郭珺

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 0 3 0 0 3 2）

空白是平面設(shè)計(jì)中一種獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)元素，它通常是指位于圖形文字背后的基底空間。這樣的空間往往被人們認(rèn)為是消極的、剩余的、毫無(wú)用處的。其實(shí)并非如此，當(dāng)空白被置于不同的設(shè)計(jì)環(huán)境中時(shí)，其將會(huì)被激發(fā)出豐富而多變的表現(xiàn)張力，隨之帶給觀者的視覺(jué)感受也會(huì)與眾不同。下面我們就分析一下空白在平面設(shè)計(jì)中的多樣表現(xiàn)性。

一、圖底關(guān)系

孔子在《論語(yǔ)·八佾》中提到：“繪事后素”，朱熹在《論語(yǔ)集注》中的注釋為：“繪事，繪畫(huà)之事也；后素，后于素也?！边@本來(lái)是孔子在講述禮對(duì)美的制約作用時(shí)采用的一種比喻，但其字面本意是在描述繪畫(huà)中“素底”，即“空白”背景在繪畫(huà)過(guò)程中的重要性。由此便引出一個(gè)非常值得我們研究的命題，這便是“空白”背景在平面設(shè)計(jì)中究竟有無(wú)作用、有何作用。不少設(shè)計(jì)行業(yè)初學(xué)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，往往將主要精力全部投放在畫(huà)面的主體形象上，而忽視了作為“負(fù)空間”的空白背景，出現(xiàn)了圖形與基底不相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。因此，處理好畫(huà)面中圖形與基底的關(guān)系是一幅優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品所應(yīng)具備的基本前提。

圖，通常是指一幅畫(huà)面中的主體形象；底，則是主體形象之外的剩余空間?！皥D”給觀者的視覺(jué)感受往往是向前的、積極的，容易辨識(shí)而清晰、富有張力的；而“底”則表現(xiàn)出后退、消極、表現(xiàn)張力弱等視覺(jué)特征。格式塔心理學(xué)代表人物魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ诽岢觯喝嗽谶M(jìn)行視覺(jué)感知的過(guò)程中，物體形態(tài)越簡(jiǎn)潔，其被觀察到的幾率就越大，被記憶的可能性也就越大，因?yàn)樾螒B(tài)簡(jiǎn)潔的事物給觀者造成的視覺(jué)阻力更小，因此其意義也就更加容易被理解和記憶；然而對(duì)于形象較為復(fù)雜的事物，大腦則會(huì)根據(jù)人的視覺(jué)習(xí)慣自動(dòng)將其簡(jiǎn)化并劃分成不同的層次，力求將主體圖形顯現(xiàn)出來(lái)，以便于識(shí)別。這時(shí)，空白背景的作用便凸顯出來(lái)，它將主體圖形團(tuán)團(tuán)圍住，有效地隔離了外界因素對(duì)主體圖形的影響，形成了鮮明的圖底對(duì)比。而且這種對(duì)比越強(qiáng)烈，主體圖形就越容易被識(shí)別，圖形信息也就越能夠被及時(shí)、準(zhǔn)確地傳遞出去。

二、虛實(shí)關(guān)系

虛實(shí)相生作為中國(guó)古典藝術(shù)中的重要美學(xué)主張，是指藝術(shù)畫(huà)面中實(shí)的部分和虛的部分，即有象有形的部分與無(wú)象無(wú)形的部分，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)更完整而神妙的形象體系和藝術(shù)意境。這就是說(shuō)，在藝術(shù)作品中，主體的“實(shí)”在背景的“虛”的襯托下會(huì)顯現(xiàn)得更為生動(dòng)；而背景的“虛”正因有了主體“實(shí)”的填充而彰顯得愈加豐富。正如宗白華先生在《美學(xué)散步》中所說(shuō)：“以虛為虛，就是完全的虛無(wú)；以實(shí)為實(shí)，景物就是死的，不能動(dòng)人；唯有以實(shí)為虛，化實(shí)為虛，就有無(wú)窮的意味，幽遠(yuǎn)的意境”。由此可見(jiàn)，恰當(dāng)?shù)卦谠O(shè)計(jì)作品中運(yùn)用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，可以在有效凸顯主體形象的同時(shí)大大增強(qiáng)空白空間的藝術(shù)感染力。

三、節(jié)奏關(guān)系

“聯(lián)覺(jué)”作為在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，是指感覺(jué)相互作用，某種感覺(jué)感受器的刺激也能在不同感覺(jué)領(lǐng)域中產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。在文學(xué)作品中我們也常常見(jiàn)到此類情形，我們將之稱為“通感”。通感是作家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)自己的想象將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等進(jìn)行藝術(shù)加工，從而使之相互聯(lián)系，以達(dá)到共同展現(xiàn)作品思想情感的一種修辭格。其作為藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的一個(gè)表現(xiàn)手法，以能充分調(diào)動(dòng)觀者的各種感覺(jué)來(lái)共同參與到審美活動(dòng)中去為長(zhǎng)，這樣可以借助不同感官之間的經(jīng)驗(yàn)來(lái)相互促進(jìn)、深化觀者對(duì)藝術(shù)作品的理解，從而避免了單一感官感覺(jué)審美對(duì)象時(shí)的局限性。

