董 琳，田 鑫

（佳木斯大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，佳木斯黑龍江154007）

威廉??？思{是美國(guó)南方文學(xué)的代表作家，作為美國(guó)最偉大的鄉(xiāng)土作家之一，在他的小說(shuō)中，表達(dá)了反對(duì)種族主義和奴隸制的進(jìn)步的觀點(diǎn)和思想。但是南方社會(huì)的文化傳統(tǒng)、道德價(jià)值以及思想意識(shí)對(duì)他的影響是很大的，在潛移默化中不斷影響他的作品風(fēng)格。所以，雖然在講話或作品中福克納都曾公開(kāi)、明確地譴責(zé)奴隸制并批判種族主義，但種族問(wèn)題上的傳統(tǒng)意識(shí)和道德觀念在作品中也有著鮮明的體現(xiàn)，而在黑人女性的塑造中，這種種族意識(shí)的體現(xiàn)是很明顯的。?？思{在作品中塑造了一些忠實(shí)的女仆形象，她們不僅忠心、順從，而且缺乏對(duì)自由平等的要求。在對(duì)黑人女性的塑造中，?？思{也提到了自由和平等，但卻是一種理想化的伊甸園式姐妹關(guān)系，從未積極倡導(dǎo)廢奴運(yùn)動(dòng)，甚至有些黑人女性是反對(duì)黑人解放事業(yè)的。

一、福克納作品中的黑人女性形象

1.忠實(shí)的女仆形象

在?？思{筆下的黑人女性中，《喧嘩與騷動(dòng)》中的迪爾絲最為受到?？思{本人和眾評(píng)論家的稱(chēng)贊。迪爾絲勇敢、慷慨、溫柔誠(chéng)實(shí)，她身上的特質(zhì)是他所喜歡的女性特質(zhì)，象征了她是未來(lái)的希望，新生的象征。但同時(shí)迪爾絲也頗受爭(zhēng)議，盡管她被賦予了如此多的優(yōu)秀品質(zhì)。一些黑人評(píng)論家也對(duì)此持有異議。一些人認(rèn)為她只是一個(gè)普通的保姆，一個(gè)忠實(shí)的仆人形象，正因如此，她才被賦予愛(ài)心、同情、憐憫和勇氣[1]。但不置可否的是，迪爾絲身上具有兩面性：她體現(xiàn)了女性身上的優(yōu)秀特質(zhì)，同時(shí)她是以傳統(tǒng)的保姆原型來(lái)塑造的，所以她既正直勇敢誠(chéng)實(shí)溫柔，又貼合于她仆人的地位——安心做一個(gè)“黑鬼”，她不允許她的孩子有任何越軌行為。作為合格的老仆人，迪爾絲對(duì)主人的孩子們充滿(mǎn)了慈愛(ài)與關(guān)心，而對(duì)自己的孩子卻很少如此，因此一些黑人評(píng)論家認(rèn)為一般的黑人讀者很難接受這樣一位“不合格”的黑人母親。在作品中，福克納稱(chēng)贊她操持一切，實(shí)際上她只是在竭力為其主。她批判她的主人不是因?yàn)榭此麄儗?duì)待黑人的偏見(jiàn)，而是他們互相對(duì)待的方式。所以盡管她身上有許多好的品質(zhì)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，她只是一個(gè)忠心、順從的女仆，缺乏對(duì)自由、平等的任何要求。

除此之外，?？思{筆下還塑造了一系列忠誠(chéng)的女仆形象，她們無(wú)一例外都屬于好“黑鬼”的范疇?！断氯?，摩西》中的莫莉就是一個(gè)塑造很成功的忠實(shí)奴仆的形象。莫莉一向忠誠(chéng)而且馴服，已把全部的忠心都給了主人，并把它轉(zhuǎn)放到白人主人的孩子身上。她認(rèn)為主人占有她是應(yīng)該的，她認(rèn)為作為奴隸她的一切都是主人的，包括她的身體和靈魂。所以被主人占有之后，從不怨恨。她認(rèn)為那只不過(guò)是她在為主人盡一個(gè)奴隸的職責(zé)，就像她為主人做其他事情一樣，所以她仍然忠心不二伺候主人和他的孩子。主人的一切都是第一位的，任何人、任何事也無(wú)法阻撓。她照顧主人的孩子比照顧自己的孩子還要精心，像母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣。她的忠誠(chéng)幾十年如一日，她不僅在大雨滂沱的夜晚親自給小主人接生，讓自己的丈夫在險(xiǎn)些送命的情況下去請(qǐng)大夫，而且還帶了自己的孩子住到大宅子里去，給小主人喂奶，直到小主人斷奶，而且在他十二歲上學(xué)之前從不長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)宅子。在小主人長(zhǎng)大成人后，莫莉開(kāi)始用他父親的名字叫他，甚至用老一輩的黑人對(duì)他祖父的尊稱(chēng)來(lái)叫他。這充分說(shuō)明莫莉?qū)ψ约旱纳矸莺偷匚皇呛芮宄?，也從不奢望有一點(diǎn)越矩。她很尊敬的稱(chēng)呼他，以分清和主人的主仆關(guān)系。這說(shuō)明她做仆人是安分守己的。她是善良而誠(chéng)實(shí)的，不會(huì)得一分不義之財(cái)，不會(huì)有一絲非分之想。所以當(dāng)她老的走路都費(fèi)力的時(shí)候，竟然和她的丈夫離婚了，因?yàn)樗蝗幻陨狭颂綄?，想從地里挖出寶藏，而她向?lái)認(rèn)為不應(yīng)將非勞動(dòng)所得的不義之財(cái)據(jù)為己有[2]。她的丈夫是福克納所描寫(xiě)的不同于一般黑人的黑人。他不像黑人應(yīng)該表現(xiàn)的那樣謙恭和忠順，卻充滿(mǎn)了反抗和改變的思想。莫莉和他離婚了，說(shuō)明她和她丈夫的截然不同，她是那種傳統(tǒng)的、任命的、忠順的好女仆的形象。

