唐擁軍

(湖南師范大學(xué) 英語(yǔ)部,湖南 長(zhǎng)沙 410081)

一

故意模仿現(xiàn)成的詞語(yǔ)句篇而仿造一個(gè)新的詞語(yǔ)句篇的修辭方式就叫做仿擬。在A Dictionary of Literary Terms中Parody被定義為通過(guò)類似卡通漫畫(huà)式的技巧,對(duì)某一作者所使用的詞語(yǔ)、風(fēng)格、態(tài)度、語(yǔ)氣和思想的模仿。這一語(yǔ)言現(xiàn)象中的“新貴”,頻頻出現(xiàn)在廣告、影視、文學(xué)作品及日常生活中,以其雋永、創(chuàng)新、鮮活、意味深長(zhǎng)的魅力熠熠生輝,倍受青睞。這種辭格采用夸大原作特征的手法,有助于揭示事物的矛盾對(duì)立,增強(qiáng)概括力,并使語(yǔ)言明快犀利,富于幽默感。從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)看,仿擬往往表現(xiàn)為語(yǔ)境或情景的錯(cuò)位。正因?yàn)樵谋竞头聰M文本間的語(yǔ)境迥然不同,硬扯在一起,才顯得滑稽、有趣、表現(xiàn)力強(qiáng)。當(dāng)然,也有的作家將仿擬作為一種藝術(shù)錘煉的手段。他們模仿前人的既成句子,并且在意境或技巧上加以改進(jìn),所得仿句往往比原句高出一籌。如宋代詩(shī)人林逋的詠梅詩(shī)中“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”二句,即模擬江為“竹影橫斜水清淺,桂香浮動(dòng)月黃昏”,僅僅改換了兩個(gè)字,原來(lái)描寫(xiě)“竹”、“桂”,就轉(zhuǎn)而描寫(xiě)“梅花”;而且,“疏”、“暗”二字改得出神入化,把梅花的形態(tài)、氣質(zhì)和四溢幽香描繪得淋漓盡致。

二

仿擬既可以發(fā)生在語(yǔ)篇層次,也可以發(fā)生在句子和詞組層次。下面我們就從仿擬的句法層次分類這一角度來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》中豐富的仿擬現(xiàn)象。

(1)焚花散麝,而閨閣始人含其勸矣;戕寶釵之仙姿,灰黛玉之靈竅,喪滅情意,而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸,則無(wú)參商之虞矣;戕其仙姿,無(wú)戀愛(ài)之心矣?；移潇`竅,無(wú)才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者,皆張其羅而邃其穴,所以迷惑纏陷天下者也。

這是《紅樓夢(mèng)》第21回寶玉趁著酒興,仿《莊子》的語(yǔ)篇格式而擬的一段文字。其遣詞造句,思想感情,幾乎和《莊子》完全一樣。這一摹擬現(xiàn)成篇章和格調(diào)的手法讓寶玉此時(shí)此刻的煩惱心情變得透明。

(2)這魘法究竟不知誰(shuí)作?實(shí)是俗語(yǔ)說(shuō)的“清官難斷家務(wù)事,”此時(shí)正是公婆難斷床幃事了。

(3)湘云笑著,揎拳擄袖的,伸手掣了一根出來(lái)。大家看時(shí),一面畫(huà)著一枝海棠,題著“香夢(mèng)沈酣”四字,那面詩(shī)道是:“只恐夜深花睡去?！摈煊裥Φ?“‘夜深’二字改‘石涼’兩個(gè)字倒好?！北娙酥蛉と臻g湘云醉眠的事,都笑了。

例(2)寫(xiě)的是做婆婆的薛姨媽對(duì)薛蟠妻妾間的糾紛感到束手無(wú)策。作者根據(jù)俗語(yǔ)“清官難斷家務(wù)事”,臨時(shí)仿造出“公婆難斷床幃事”,突出地說(shuō)明了作為婆婆的薛姨媽對(duì)薛蟠那一團(tuán)亂麻似的床幃糾紛感到無(wú)可奈何的心情。這一仿擬俗語(yǔ)非常貼切地反映出了薛家的實(shí)情,真是妙不可言啊。例(3)中,黛玉摹擬“只恐夜深花睡去”,仿造出“只恐石涼花睡去”,從而巧妙地打趣了湘云醉眠一事。黛玉的機(jī)智、伶俐、風(fēng)趣可見(jiàn)一斑。

(4)五兒急的便說(shuō):“原是寶二爺屋里的芳官給我的。”林之孝家的說(shuō):“不管你‘方官’‘圓官’!現(xiàn)有了贓證!我只呈報(bào)了,憑你主子前辯去!”

