于 亮

（宿遷市廣播電視大學(xué)，江蘇 宿遷 223800）

教育的健康發(fā)展目標(biāo)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，在當(dāng)前的課程改革背景下，我們必須深刻研究分析教育家們的思想理論，并將他們的思想理論與教育實(shí)踐問(wèn)題聯(lián)系在一起。杜威作為20世紀(jì)偉大的教育家之一，立足社會(huì)和教育實(shí)際，積極支持職業(yè)教育，認(rèn)為教育訓(xùn)練是教育史上的革新，是教育適應(yīng)正在形成中的新社會(huì)生活的需要的一種努力，這樣的思想實(shí)際上也是與目前職業(yè)教育中德育的“三貼近”原則相一致的。德育“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，它也是職業(yè)學(xué)校德育新一輪課程改革的重要目標(biāo)和原則，也從理論上反映了杜威教育思想的科學(xué)內(nèi)涵。從教育實(shí)踐中看職業(yè)教育中的德育三貼近原則與杜威的教育思想具有很高的一致性，將兩者的思想理論科學(xué)分析必將有利于我們職業(yè)教育的發(fā)展和職業(yè)教育中德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、從做中學(xué)反映了貼近實(shí)際的原則

在價(jià)值觀多元化的背景下，德育工作的開(kāi)展尤為重要，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們思想的認(rèn)識(shí)多元化也給德育工作帶來(lái)了很大的難度。在職業(yè)教育的德育工作過(guò)程中堅(jiān)持貼近實(shí)際，就是希望將科學(xué)的理論原則與實(shí)踐相結(jié)合，使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到思想道德工作對(duì)每個(gè)人人生發(fā)展的重要意義和作用，德育對(duì)人生的健康發(fā)展是普遍的和必須的，同時(shí)也是可以在實(shí)際生活中能夠做到的。在目前的職業(yè)教育中，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度比較浮躁，對(duì)自身的思想道德缺乏清醒的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的分析，理想與信念觀念缺乏系統(tǒng)化、理論化，造成了他們對(duì)思想道德的忽視，甚至是排斥，因此，在進(jìn)行德育課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該運(yùn)用體驗(yàn)式、實(shí)踐式教學(xué)促進(jìn)課程教學(xué)生活化，要求學(xué)生從小事做起，從身邊事做起，這樣的教學(xué)方式就是要求學(xué)生在實(shí)踐中感受思想道德建設(shè)對(duì)自身的影響和作用，進(jìn)一步要求他們從自身感受到道德力量，為自身今后的發(fā)展提供良好的道德基礎(chǔ)。

杜威的教育理論是以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合，既體現(xiàn)德育改革的原則，也保證了職業(yè)教育的發(fā)展方向。他的理論對(duì)傳統(tǒng)課程進(jìn)行了批判，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，要求從做中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，要求以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性、主動(dòng)性等方面作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)書(shū)本式教材的統(tǒng)治地位，從而在活動(dòng)過(guò)程中滿足學(xué)生的需要，滿足社會(huì)的需要，這樣的原則也體現(xiàn)了職業(yè)教育的特點(diǎn)。職業(yè)教育的目標(biāo)就是滿足社會(huì)需要的適用性人才，將從做中學(xué)原則與貼近實(shí)際的原則一致，就是從德育課程改革的目標(biāo)出發(fā)，從傳統(tǒng)的理論教學(xué)轉(zhuǎn)移到生活實(shí)際感受上，激發(fā)了學(xué)生對(duì)課程目標(biāo)的興趣，保證了德育工作的科學(xué)性和有效性。

二、教育即生活反映了貼近生活的原則

教育工作必須和生活實(shí)際結(jié)合，讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，而不是讓他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)、生活中的實(shí)際問(wèn)題顯得茫然、不知所措，甚至?xí)岩伤鶎W(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。德育課程改革就是讓學(xué)生從封閉的校園走向社會(huì)生活實(shí)踐，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)能夠?qū)ι鐣?huì)中人們的思想道德做出科學(xué)的分析和判斷，從而端正自己的人生態(tài)度。因此，在目前的網(wǎng)路社會(huì)條件下，教師的角色不再是知識(shí)簡(jiǎn)單的傳輸者，而是生活的引導(dǎo)者，教育不能回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教育工作不僅僅是將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這就要求教育必然讓學(xué)生懂得生活、面對(duì)生活、學(xué)會(huì)生活，正如魯賓斯坦曾經(jīng)指出的那樣：教育的主要方面恰恰在于使人同生活發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從各個(gè)方面向他們提出對(duì)他們有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)。教育實(shí)踐表明，德育工作雖然十分重要，但是要從根本上實(shí)現(xiàn)所需的教育目標(biāo)還是有一定難度的，其根本原因還是由于在目前的社會(huì)背景下人與人的溝通與交往的缺乏，而人與人的溝通交往是人在社會(huì)關(guān)系中關(guān)鍵方式，同時(shí)由于人的的精神空虛以及對(duì)周?chē)畹哪魂P(guān)心，這些都會(huì)讓人的思想道德建設(shè)脫離在社會(huì)外，只存在個(gè)人的信念中，這必然使得德育工作不會(huì)一直與社會(huì)發(fā)展的步調(diào)相一致。

