此，調(diào)控房地產(chǎn)就是釋放中國經(jīng)濟(jì)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。具體來講，可以通過兩個(gè)方面來調(diào)控。首先是保持貨幣政策的穩(wěn)健，避免擴(kuò)張性的貨幣政策。其次，要通過房產(chǎn)稅來調(diào)控。為了化解改革的阻力，可以預(yù)先設(shè)置一個(gè)征收房產(chǎn)稅的過渡期，宣布幾年后將對(duì)兩套或兩套以上的房產(chǎn)征收較高的房產(chǎn)稅。

摘自《財(cái)經(jīng)國家周刊》2013年第1期

文化城市研究的深化路徑

劉新靜撰文指出，我國的城市化進(jìn)程已經(jīng)到了十字路口，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式是當(dāng)前面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略，選擇文化城市模式也是各大城市的趨勢和潮流，但是在建設(shè)文化城市的過程中，還存在著很多問題沒有厘清，還有很多領(lǐng)域需要進(jìn)一步探索?；凇皢栴}導(dǎo)向”的研究視角，今后文化城市研究必定沿著三大路徑不斷深化拓展。首先是文化城市基礎(chǔ)理論的深化與提升。雖然很多學(xué)者已經(jīng)在文化城市的內(nèi)涵、外延、特征、文化資源及建設(shè)路徑等方面作了諸多有益探索，但是這些研究多為零散的、局部的、形而上的概念，直接的后果就是導(dǎo)致了文化城市概念的混亂和龐雜，沒有形成主流話語，使得文化城市實(shí)踐過程中充斥著各種聲音和言論，擾亂了文化城市建設(shè)。因此，深化和提升文化城市基礎(chǔ)理論，形成主流話語，是今后研究的重要內(nèi)容。其次是專題研究的拓展與豐富。在文化城市研究中，像文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)、文化資本等領(lǐng)域的研究比較少，這些研究的缺乏導(dǎo)致這些方面的實(shí)踐無從開展，專題研究的拓展與豐富與現(xiàn)實(shí)需要息息相關(guān)的，也是文化城市研究的趨勢。再次是跨學(xué)科研究的興起。

摘自《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第6期

如何培育積極健康的社會(huì)心態(tài)

常倩撰文指出，社會(huì)轉(zhuǎn)型和變遷引起的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及心理失衡問題，越來越引起政府和社會(huì)各界的關(guān)注。如何“培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)”，成為擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。解決這一問題的對(duì)策是：（一）建立公平、合理的分配體制。目前社會(huì)負(fù)面心態(tài)的根源是貧富差距和社會(huì)分化，因此應(yīng)完善收入分配機(jī)制，降低基尼系數(shù)。第一，在改革中不斷弱化行政性壟斷經(jīng)營力量，創(chuàng)造平等的競爭環(huán)境；第二，完善公共財(cái)政制度；第三，重視建立利益表達(dá)和利益協(xié)調(diào)機(jī)制，為社會(huì)弱勢群體提供利益訴求途徑，提高和擴(kuò)大社會(huì)對(duì)利益沖突的容納能力和空間，保護(hù)弱勢群體的基本權(quán)益。（二）完善以法律為基礎(chǔ)的社會(huì)矛盾多元化解機(jī)制。在目前司法體制過程中，應(yīng)切實(shí)解決“執(zhí)行難”、法律援助難、司法救助經(jīng)費(fèi)短缺等現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)我們還應(yīng)該探索建立司法與社會(huì)資源結(jié)合的社會(huì)矛盾多元化解機(jī)制，使行政、司法、信訪能高效互補(bǔ)和銜接。（三）嚴(yán)格規(guī)范精英的行為。廣泛的群眾參與和民主監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合，形成對(duì)精英群體的民意壓力，從而推動(dòng)精英群體的德性修養(yǎng)，推進(jìn)其道德建設(shè)。另外，對(duì)精英考核時(shí)不能只評(píng)業(yè)績，也要考量其德，并且通過失德淘汰評(píng)價(jià)機(jī)制，使其必須遵守道德守則和行為規(guī)范。