(5)寶玉見(jiàn)問(wèn),一時(shí)解不來(lái),因問(wèn):“什么‘暖香’?”黛玉點(diǎn)頭嘆道:“蠢才,蠢才!你有玉,人家就有金來(lái)配你;人家有‘冷香’,你就沒(méi)有‘暖香’去配它?”

例(4)中“芳官”的“芳”與方諧音,先諧音成“方官”,然后再根據(jù)“方”、“圓”的承接關(guān)系,仿造“方官”臨時(shí)造出“圓官”。林之孝家的用這個(gè)詞來(lái)說(shuō)明不管是誰(shuí)都要呈報(bào),態(tài)度堅(jiān)決,口氣強(qiáng)硬。這種“因?yàn)楸磉_(dá)上的需要,更換現(xiàn)成詞語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)素或詞,臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)”[1](p133)的仿詞方式能夠入木三分地勾勒出文學(xué)作品中人物的反應(yīng)敏捷、口齒伶俐的生動(dòng)形象。例(5)利用“冷”和“暖”的反義關(guān)系,以“暖”替換“冷” ,仿“冷香” ,臨時(shí)造出“暖香”,從而顯示了林黛玉言語(yǔ)的機(jī)鋒,表現(xiàn)出一種委婉含蓄的諷刺意味。

三

仿擬是一種摹擬現(xiàn)成言語(yǔ)現(xiàn)象而生成的比較新奇、獨(dú)特的言語(yǔ)現(xiàn)象。如果我們能超越對(duì)這一現(xiàn)象的修辭及語(yǔ)效層面的考察,對(duì)其認(rèn)知過(guò)程中的意義構(gòu)建(meaning construction)和闡釋過(guò)程中的推理機(jī)制(reasoning mechanism)進(jìn)行探究,必將更好地把握它的規(guī)律,更好地發(fā)揮它在語(yǔ)言應(yīng)用中的巨大作用,而對(duì)這種語(yǔ)言信息的超載現(xiàn)象的理解與認(rèn)知,必然是一個(gè)由接受者先仿體后本體再仿體的語(yǔ)用推理過(guò)程。也就是說(shuō),對(duì)交際者使用仿擬所蘊(yùn)話語(yǔ)意義或意圖的解釋依賴推理。

關(guān)聯(lián)理論是從認(rèn)知的角度提出的一種交際理論。該理論認(rèn)為語(yǔ)言交際是一個(gè)過(guò)程,它之所以能夠進(jìn)行,是因?yàn)槿祟愑幸粋€(gè)共同的認(rèn)知心理,就是通過(guò)相關(guān)的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)事物,即認(rèn)知主體與認(rèn)知對(duì)象的相關(guān)聯(lián)。交際行為具體表現(xiàn)為推理的認(rèn)知過(guò)程。交際者進(jìn)行交際時(shí)將交際意圖以語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái),讓交際對(duì)象注意到他的這個(gè)意圖,交際對(duì)象則依靠自己的認(rèn)知能力推斷出受交際意圖支配、依附于語(yǔ)言表達(dá)形式、與自己的認(rèn)知環(huán)境相關(guān)聯(lián)的交際信息,達(dá)到對(duì)話語(yǔ)的理解。關(guān)聯(lián)理論解決了推理過(guò)程中一個(gè)棘手的而又很重要的問(wèn)題,就是其共有的知識(shí)是怎樣起作用的。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,語(yǔ)用推理是系列性質(zhì)的連鎖反應(yīng),從一個(gè)假設(shè)推進(jìn)到另一個(gè)假設(shè),直到對(duì)話語(yǔ)作出最相關(guān)的解釋。他們的語(yǔ)用推理涉及到對(duì)詞語(yǔ)辨認(rèn)、獲得概念、運(yùn)用演繹邏輯規(guī)則等方面,整個(gè)過(guò)程包括(1)信號(hào)感知、(2)語(yǔ)言解碼、(3)假設(shè)識(shí)別、(4)百科記憶中有關(guān)假設(shè)圖式的建立和(5)演繹推理和語(yǔ)用推理過(guò)程。語(yǔ)言解碼通過(guò)詞匯通道分別和百科通道和邏輯通道聯(lián)系起來(lái),然后通過(guò)演繹和直覺(jué),推導(dǎo)出最為相關(guān)的假設(shè)而完成話語(yǔ)解釋任務(wù)。