人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，考察人應(yīng)該在一定的社會(huì)條件下去考察，同樣，教育應(yīng)該從人的本質(zhì)出發(fā)，在生活實(shí)踐中開(kāi)展。杜威的“教育即生活”命題是針對(duì)美國(guó)教育脫離社會(huì)生活，脫離兒童生活的弊端提出的，也是針對(duì)教育沒(méi)能融入兒童生活的弊端提出的。學(xué)校教育應(yīng)該要求摒棄壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展的思想，要求學(xué)校教育與社會(huì)生活相結(jié)合，要求學(xué)校教育與兒童的生活相結(jié)合，要求教育應(yīng)體現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值，這些教育思想對(duì)職業(yè)教育的學(xué)生教育同樣適用，其實(shí)際上就反應(yīng)在職業(yè)教育的德育中的貼近生活原則。學(xué)校的教育應(yīng)該與學(xué)生的生活相適應(yīng)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。德育課程的理論性比較強(qiáng)，方向性比較明確，而職業(yè)教育中的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的興趣不大，喜歡選擇自己的方式發(fā)展，同時(shí)他們也有自己的思想和行為的表現(xiàn)形式，教育的引導(dǎo)者需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，理解和接受，并作科學(xué)的引導(dǎo)。因此，在教育過(guò)程中，德育活動(dòng)一定要開(kāi)展多種形式的教育，尊重學(xué)生的差異，包容多樣，理解多元價(jià)值觀下的學(xué)生的思想和行為，加強(qiáng)教育與社會(huì)的聯(lián)系，教育與生活的聯(lián)系，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，德育思想貼近生活也是生活中的重要原則。

三、教育即生長(zhǎng)反映了貼近學(xué)生的原則

教育即生長(zhǎng)的原則就是關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，從學(xué)生的天性出發(fā)，考慮他們的興趣和需要。杜威教育即生長(zhǎng)的思想所體現(xiàn)出的兒童發(fā)展觀是杜威民主思想的反映，與我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是一致的，也體現(xiàn)了德育中貼近學(xué)生的原則。貼近學(xué)生的原則是三貼近原則中的核心，堅(jiān)持這樣的原則有利于貫徹因材施教的教學(xué)原則，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，實(shí)現(xiàn)“由教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變。

教育即生長(zhǎng)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，德育貼近學(xué)生要求德育工作的開(kāi)展以學(xué)生為主體，以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)的德育工作中，教師將德育思想簡(jiǎn)單灌輸給學(xué)生，學(xué)生的接受與理解只是在試卷中得以體現(xiàn)，根本無(wú)法科學(xué)地、自主地接受。杜威的理論要求無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容上還是在教學(xué)方法和教學(xué)手段上都要作相應(yīng)的調(diào)整，在職業(yè)教育中，學(xué)生追求個(gè)性發(fā)展，對(duì)個(gè)體的需要看得重，教育的引導(dǎo)者應(yīng)該對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，需要和他們進(jìn)行良好的溝通，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育態(tài)度、教育方式和教學(xué)內(nèi)容，這樣就使得德育理論課程的改革貼近學(xué)生，符合學(xué)生的心理特征和個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)與學(xué)生的交往和聯(lián)系，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，了解學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)德育工作的三貼近。

教育的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，必須遵循科學(xué)的規(guī)律和模式，堅(jiān)持科學(xué)的教育原則。目前的德育課程改革措施仍然沒(méi)有落實(shí)到實(shí)處，一些改革模式只是改變一些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)形式，表演的成分較大，這實(shí)際上不是真正成功的改革，反而會(huì)讓表演形式走向極端，脫離教育實(shí)際，脫離學(xué)生，脫離生活，無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。杜威的教育理論是在批判傳統(tǒng)教育模式基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，其影響是世界性的，堅(jiān)持了教育與社會(huì)的聯(lián)系，堅(jiān)持了教育與學(xué)生的聯(lián)系，堅(jiān)持了教育與實(shí)踐的聯(lián)系，這實(shí)際上就是全面地、科學(xué)地、系統(tǒng)地堅(jiān)持了教育的基本原則，三貼近原則是德育課程改革的結(jié)果，從職業(yè)教育的實(shí)際出發(fā)，協(xié)調(diào)學(xué)生與社會(huì)，學(xué)生與生活，學(xué)生與自身的協(xié)調(diào)發(fā)展，從它們的內(nèi)涵看其高度的一致性，只有進(jìn)一步研究探討理論的科學(xué)內(nèi)涵與其實(shí)際意義才能保證教育改革的方向，才能實(shí)現(xiàn)教育改革的目標(biāo)。

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