2.黑人女性和主人伊甸園式的姐妹關(guān)系

?？思{對(duì)種族意識(shí)的認(rèn)同感還體現(xiàn)在他對(duì)黑人女孩和白人女孩伊甸園式的姐妹關(guān)系描寫(xiě)上。在《押沙龍，押沙龍！》中朱迪絲和克萊蒂就是典型的伊甸園式的姐妹關(guān)系。

克萊蒂是朱迪絲的爸爸薩得本與一黑人女奴所生的女兒。薩得本讓她在大宅里和家族成員住在一起，讓她和自己的女兒朱迪絲和兒子亨利一起長(zhǎng)大。她們經(jīng)常在一起玩游戲。薩得本甚至讓克萊蒂和朱迪絲一起睡，在同一個(gè)房間里。不過(guò)，朱迪絲睡床，克萊蒂表面上是睡在鋪在地板上的墊子上?？墒谴笕藗儾恢挂淮蔚目吹剿齻円黄鹚趬|子上，有一回還都睡在床上[3]。這種近乎平等的姐妹關(guān)系是?？思{在他的許多作品中都一直提倡的，而這種關(guān)系是現(xiàn)實(shí)生活中很難存在的、理想化了的。朱迪絲和克萊蒂的姐妹關(guān)系就是被理想化了的黑人與白人的姐妹關(guān)系。這就是南方傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)?？思{的影響。這種理想化的姐妹關(guān)系是南方傳統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)重要題材。但與傳統(tǒng)文學(xué)不同的是，?？思{作品中的這種理想化的關(guān)系在主人公長(zhǎng)大后多被種族偏見(jiàn)所摧殘了。我們應(yīng)該注意這種種族偏見(jiàn)在克萊蒂的成長(zhǎng)過(guò)程中一直是存在的。例如，薩得本允許克萊蒂和朱迪絲睡在同一個(gè)房間，卻只允許她睡在地上，就像許多黑人和白人的孩子一樣。當(dāng)薩得本要離開(kāi)家去和北軍作戰(zhàn)時(shí)，他吻了朱迪絲，卻只對(duì)克萊蒂說(shuō)了聲：“嗨！” 。這種伊甸園式的關(guān)系在?？思{作品中被反復(fù)描寫(xiě)，除了欲表達(dá)對(duì)奴隸制和種族主義偏見(jiàn)的譴責(zé)外，他也試圖用一種想象中的主仆美好關(guān)系來(lái)取代奴隸制的殘忍一面。然而，即使?？思{對(duì)奴隸制表示了最大的批判與不滿(mǎn)，他從未宣揚(yáng)過(guò)對(duì)它的廢除。他甚至從來(lái)沒(méi)有從積極方面來(lái)表現(xiàn)廢奴主義運(yùn)動(dòng)和廢奴主義者。在他的筆下，南北戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一場(chǎng)消滅罪惡的災(zāi)難。

二、種族主義的認(rèn)同感在女性塑造中的體現(xiàn)

作為現(xiàn)實(shí)主義作家的福克納是反對(duì)種族主義的，這一點(diǎn)透過(guò)他的作品完整的展現(xiàn)了出來(lái)，尤其在對(duì)黑人女性的塑造過(guò)程中，福克納批判了種族主義的罪惡并揭露其危害。在他的筆下，黑人婦女大多安分守己、忠厚順從，大多有著優(yōu)秀的品質(zhì)， 安心于當(dāng)一名所謂的“黑鬼” ，這無(wú)疑體現(xiàn)了福克納的心志—復(fù)雜摻雜著些許矛盾。作為一個(gè)人道主義作家的?？思{認(rèn)為奴隸社會(huì)下的種族主義是違背人性的， 是對(duì)所謂的奴隸但實(shí)際上是與每個(gè)人平等的“人”的人格摧殘。?？思{的反種族主義反奴隸制的思想立場(chǎng)很明確， 他對(duì)黑人尤其女性的命運(yùn)給予了深深的同情， 同時(shí)他非常質(zhì)疑黑人與白人是否能完全平等，所以他從未在小說(shuō)中塑造過(guò)追求自由與平等的黑人。他贊美的大多是好“黑鬼”的形象，基本以黑人婦女為主。