交際成功的關(guān)鍵在于交際者對(duì)命題之間的相關(guān)或關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識(shí)?！懊}P在語(yǔ)境C中具有關(guān)聯(lián)性當(dāng)且僅當(dāng)P在C中具有至少一個(gè)語(yǔ)境含義”;或者“某個(gè)假定在語(yǔ)境中有關(guān)聯(lián)性當(dāng)且僅當(dāng)它在該語(yǔ)境中具有語(yǔ)境效應(yīng)。”[2](p122)其強(qiáng)弱程度取決于語(yǔ)境效應(yīng)和理解話語(yǔ)時(shí)所付出的處理努力。當(dāng)新信息與頭腦中已有信息(語(yǔ)境)發(fā)生聯(lián)系,加強(qiáng)新信息的語(yǔ)境含義,使人能以這兩種信息為前提得出合乎邏輯的結(jié)論,新信息便產(chǎn)生了語(yǔ)境效應(yīng),也即在語(yǔ)境中具有關(guān)聯(lián)性。聽(tīng)話者在推理中會(huì)根據(jù)情況調(diào)整語(yǔ)境,排除無(wú)關(guān)的和關(guān)聯(lián)度小的信息,補(bǔ)充與新信息關(guān)聯(lián)度大的信息,直到新信息在語(yǔ)境中產(chǎn)生盡可能大的效應(yīng);才得出結(jié)論。關(guān)聯(lián)性的另一方面是處理努力。說(shuō)話者根據(jù)雙方的共有認(rèn)知環(huán)境用言辭和其他手段明示其意圖,旨在盡量減輕聽(tīng)話者的理解負(fù)擔(dān),求得交際成功。盡管如此,聽(tīng)話者還需推理。在推理過(guò)程中,聽(tīng)話者將從語(yǔ)境效應(yīng)和處理努力兩方面衡量新信息與語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)度:如果話語(yǔ)P在語(yǔ)境C中產(chǎn)生最可能大的語(yǔ)境效應(yīng),而根據(jù)C又使P最容易理解,則二者具有最佳關(guān)聯(lián);話語(yǔ)與語(yǔ)境的結(jié)合如果符合最佳關(guān)聯(lián)原則,所得出的意義便是最可能正確的解釋。

輔助語(yǔ)言交際的并非總是具體場(chǎng)合因素,認(rèn)知因素起著決定性的作用。在語(yǔ)言使用過(guò)程中,語(yǔ)用者處理信息的過(guò)程、或含義的獲得過(guò)程,有感知、語(yǔ)言解碼、假設(shè)、記憶心理圖式的激活和推理這些步驟就夠了,語(yǔ)用者對(duì)語(yǔ)言的信息超載部分的推導(dǎo),并不一定要依賴具體的語(yǔ)境,在具體場(chǎng)合不明確的情況下,語(yǔ)言使用者可以自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行推導(dǎo),由以認(rèn)知語(yǔ)境為基礎(chǔ)的推理去補(bǔ)足[3](p115)。

由于人的知識(shí)是對(duì)外部世界結(jié)構(gòu)化的結(jié)果,因此具體場(chǎng)合及個(gè)中經(jīng)常用到或出現(xiàn)的語(yǔ)言使用特征,也可以在大腦中結(jié)構(gòu)化。此后一提到有關(guān)場(chǎng)合或某種語(yǔ)言表達(dá),便會(huì)想到在該場(chǎng)合可能使用的語(yǔ)言表達(dá)或與某種表達(dá)有關(guān)系的具體場(chǎng)合。語(yǔ)用因素的結(jié)構(gòu)化產(chǎn)生認(rèn)知語(yǔ)境,認(rèn)知語(yǔ)境是人對(duì)語(yǔ)言使用的有關(guān)知識(shí),是與語(yǔ)言使用有關(guān)的、已經(jīng)概念化或圖式化了的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài)。語(yǔ)言使用時(shí),交際者根據(jù)交際場(chǎng)合的需要,可以自覺(jué)不自覺(jué)地激活有關(guān)的認(rèn)知語(yǔ)境內(nèi)容,使之投入使用。

為方便起見(jiàn),我們將上述例(3)和例(4)再次引用如下:

(3)湘云笑著,揎拳擄袖的,伸手掣了一根出來(lái)。大家看時(shí),一面畫(huà)著一枝海棠,題著“香夢(mèng)沈酣”四字,那面詩(shī)道是:“只恐夜深花睡去?！摈煊裥Φ?“‘夜深’二字改‘石涼’兩個(gè)字倒好?！北娙酥蛉と臻g湘云醉眠的事,都笑了。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際的成功依賴互明和關(guān)聯(lián)兩個(gè)條件。例(3)中,黛玉通過(guò)模仿“只恐夜深花睡去”,仿造出“只恐石涼花睡去”,從而將自己的交際意圖——打趣湘云醉眠一事——以關(guān)聯(lián)的表達(dá)式明示。在場(chǎng)的交際對(duì)象(眾人)則借助認(rèn)知語(yǔ)境并依靠自己的認(rèn)知能力進(jìn)行語(yǔ)用推理,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)交際者(湘云)交際意圖的成功破解?！瘺觥@一語(yǔ)境足以保證‘眾人’對(duì)黛玉交際意圖的準(zhǔn)確理解,因?yàn)椤瘺觥@一語(yǔ)言單元激活了‘眾人’有關(guān)湘云醉眠這一知識(shí)單元,從而使‘眾人’獲得了該仿擬話語(yǔ)的語(yǔ)用意義。

既然說(shuō)話者對(duì)語(yǔ)境(具體場(chǎng)合)和受話人的認(rèn)知狀態(tài)作出假設(shè),通過(guò)話語(yǔ)和附加示意將信息發(fā)出即了事,那么發(fā)出的信息和受話人的認(rèn)知狀態(tài)哪怕是局部相交,話語(yǔ)就獲得了語(yǔ)境效果,此時(shí)受話人只要通過(guò)推理,便可理解說(shuō)話人想要傳達(dá)的交際意圖。

關(guān)聯(lián)理論中的“關(guān)聯(lián)度”分別與語(yǔ)言的語(yǔ)境效果和關(guān)聯(lián)的推導(dǎo)努力成正比和反比關(guān)系。關(guān)聯(lián)理論建立在左右人類本能和行為的“省力原則”基礎(chǔ)之上:語(yǔ)言使用者總是設(shè)法花最小的力氣,去獲得最大的信息傳遞效果。言語(yǔ)者的目的,是通過(guò)言語(yǔ)的相關(guān)性,讓聽(tīng)者去識(shí)別意圖。話語(yǔ)的語(yǔ)義解釋通常受關(guān)聯(lián)原則左右,說(shuō)話者總是用增加話語(yǔ)語(yǔ)境效果的方式,來(lái)增加話語(yǔ)的相關(guān)性,話語(yǔ)的語(yǔ)境效果就是話語(yǔ)自身信息和(具體或認(rèn)知)語(yǔ)境信息結(jié)合的產(chǎn)物[3](p172)。

語(yǔ)用推理是策略性質(zhì)的,它的目的僅僅是在無(wú)法論證的現(xiàn)象上,尋找最佳解釋,在具有代表性的很大程度上受到認(rèn)知語(yǔ)境或歸納邏輯、信仰和知識(shí)狀態(tài)所構(gòu)成的知識(shí)系列和策略系列的影響。把看具有代表性的來(lái)不相干的事實(shí)概念,按照相關(guān)的要求拉到相干的位置上來(lái),這一認(rèn)知“拉扯”過(guò)程,是認(rèn)知邏輯、歸納邏輯、信仰和知識(shí)的合力運(yùn)用過(guò)程,該過(guò)程仍以省力原則為主導(dǎo)。

(4)五兒急的便說(shuō):“原是寶二爺屋里的芳官給我的?！绷种⒓业恼f(shuō):“不管你‘方官’‘圓官’!現(xiàn)有了贓證!我只呈報(bào)了,憑你主子前辯去!”

例(4)中,林之孝家的(交際者)先將“芳官”的“芳”與方諧音,諧音成“方官”,然后再根據(jù)“方”、“圓”的承接關(guān)系,仿造“方官”臨時(shí)造出“圓官”,以這種甚為關(guān)聯(lián)的仿擬表達(dá)式將自己的交際意圖明示出來(lái)。這時(shí)的五兒(交際對(duì)象)則完全可以依靠自己的認(rèn)知能力和與自己相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知環(huán)境,推理出林之孝家的(交際者)真正的交際意圖,從而達(dá)到交際的成功。曹雪芹通過(guò)將這兩個(gè)看來(lái)不相干的概念的“拉扯”,意在勾勒出林之孝家的(交際者)反應(yīng)敏捷、口齒伶俐的生動(dòng)形象。相對(duì)于長(zhǎng)篇大論去描述同樣意境而言,這一表達(dá)方式有效地減輕了接受者(讀者)的處理努力,產(chǎn)生了更大的語(yǔ)境效果,從而提高了言語(yǔ)接受的效率。

[1]張滌華,等.漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典[Z].合肥:安徽教育出版社,1988.

[2]Sperber,D.&D.Wilson.Relevance:Communication and Cognition[M].Oxford,Blackwell,1986a:122.

[3]熊學(xué)亮.認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1999.