摘自《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期

“三農(nóng)”的內(nèi)部關(guān)系與均衡發(fā)展

薛蒙林撰文認(rèn)為，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民本來有著天然的聯(lián)系，但是，現(xiàn)在農(nóng)民顯然與農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)生了背離，“三農(nóng)”內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了其內(nèi)部邏輯的內(nèi)容。認(rèn)識(shí)“三農(nóng)”的內(nèi)部關(guān)系，首先從其依存關(guān)系分析。現(xiàn)在，伴隨著農(nóng)民工在城鄉(xiāng)間的流動(dòng)，農(nóng)民已不再依賴農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，但是，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)仍然需要農(nóng)民，農(nóng)業(yè)與農(nóng)村則互為生存條件。由此可以將“三農(nóng)”問題簡單地分為：農(nóng)民問題、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題。如果仍然圍繞著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村來認(rèn)識(shí)和解決農(nóng)民問題，恐怕難達(dá)目的。其次從農(nóng)村特有的生產(chǎn)要素分析。農(nóng)村特有的生產(chǎn)要素即土地和農(nóng)村勞動(dòng)力（農(nóng)民）。土地是農(nóng)村存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本條件，離開土地就無從談?wù)撧r(nóng)業(yè)和農(nóng)村。所以，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題可以根本地歸結(jié)為土地問題，包括土地權(quán)利的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)途徑；土地配置的方向和數(shù)量限制；土地保護(hù)尤其是耕地保護(hù)。農(nóng)民是農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中最活躍最能動(dòng)的力量，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量，也是農(nóng)村中最有創(chuàng)造力的力量。作為勞動(dòng)力主體的青壯年農(nóng)民能否留在農(nóng)村，受過教育的農(nóng)民能否回流農(nóng)村，不僅決定了農(nóng)業(yè)的發(fā)展能力，而且決定了農(nóng)村的進(jìn)步能力。所以，農(nóng)民是“三農(nóng)”中最寶貴的生產(chǎn)要素。從根本上分析，“三農(nóng)”問題不是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的簡單匯總，而是它們相互膠著中產(chǎn)生的綜合問題。

摘自2013.1.7《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

如何實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的生態(tài)功能

劉瑞弘撰文指出，學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)成果的發(fā)表平臺(tái)，是學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分。如何使學(xué)術(shù)期刊在當(dāng)下的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮作用，可以從以下方面尋找一些思路：1.學(xué)術(shù)期刊應(yīng)通過內(nèi)部的生態(tài)自凈來保護(hù)學(xué)術(shù)成果的原生態(tài)。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)尊重人文社會(huì)科學(xué)成果的特殊性，所遴選出來的成果是真正具有科學(xué)性、思想性的成果，是未受非學(xué)術(shù)因素干擾下的學(xué)術(shù)精品，從源頭上確保學(xué)術(shù)成果自由、本真的原生狀態(tài)。2.尋找適合學(xué)術(shù)生態(tài)發(fā)展的科學(xué)節(jié)奏。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是對(duì)人類思想和精神發(fā)生潛移默化影響的過程，不僅是速度、數(shù)量的問題，也有質(zhì)量問題，在利用學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系時(shí)，要考慮到數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，找到適合科學(xué)研究的節(jié)奏。3.挖掘?qū)W術(shù)期刊的評(píng)價(jià)功能，在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)中發(fā)揮積極作用。目前幾種評(píng)價(jià)體系多是基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)意義上發(fā)展出來的，對(duì)于學(xué)術(shù)成果價(jià)值、內(nèi)涵的鑒定，仍局限在小眾的同行專家評(píng)議，卻忽視了學(xué)術(shù)期刊的最廣大范疇的受眾和作者群體在內(nèi)的專門性的業(yè)內(nèi)人士的普遍認(rèn)可度，和業(yè)內(nèi)同行中的口碑及聲譽(yù)。事實(shí)上，期刊本身也代表一種學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。期刊對(duì)所刊發(fā)的文章的遴選標(biāo)準(zhǔn)本身就是對(duì)一項(xiàng)研究成果的品鑒和評(píng)價(jià)、認(rèn)定。它綜合了對(duì)學(xué)術(shù)成果內(nèi)涵的鑒定、學(xué)術(shù)反響的預(yù)測、現(xiàn)實(shí)性、熱點(diǎn)性等綜合因素的考量后的一個(gè)選擇。全面權(quán)衡成果的學(xué)術(shù)水平，不應(yīng)該忽視學(xué)術(shù)期刊的這些評(píng)價(jià)功能。

摘自2012.10.31《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》