李 暉

（黃河科技學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450063）

一、研究現(xiàn)狀分析

作為21世紀(jì)的新興產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以其時(shí)尚、創(chuàng)意、娛樂(lè)方面的特點(diǎn)，以及其所具有的無(wú)污染、收效快、產(chǎn)值高、利潤(rùn)大的無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)，成為世界各國(guó)大力發(fā)展的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。世界動(dòng)漫的先驅(qū)者美國(guó)憑借良好的市場(chǎng)環(huán)境和創(chuàng)新意識(shí)，早在20世紀(jì)初就確立了它在世界的霸主地位。鄰國(guó)日韓的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)最重要的支柱之一。日本是目前世界上最大的動(dòng)漫生產(chǎn)國(guó)和輸出國(guó)，直逼美國(guó)的霸主地位。韓國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)值幾乎占了全球動(dòng)漫的三分之一。

而中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)值僅為世界動(dòng)漫產(chǎn)值的百分之一。面對(duì)這種國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)頒布了若干相關(guān)政策：《關(guān)于推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《影視動(dòng)漫業(yè)“十五”期間發(fā)展規(guī)劃》、《關(guān)于加強(qiáng)動(dòng)漫引進(jìn)和管理的通知》、《關(guān)于促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作發(fā)展的具體措施》等。與此同時(shí)，地方政府也開(kāi)始增加對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的投資，紛紛建立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，希望能開(kāi)發(fā)本地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛在市場(chǎng)。

河南是人口大省，是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)受眾最多的省份之一，河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)前景巨大，已成為動(dòng)漫企業(yè)的共識(shí)。動(dòng)漫作為新興文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志，一直都受到河南省高度重視。省委、省政府《關(guān)于大力發(fā)展河南文化產(chǎn)業(yè)的意見(jiàn)》中動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已被列為重點(diǎn)發(fā)展的幾大產(chǎn)業(yè)之一，并且加大了對(duì)動(dòng)漫基地建設(shè)的投資。先后組建了河南省動(dòng)漫協(xié)會(huì)和河南省動(dòng)漫基地，省會(huì)鄭州也成立鄭州市動(dòng)漫協(xié)會(huì)和鄭州市動(dòng)漫基地。發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是拉動(dòng)河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、信息化建設(shè)的重要方式，是提升河南文化影響力的重要舉措。

二、中原傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化可以理解成一脈相承的器物和習(xí)慣，從歷史的角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化即是一些物質(zhì)與精神的沉淀。這種沉淀表現(xiàn)為特定民族的生活方式、生存手段和特定的環(huán)境、審美心理等。一定的文化現(xiàn)狀決定了其藝術(shù)發(fā)展的取向。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，動(dòng)漫毫無(wú)疑問(wèn)必須遵循這樣的規(guī)律。脫離自身文化土壤的藝術(shù)是不具有生命力的，任何藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展都需要由相應(yīng)文化孕育。

1.河南地處“九州腹地”，號(hào)為“天下之中”。在歷史上，河南曾長(zhǎng)期作為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

2.中原傳統(tǒng)文化在整個(gè)中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位。在我國(guó)史前文化和進(jìn)入文明社會(huì)后的文化發(fā)展過(guò)程中，中原文化，尤其是河洛文化，始終發(fā)揮著中心和導(dǎo)向作用，并由此成為華夏文明的核心，是炎黃文化的發(fā)源地，是深遠(yuǎn)而豐富的民族文化的奠基石。

3.儒、道、法是中華文明的主線，而這一切都發(fā)源于中原河南。正是由于中原傳統(tǒng)文化是整個(gè)中華文明體系的根源，因此具有獨(dú)特的開(kāi)創(chuàng)性特征，對(duì)整個(gè)文化體系有著開(kāi)創(chuàng)性的影響。

4.中原傳統(tǒng)文化兼容眾善、合而成體，有著很強(qiáng)的輻射力和影響力。以華夏民族為主體的中華民族各地域文化都或多或少與中原傳統(tǒng)文化有著淵源和聯(lián)系。

5.中原傳統(tǒng)文化區(qū)不僅是中華傳統(tǒng)文化體系的起源地，而且是中國(guó)悠久文化歷史進(jìn)程中的核心地。中原文化經(jīng)過(guò)夏、商、周、兩漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后唐、后梁、后晉等十三個(gè)主要王朝的發(fā)展和提高，又澤及全國(guó)，波及整個(gè)神州大地。

三、強(qiáng)化中原傳統(tǒng)文化特色，振興新興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

