隨著現(xiàn)代社會信息化時代的到來，人們關(guān)注和理解現(xiàn)實世界的途徑更加多元化，其中尤以圖形化的語言形式作為信息傳播手段越來越受到重視。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)將圖形設(shè)計作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，正是基于這種特殊的信息傳播需求，從藝術(shù)創(chuàng)作層面出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的圖形創(chuàng)意思維能力并應(yīng)用于實踐，它對于知識解讀、思想交流與溝通、觀念變革等方面有著直觀、便捷的引導(dǎo)作用。

一、圖形及圖形設(shè)計的內(nèi)涵延伸

圖形的本意是通過視覺化的形態(tài)語言進行信息的傳遞和思想、觀念及意圖的表達?！皥D形設(shè)計的本身是符號的表達方式”，[1]而符號與文字之間又有著直接的姻緣關(guān)系，“圖形設(shè)計是根據(jù)對字意、字形的豐富聯(lián)想，從‘一字多意’入手，在視覺化圖形中表現(xiàn)具體，抽象的形和意。這充分說明了漢字不僅是一種獨立的識別符號，它的字義及其延伸都可以視覺化。”[2]因此，對于圖形設(shè)計內(nèi)涵的把握應(yīng)該建立在圖形與圖形之間、圖形與文字之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系上來考慮，尋找兩者之間的有機聯(lián)系是圖形設(shè)計教學(xué)中必不可少的重點環(huán)節(jié)。

二、圖形設(shè)計課程中的理論教學(xué)及其實踐意義

突出實踐教學(xué)的高職教育已經(jīng)給課堂教學(xué)提出了新的要求，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)無疑是最能切合這一理念的特色專業(yè)，加之圖形設(shè)計課程中要培養(yǎng)學(xué)生對客觀物質(zhì)對象或已有的圖形材料的認知能力。相對來講，讓學(xué)生在第一時間直觀的接觸和分析對象特征之后所形成對圖形理論或概念要比先介入理論或概念陳述的理解程度更深刻。因此，筆者經(jīng)過實踐教學(xué)與體會，認為改進課程設(shè)計中理論知識先行、概念陳述過多的授課方法，對高職學(xué)生重點培養(yǎng)讀圖能力遠比基本圖形概念知識的灌輸更能得到明顯的教學(xué)效果。純粹的理論知識補充和概念講解只需做到通俗易懂、點到為止，而對于重點環(huán)節(jié)的內(nèi)容要做到：簡明扼要，逐字分析，旁征博引，突破學(xué)生理解障礙避免理論知識講解的枯燥而使學(xué)生的接受興趣減弱。把挖掘客觀物象的深層涵義、強化圖形設(shè)計作品分析能力的鍛煉，作為理論知識的嫁接，并反復(fù)進行實踐推理演繹，而后得出圖形設(shè)計課程應(yīng)該具備的思維模式和創(chuàng)作方法，它對于圖形創(chuàng)意實踐有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

三、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)遇到的問題

在教學(xué)實踐過程中不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對于圖形設(shè)計課程所應(yīng)具備的基本觀察能力和設(shè)計表現(xiàn)能力明顯欠缺，主要表現(xiàn)在：

（一）受成長及生活環(huán)境影響易出現(xiàn)：觀察范圍過窄、觀察角度單一，目的性不明確。

（二）缺乏耐心，觀察事物特征過于表面化，不夠深入且不善總結(jié)。

（三）對事物的邏輯思維推理能力欠缺。

（四）日常積累匱乏，對已有的圖形設(shè)計作品缺乏解讀分析能力。

（五）圖形創(chuàng)意意識薄弱，創(chuàng)意思路模糊不清。

四、培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意能力的途徑

圖形創(chuàng)意的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性的思維活動。圖形創(chuàng)意思路來源于對客觀事物的觀察、分析和理解，然后在此基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)意表現(xiàn)。因此，有必要從以下幾方面重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力：