在這里，我們就借助“聯(lián)覺(jué)”“通感”的概念來(lái)理解設(shè)計(jì)中的節(jié)奏。節(jié)奏是一個(gè)音樂(lè)范疇中的概念，它是指運(yùn)用速度上的快慢和音調(diào)上的高低將一些節(jié)拍有序組合到一起的現(xiàn)象。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我們將節(jié)奏的聽(tīng)覺(jué)感受通感于視覺(jué)，其主要表現(xiàn)為運(yùn)用形狀上的大小對(duì)比、距離上的遠(yuǎn)近對(duì)比及組合關(guān)系上的疏密對(duì)比，將視覺(jué)元素有序組合的現(xiàn)象。這樣的組合現(xiàn)象會(huì)刺激觀者在欣賞畫(huà)面時(shí)產(chǎn)生類似于聽(tīng)聞音樂(lè)節(jié)奏時(shí)的心理感受，這就是畫(huà)面的“節(jié)奏”。那么，如何使畫(huà)面富有節(jié)奏感呢？章利國(guó)教授給出了如是解釋：“在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，節(jié)奏的產(chǎn)生一般有兩個(gè)基本條件：一是對(duì)比或?qū)α⒁蛩氐拇嬖?。這首先主要是指具有質(zhì)的差異和對(duì)立關(guān)系的視覺(jué)造型因素的并置或連續(xù)呈現(xiàn)。其次也在一定的前提下指數(shù)量的較大程度的差異和對(duì)立，例如明顯的大小、多少不同的形體色彩并置或連續(xù)呈現(xiàn)。二是指有規(guī)律的重復(fù)。節(jié)奏體現(xiàn)的是事物的一種連續(xù)變化秩序，可以說(shuō)是對(duì)比或?qū)α⒁蛩赜幸?guī)律的交替呈現(xiàn)”。而筆者將空白也作為調(diào)動(dòng)畫(huà)面節(jié)奏感不可或缺的組成元素之一。在設(shè)計(jì)中，不僅圖形與圖形相組合可以形成節(jié)奏，圖形與位置、形狀、大小不同的空白相互配合、襯托同樣能呈現(xiàn)出各不相同的畫(huà)面節(jié)奏，它（空白）既起到使畫(huà)面起承轉(zhuǎn)合、婉轉(zhuǎn)回返的效應(yīng)，又能使畫(huà)面的物象黑與白、白與白相互呼應(yīng)，像音樂(lè)一樣有韻律，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感。由此可見(jiàn)，空白在協(xié)調(diào)畫(huà)面和增強(qiáng)畫(huà)面節(jié)奏感上起到了非常重要的作用。空白與圖形相互搭配產(chǎn)生出各自不同的組合形式，進(jìn)而形成四種不同的畫(huà)面韻律節(jié)奏。它們有的輕柔，有的活潑，有的厚重，有的沉穩(wěn)，它們或如委婉的小夜曲，或如激昂的進(jìn)行曲，或如輕快的詼諧曲，亦或如磅礴的交響曲，人們會(huì)隨著不同的畫(huà)面節(jié)奏產(chǎn)生不同的心理感受，或安靜或緊張?？傊?，空白與圖形相互搭配所賦予畫(huà)面的節(jié)奏猶如神奇的魔法一般，可使設(shè)計(jì)作品愈加生動(dòng)鮮活。

另外，在空白的參與下，畫(huà)面中原本的平衡與秩序受到了沖擊與破壞，由此而形成的畫(huà)面重心也會(huì)隨之發(fā)生偏離與傾斜，這樣觀者的視線也會(huì)隨之移動(dòng)與跳躍，同樣有助于加強(qiáng)畫(huà)面的節(jié)奏感。跳躍的畫(huà)面節(jié)奏能將輕松愉悅的氣息傳遞給每一位觀賞者，使他們得到生理和心理的全方位放松。雖然空白自身本不能傳神，但在與圖形搭配的深淺濃淡間、遠(yuǎn)近疏密際自會(huì)生韻。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)可以充分利用空白的這一特性，有序調(diào)控設(shè)計(jì)元素之間、設(shè)計(jì)元素與空白之間的關(guān)系，以形成不同的畫(huà)面節(jié)奏。

四、總結(jié)

通過(guò)一直以來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐的參與，筆者發(fā)現(xiàn)空白作為一種特殊的設(shè)計(jì)元素，決不單單是設(shè)計(jì)主體元素之間相互組合后剩余的無(wú)用部分，其本身蘊(yùn)藏著與眾不同的視覺(jué)張力與表現(xiàn)力，空白與不同的視覺(jué)元素相互搭配而出現(xiàn)在不同的版面環(huán)境中，所帶給觀者的視覺(jué)感受及心理感受也是不同的。因此，設(shè)計(jì)初學(xué)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)一定要對(duì)空白多加留意，充分體會(huì)其獨(dú)特的審美價(jià)值并加以合理運(yùn)用，這樣才能使設(shè)計(jì)作品更加具有觀賞性。

最后，筆者想將“空白”進(jìn)行引申，不僅將它作為平面設(shè)計(jì)中的一種形式語(yǔ)言來(lái)探討，同時(shí)也要將其轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)思維。在新技術(shù)、新興媒體迅猛發(fā)展的今天，密集的信息撲面而來(lái)，往往讓人避之不及或無(wú)從選擇，而空白的出現(xiàn)恰好給人們留出一些思考與回味的空間。所以，我們相信在這個(gè)多元、開(kāi)放的時(shí)代，設(shè)計(jì)“空白”會(huì)擁有更為廣闊的發(fā)展空間。

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