（一）立足本土，挖掘傳統(tǒng)題材現(xiàn)代價(jià)值。

1.內(nèi)容上突出地方性。

中原傳統(tǒng)中原傳統(tǒng)文化博大久遠(yuǎn)，從內(nèi)容上看，以文史哲為主，體現(xiàn)出鮮明的人文屬性和價(jià)值關(guān)懷，非常符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，可以在注意適當(dāng)彌補(bǔ)科學(xué)知識(shí)與精神的同時(shí)，大膽、全面地利用傳統(tǒng)文化資源。從傳統(tǒng)藝術(shù)樣式上看，剪紙、皮影、水墨、泥塑，到戲曲、民樂(lè)等民族性的視聽(tīng)元素給動(dòng)漫創(chuàng)作的民族化提供了豐富的資源。從中原本土文化中尋找動(dòng)漫形象，將中原傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代動(dòng)漫原創(chuàng)基因，以此引導(dǎo)市場(chǎng)，引導(dǎo)觀眾，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧。動(dòng)漫是一種文化產(chǎn)業(yè)，具有經(jīng)濟(jì)和文化雙重屬性，以民族文化為依托，突出地方性知識(shí)，又能夠在世界文化對(duì)話中作為媒介的那些作品，成為動(dòng)漫業(yè)發(fā)展的趨向。

2.形式上采借地域特征。

要在動(dòng)漫作品中展現(xiàn)民族性，實(shí)現(xiàn)民族化，藝術(shù)表現(xiàn)形式自然是重要的載體。從形式上來(lái)說(shuō)，中原傳統(tǒng)文化同樣有許多好的元素、符號(hào)、工具可供現(xiàn)代動(dòng)漫業(yè)采借。另外，從整體上看，中原文化由儒、道、釋三家匯集融合而成，這種多元一體的地域性特征為動(dòng)漫創(chuàng)新和創(chuàng)作提供了廣闊空間。由于有悠久的歷史和充分發(fā)達(dá)的文明積淀，中原傳統(tǒng)文化在向動(dòng)漫作品提供表現(xiàn)手段和符號(hào)方面，亦有得天獨(dú)厚的條件，可以為動(dòng)漫作品提供豐富的形式供給。動(dòng)漫創(chuàng)作可以從很多傳統(tǒng)文化的表達(dá)和展現(xiàn)手段中獲得直接揭示內(nèi)容的方式。以朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)為例，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)獨(dú)特的人物造型手法、服裝配飾特征、畫(huà)面構(gòu)成特色都蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。結(jié)合現(xiàn)代科技，設(shè)計(jì)出朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)動(dòng)漫，一方面可以給中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的創(chuàng)作思路，幫助中國(guó)動(dòng)漫擺脫日本風(fēng)、歐美風(fēng)，另一方面可以使朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)走向世界，得到更廣泛的認(rèn)可。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律。

1.借鑒創(chuàng)新，貼近生活。

無(wú)論在內(nèi)容還是在形式上，借鑒、利用中原傳統(tǒng)文化，都必須注意適當(dāng)創(chuàng)新，貼近大眾生活，以及結(jié)合時(shí)代與表達(dá)的需要而進(jìn)行必要的變革。借鑒、利用中原傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行原創(chuàng)動(dòng)漫的探索，而不是把本土文化資源原樣態(tài)地直接搬移到動(dòng)漫作品中來(lái)。傳統(tǒng)文化只是為動(dòng)漫制作和創(chuàng)意、創(chuàng)新提供素材?，F(xiàn)在，有一些演繹傳統(tǒng)文化故事的動(dòng)漫作品，對(duì)原作并沒(méi)有進(jìn)行符合動(dòng)漫藝術(shù)表達(dá)需要的更改，雖然忠實(shí)于原作，但卻失去生機(jī)。如何結(jié)合藝術(shù)的表達(dá)需要進(jìn)行裁剪、編輯，是創(chuàng)意、創(chuàng)作人員的責(zé)任和使命。

2.與時(shí)俱進(jìn)，反映人們共同面臨的問(wèn)題。

在全球化浪潮到來(lái)的今天，具備世界視野也是動(dòng)漫片成功的重要因素?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹保褡寤倘皇莿?dòng)漫產(chǎn)品成功的重要因素，但是僅僅局限于民族的題材、主題及審美特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)片是難以在全球化的進(jìn)程中立足的，全球化時(shí)代的觀眾的審美趣味不再僅僅受到本國(guó)動(dòng)畫(huà)片的影響，而是受到全球知名動(dòng)漫作品的影響。借助中原傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源并不是一味回到“古裝戲”狀態(tài)，而是從本土文化中尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的生態(tài)關(guān)系，以及它們之間的血脈聯(lián)系。也就是從文化生態(tài)體系中，尋找當(dāng)代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，并想法滿足觀眾的要求。動(dòng)漫問(wèn)題給我們的啟示已經(jīng)超越了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自身的范疇，如果我們不從文化層面上去思考、調(diào)整和研究河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略就不可能從根本上解決河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題。