（一）引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)視角觀察與理解事物，培養(yǎng)圖形設(shè)計特有的觀察方法。對事物進行仔細觀察與分析被認為是了解萬事萬物的基本方法，而以圖形的樣式表現(xiàn)觀察者的思想是最終的目的。圖形設(shè)計課程也不例外，但是在具體的觀察方法上要突現(xiàn)該課程的特色，因此有必要從以下幾點進行訓(xùn)練：（1）觀察范圍應(yīng)擴展至生活中的方方面面，觀察角度和思維方式力求新穎、多樣化。生活中的每個細節(jié)都有可能反映出各種有用信息，發(fā)現(xiàn)并觀察分析它的特征，“把常人認知的目光轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的觀察角度和思維方式中來，將客觀事物原有的形態(tài)改變或開發(fā)為更有價值的形態(tài)，培養(yǎng)把自然物象變?yōu)槔L畫形態(tài)，把客觀物理關(guān)系變?yōu)楫嬅嬲Z言關(guān)系的能力?！盵3]可以為圖形設(shè)計提供直接或者間接的設(shè)計素材，通過對這些信息的挖掘，從藝術(shù)的角度進行創(chuàng)意設(shè)計，再將信息傳達給受眾是最有利于被人認知接受的最佳方式；（2）通過觀察對象，分析總結(jié)其表象和內(nèi)在特征，探索客觀物象轉(zhuǎn)換為圖形的可能性。通過觀察獲取自然界中客觀物象的表象特征，進而審視、分析并理解其本質(zhì)的內(nèi)在涵義是解決圖形創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在圖形創(chuàng)意及表現(xiàn)過程中，對挖掘客觀物象轉(zhuǎn)換為圖形語言這一過程的體驗，可以使學(xué)生的思維觀念發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。它對所觀察到的客觀物象由表及里、由淺入深的探索其深層次內(nèi)涵提供了可能性，進而對如何將自然空間中實物的轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)及特征，變?yōu)楫嬅嬷械膱D形語言進行藝術(shù)表現(xiàn)提供了可能性；（3）通過常態(tài)化觀察事物搜集素材與設(shè)計主題任務(wù)驅(qū)動觀察搜集素材相結(jié)合的方式，積累設(shè)計素材。在圖形創(chuàng)意教學(xué)實踐中，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的敏銳觀察力和對象信息捕捉能力十分重要。圖形創(chuàng)意素材的搜集往往是采用兩種形式或途徑來解決：一種是常態(tài)化觀察物象，這種方式作為素材積累或者常規(guī)資料收集一般沒有明確的創(chuàng)作方向和研究目的。一種是有明確的任務(wù)驅(qū)動下的觀察和選擇表現(xiàn)對象，它往往有既定的目標對象作為載體和媒介，獲取的是細節(jié)信息并緊密結(jié)合主題進行創(chuàng)意和編排處理。

（二）從個人情感和大眾審美情趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的圖形創(chuàng)意意識。“任何物體與生命體都是根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能的需要進行合理的組合的。它們都有各自的邏輯性和合理性。”[4]圖形設(shè)計（創(chuàng)意）正是利用這一能溝通自然情感交流的結(jié)合點，來尋求人類自身的現(xiàn)實生活和人類理想在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的融合關(guān)系，給人類自身情感信息的傳遞提供了有效的視覺展現(xiàn)平臺，最終的目的是展現(xiàn)圖形語言本身的魅力和內(nèi)在規(guī)律，是對造型規(guī)律的探索，表達人的個性情感與大眾審美情趣為出發(fā)點的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

客觀對象在轉(zhuǎn)化為特定的圖形表現(xiàn)形式后所傳達出來的各種信息，在某種程度上反映出了圖形創(chuàng)意者的心理狀態(tài)，情緒及情感，而這種情感的表現(xiàn)同時也會讓欣賞者受到感染，產(chǎn)生心理共鳴。以自然景物和日常生活環(huán)境及工具為主要表現(xiàn)對象所創(chuàng)作的圖形是較為普遍的設(shè)計題材。在培養(yǎng)學(xué)生如何將個人情感、大眾感受與現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)對象結(jié)合方面要注重主題創(chuàng)意和心理體驗；在表現(xiàn)形式方面注重對造型結(jié)構(gòu)及特征的塑造是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以保持對象基本特征為前提，對客觀物象進行簡化，提純，概括處理，探索其合理的組合方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系，在人們的情感意識所能接受的限度內(nèi)進行適度的藝術(shù)夸張表現(xiàn)，以達到圖形信息的有效傳達。

（三）培養(yǎng)正確處理圖形與文字之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系的能力。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，除了人們最為熟悉的文字語言交流形式外，圖形語言的交流形式也是相當廣泛的。兩種語言形式既相對獨立又相互依托，文字語言的交流是意象化、抽象化的；圖形語言的交流是視覺化、形象化的。有效地將兩種語言形式相結(jié)合能幫助我們充分認識、理解客觀事物的本質(zhì)，因此在圖形創(chuàng)意過程中培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生充分把握和挖掘兩種語言的互釋和轉(zhuǎn)換關(guān)系是十分必要的。