?？思{筆下的一些黑人女性甚至反對(duì)黑人的解放事業(yè)，而她們往往是?？思{作品中“好黑人”的代表。比如《薩托里斯》里的奴隸盧萬(wàn)尼婭，她忠于主人，強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)北軍的憤怒，發(fā)誓要和主人一起抵抗北軍。盧萬(wàn)尼婭為主人埋藏金銀，她反對(duì)自己的兒子幫助敵軍。當(dāng)兒子盧西告密北軍薩托里斯家埋藏的寶物并隨同大批黑人尋求自由后，她讓女主人命令那批黑人將兒子交給她，叫盧西去幫主人找回騾子，然后用鞭子抽他以示懲戒！ 在她的教育下，她女兒埃爾諾亞也是這樣的忠心，和她的媽媽一樣忠于主人，反對(duì)北軍的到來(lái)，反對(duì)解放黑人的戰(zhàn)爭(zhēng)。即使在奴隸制已經(jīng)廢除的半個(gè)世紀(jì)以后，她仍舊是一個(gè)忠心的奴隸，忠實(shí)地執(zhí)行主人的生前囑托，照顧著現(xiàn)在的主人，并以此為驕傲，認(rèn)為這是老主人對(duì)她的信任?！芭汀辈粌H是她們的身份，更植根于她們的觀念，以至于她們沒(méi)有任何自由的渴望，認(rèn)為解放黑人的戰(zhàn)爭(zhēng)毀了她們的生活，所以她們強(qiáng)烈反對(duì)為自由而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至愿意為了保衛(wèi)主人的利益而戰(zhàn)。當(dāng)老主人的兒子告訴他家的女仆她自由了，她居然嘲弄地說(shuō)自由除了弄死了主人并把她的丈夫旁普變成一個(gè)徹頭徹尾的大傻瓜外，自由一無(wú)是處，對(duì)她毫無(wú)意義而言。除此之外，她帶著悲傷驕傲地對(duì)主人的孫子們講他們的祖父在內(nèi)戰(zhàn)中如何殺死數(shù)以千計(jì)的北方佬以及他們?nèi)绾斡⒂聭?zhàn)死的情景[4]。

福克納是一名深受南方文化影響的貴族后裔，在骨子里更傾向于認(rèn)同傳統(tǒng)的南方社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范?！断氯ィξ鳌分械暮谂畠壕谷槐蛔约旱挠H生父親家族族長(zhǎng)老卡洛瑟斯奸污，因?yàn)樵诎兹丝磥?lái)， 他與黑奴所生下的不是自己的孩子，只不過(guò)是他發(fā)泄的工具。另一作品《八月之光》中的莉娜，一位年輕善良的鄉(xiāng)村姑娘， 在遭到盧卡斯的欺騙懷上身孕后又再次遭到無(wú)情的拋棄， 但她依然執(zhí)著地拖著大肚子只身一人尋找情人。她在不幸地被再次遺棄后終于接受了現(xiàn)實(shí)， 恢復(fù)了樂(lè)觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。福克納在作品中滲透這樣的描寫(xiě)，探索她們扭曲的心理，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)黑人女性的遭遇給予了深切的同情，是他對(duì)違反人性的社會(huì)、文化、宗教力量的批判，歸根結(jié)底，是對(duì)當(dāng)時(shí)的奴隸制社會(huì)制度下存在的種族主義一個(gè)有力的抨擊。

三、結(jié)論

?？思{在小說(shuō)里塑造了各種女性形象尤其是黑人女性，實(shí)際上，在他塑造的南方女性身上，個(gè)人的歷史既與民族的歷史相融合，又交融于世界歷史，與此同時(shí)又與所有婦女的歷史融為一體，即使對(duì)南方社會(huì)有著深厚的感情，他讓黑人女性形象真正融入了南方，融入了歷史，暴露了南方社會(huì)存在的問(wèn)題，遣責(zé)了其不合理的婦道觀。作為南方文學(xué)的代表作家，?？思{是反對(duì)種族主義的，他以敏銳的觀察力和洞察力對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及前途表現(xiàn)出深切的關(guān)懷，他以部分地超越自己的感情為積淀憑借對(duì)黑人女性的塑造，充分揭示了他對(duì)南方傳統(tǒng)的種族意識(shí)的認(rèn)同感。

[1] 常耀信.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[ M] .天津：南開(kāi)大學(xué)出版，2009.

[2] 陶潔.?？思{短篇小說(shuō)選[ M] .上海：譯林出版社，2002.

[3] Thum F.Living in the past inA Rose for Emily[ A] .Studies of Short Stories[C] .Sarmington Hills：The Gale Group， 1999：3.

[4] 肖明翰.威廉.?？思{研究[M] .北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997：198.

[5] ?？思{中短篇小說(shuō)選[M] .北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.