3.加強(qiáng)動(dòng)漫制作公司市場(chǎng)意識(shí)的培養(yǎng)，建立動(dòng)漫行業(yè)市場(chǎng)機(jī)制。

動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作，既是作品又是產(chǎn)品，需要市場(chǎng)和群眾的培育。一定要利用市場(chǎng)手段豐富它的創(chuàng)作，激活傳統(tǒng)文化的題材，樹(shù)立動(dòng)漫形象。占領(lǐng)市場(chǎng)首先要分析市場(chǎng)，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈中，動(dòng)漫產(chǎn)品的制作和與公眾見(jiàn)面只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。從整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)品的收益分成看，動(dòng)漫產(chǎn)品的播出收益只占其中很小一部分，多數(shù)動(dòng)漫片制作公司和推廣公司在公眾媒體播出方面幾乎沒(méi)有什么收益，大量的收益來(lái)源于動(dòng)漫玩具、卡通用具等動(dòng)漫衍生品。以開(kāi)發(fā)以朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)為題材的動(dòng)漫產(chǎn)品為例，在符號(hào)化的基礎(chǔ)上，把二維的年畫(huà)符號(hào)擴(kuò)展到三維，如把朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象做成像“奧運(yùn)福娃”一樣的立體造型，并應(yīng)用于室內(nèi)裝飾品、鑰匙鏈、靠墊等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，既可以擴(kuò)大動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，也可以使朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在民間廣泛傳播，使其文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值同時(shí)得以體現(xiàn)。

（三）人才結(jié)構(gòu)專業(yè)化，完善我省動(dòng)漫人才培養(yǎng)機(jī)制。

1.建立培訓(xùn)基地，推進(jìn)校企合作。

動(dòng)漫高端人才的培養(yǎng)，是促進(jìn)我省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要?jiǎng)恿?。一方面，建立省?jí)動(dòng)漫人才培訓(xùn)基地，充分利用高校專業(yè)教師或引進(jìn)優(yōu)秀動(dòng)漫培訓(xùn)人才，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)漫專家，開(kāi)展學(xué)術(shù)講座和技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)全省的動(dòng)漫人才進(jìn)行系統(tǒng)、連續(xù)升級(jí)的培訓(xùn)。另一方面，出臺(tái)扶持政策，推進(jìn)校企合作。促進(jìn)專業(yè)動(dòng)漫公司和學(xué)校緊密結(jié)合，使學(xué)校專業(yè)老師和學(xué)生有效參與動(dòng)漫項(xiàng)目；創(chuàng)造條件，把我省主要高校的動(dòng)漫專業(yè)老師有計(jì)劃地送往動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)、高端動(dòng)漫基地、專業(yè)動(dòng)漫制作公司和動(dòng)漫生產(chǎn)工廠進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。

2.吸收中原傳統(tǒng)文化精華，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

在培養(yǎng)動(dòng)漫人才的藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，注意培養(yǎng)其文化素養(yǎng)，增強(qiáng)他們駕馭和應(yīng)用傳統(tǒng)文化的能力。中國(guó)動(dòng)漫隊(duì)伍的現(xiàn)狀是老一輩的動(dòng)漫師相繼退役，而年青一代剛剛進(jìn)入角色，對(duì)新興的現(xiàn)代意義上的動(dòng)漫行業(yè)來(lái)說(shuō)，人才短缺是個(gè)嚴(yán)峻的實(shí)際問(wèn)題，人才結(jié)構(gòu)的非專業(yè)化也是目前河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足的原因之一。動(dòng)漫創(chuàng)意、創(chuàng)作人員普遍缺乏較深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，沒(méi)有較好的文化功力，就不能在很好地繼承、吸收傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上講述優(yōu)秀的故事，直接影響優(yōu)秀動(dòng)漫作品的制作，進(jìn)而影響下游產(chǎn)業(yè)集群的形成和壯大。

四、結(jié)語(yǔ)

中原傳統(tǒng)文化歷經(jīng)發(fā)展，已經(jīng)形成了一整套獨(dú)具特色的文化體系。加強(qiáng)開(kāi)發(fā)引導(dǎo)，突出中原特色，將中原特色傳統(tǒng)文化通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩竭\(yùn)用于動(dòng)漫創(chuàng)作之中，這已經(jīng)成為中原動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的必然趨勢(shì)。大力促進(jìn)河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推出群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有中原傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫產(chǎn)品，對(duì)于發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，拉動(dòng)河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、信息化建設(shè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提升河南文化影響力，增進(jìn)世界各國(guó)的文化交流，都具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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