文字語言屬于抽象語言，對其語義的理解和把握需要人們通過一定的思維和邏輯推理過程才能完成。它通常被人們視作認識客觀世界的重要工具，人們也普遍習(xí)慣于用文字語言進行交流溝通，記言記事,表情達意。但是文字語言并非是思維的唯一工具，“思維需要形狀，”而形狀又通常以圖形樣式表現(xiàn)出來，他可以彌補文字語言的未盡之意。從文字的最初起源—象形文字可以看出文字與圖形的淵源關(guān)系，即他們所指向的內(nèi)容有實際意義上的相似性，因此作為承載和傳遞信息的主要載體它們之間是緊密結(jié)合在一起的。在圖形創(chuàng)意過程中教會學(xué)生在解讀文字基本含義基礎(chǔ)上探索如何將文字信息元素轉(zhuǎn)換為圖形信息元素尤為重要，它既是在解決兩者之間表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換問題，同時又是深入探索理性思維與感性思維的轉(zhuǎn)換問題。如今的信息科技時代，人們對外界信息的獲取更多的還是來自于視覺感受，究其原因主要是圖形語言本身的直觀性與愉悅性較易讓人接受，在未來這種視覺化的信息傳遞手段應(yīng)該是必然的發(fā)展趨勢。

另一方面，圖形作為直觀性的視覺形象，其外在形象和結(jié)構(gòu)特征所傳遞出去的信息比理性的文字語言更為豐富和復(fù)雜，但同時也更容易產(chǎn)生歧義而造成理解上的偏差與誤解，而相對文字語言來講,它所表達的意義是穩(wěn)定的,有它特定的意義指向，因此文字語言在解讀客觀事物的概念和屬性方面的優(yōu)點要大于圖形語言，所以在圖形創(chuàng)意過程中將圖形語言轉(zhuǎn)換為文字語言進行解讀有助于全面的、理性的傳達出創(chuàng)意者的創(chuàng)作思想。

由于兩者各自具備相應(yīng)的信息傳播優(yōu)勢和相互轉(zhuǎn)換的必要性，在實踐教學(xué)過程中既要強化學(xué)生對文字語言的解讀能力，又要強化學(xué)生對圖形語言的解讀能力，最重要的是要進一步強化兩種語言的轉(zhuǎn)換意識，培養(yǎng)學(xué)生在圖形與文字兩種語言環(huán)境中的分析思考能力和表現(xiàn)能力。

（四）綜合利用圖形創(chuàng)意思維方法參與實踐，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維能力與表現(xiàn)能力。通過學(xué)生實踐理解教學(xué)內(nèi)容，從最基本的點、線、面元素展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活，觀察并尋找能反映客觀對象外表及內(nèi)部結(jié)構(gòu)和特征的代表元素，通過簡單的圖形記錄形式，培養(yǎng)學(xué)生對圖形的開發(fā)和挖掘深層涵義的表現(xiàn)意識。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)若能最大限度地調(diào)動學(xué)生的感官去感受或接觸圖形所能傳達出來的信息及內(nèi)涵、意義，最大程度地激發(fā)學(xué)生對圖形的關(guān)注興趣和參與開發(fā)的意識和沖動，會為正確的圖形創(chuàng)意思維方式的確定和把握奠定良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過實際訓(xùn)練，學(xué)生自身的潛意識創(chuàng)新思維開發(fā)會進展得比較順利，就會對客觀事物認識進一步的理性化奠定基礎(chǔ)，雖然在某些表現(xiàn)環(huán)節(jié)上難免會存在片面性、主觀性，但卻是一個良好的開端，在后續(xù)實踐教學(xué)內(nèi)容補充之后，學(xué)生的思維會逐漸成熟和理性，如此積累下去學(xué)生的創(chuàng)意思維能力才會進一步得到提升。

圖形設(shè)計課程培養(yǎng)的是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，在課程實踐過程中要求學(xué)生選擇合適的物體或已有圖形樣式作為表現(xiàn)內(nèi)容展開聯(lián)想，找準突破點，開發(fā)新意，結(jié)合恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式，盡可能全面、完整地挖掘圖形的各方面有用信息，從圖形本義及其功能上尋找引申涵義，確定為表現(xiàn)重點，力求達到與主題相吻合是最終的圖形創(chuàng)意方向和目標，借以開發(fā)圖形的深層涵義，做到圖形創(chuàng)意思路清晰，內(nèi)涵深刻，表現(xiàn)形式新穎獨特。

注釋：

[1][2]林家陽.圖形創(chuàng)意[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1999.

[3]胡明哲.形態(tài)繁衍—圖形創(chuàng)造的能力訓(xùn)練[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.

[4]尹定邦.圖形與意義[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.