文 / 李后強

在中國悠久的傳統(tǒng)文化中，有“愛子如命”“望子成龍”等說法，其實這樣負擔很重，效果不佳。待子如友是一種境界，核心是把孩子當成自己的真正朋友，保持平等、友善、誠信的關(guān)系，而不是管制、壓迫、命令的關(guān)系。只有這樣，我們才能放松心情，理清情緒，才能與子女無障礙交流，建立長久親密關(guān)系。其實，孩子從出生那一刻起，就有人的權(quán)利，天賦人權(quán)，人人平等。我們必須讓孩子做有契約精神的社會人，敢于擔當，獨立自主，與社會相容。既然是朋友關(guān)系，就沒有高低之分，上下之別，就沒有更多的奢望與期待，相處就有章法和分寸。德國著名漫畫家埃·奧·卜勞恩的作品《父與子》，能深深打動千百萬讀者的心，譽滿天下，原因在于他塑造了善良、正直、寬容的父親形象，在于純真的父子之情，對中國父母很有啟發(fā)性。

待子如友首先是講平等。重要的是人格平等、權(quán)利平等。父母不能搞一言堂，搞集權(quán)和“獨裁”，有事要與孩子平等協(xié)商，征求意見，認真討論，采納合理建議。不能認為自己是父母，輩分高，權(quán)威大，就可以不講民主、亂發(fā)指令。當與子女意見分歧很大時，家外事以法規(guī)為準，家內(nèi)事以感情為準。如果孩子把父母也當成知心朋友，有什么事、知心話首先對父母講，這就是最佳狀態(tài)。交流方式多種多樣，書信、短信、微信，吃飯、散步、座談均可。從生物學(xué)上講，孩子有父母的基因，是父母生命的延伸。從社會學(xué)講，孩子是父母的，但決不是父母的私有財產(chǎn)，也不是具有娛樂功能的“寵物”，而是屬于社會成員，因為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。要把孩子當成國家公民，保障其基本權(quán)利和人格尊嚴，不能打罵、侮辱、體罰孩子，不要干涉孩子的私事，不能探聽、泄露孩子的秘密。我們這個民族，歷史悠久，孔孟留下的等級思想嚴重，尤其是在家里輩分森嚴，民主意識淡漠，要下很大工夫才能破舊立新，重構(gòu)新型家庭關(guān)系。

待子如友就是要真心幫助。朋友需要相互幫助，有困難要大力支持。從法律上講，父母對未成年孩子有監(jiān)護權(quán)，有教育、撫養(yǎng)、保護的權(quán)利和義務(wù)，這一強制性的規(guī)定必須執(zhí)行。孩子遇到困難，父母不能包辦，但要真誠幫助，共同分擔，一起破解。孩子出現(xiàn)不良傾向，應(yīng)該引導(dǎo)和教育，體現(xiàn)情理法。愛是動物的本性，但要愛在心頭，不要掛在口頭，防止聽覺疲勞。幫助孩子改掉壞毛病，如同給樹修枝，必須讓孩子從小有愛心、有耐心、有恒心、有雄心、有責任心。助人為樂從家里開始，孩子自己的事自己做，有空要幫助長輩做事。不能在學(xué)校做“雷鋒”，在家里當 “皇帝”。嚴禁孩子寫假日記，做假好事。長期看，老實人不會吃虧，作假者危險。孩子能有機會在學(xué)?；虬嗌蠐螌W(xué)生干部，當然是好事，但不能強求，更不能拉關(guān)系、走后門，甚至幫助孩子賄選。社會及官場惡習(xí)侵入孩子幼小心靈，后果不堪設(shè)想。沒有童心的社會，就好比沒有陽光，難有安寧友善。要實現(xiàn)中國夢，必須凈化國民心靈，提高民族素質(zhì)。

待子如友就是要講誠信。血緣的力量很強大，是一把雙刃劍，有好的作用也有負的效應(yīng)。我們要揚善抑惡，把人類的先進理念傳承給孩子，比如誠實守信、慎獨慎微。誠信是為人之本。在孩子心中，父母就是榜樣。因此，我們對孩子的承諾，一定要兌現(xiàn)，絕不能開空頭支票。父母的身教勝于言傳。不能只顧自己打麻將高興，“血戰(zhàn)”到底，卻讓孩子在身旁做作業(yè)、讀書、睡覺。父母要帶頭學(xué)習(xí)、多讀好書，做好示范。要強化孩子的責任感和自理能力，不要過分依賴父母，否則將給家庭甚至社會帶來麻煩。天下父母的共同特點是，總把子女當做“長不大”的小孩，永遠不放心，“兒行千里母掛念”。其實，管孩子如放風箏，不論飛多高多遠，只要線在手，就可以收放自如。天下大事，有分有合，有聚有離，不能老把孩子捆綁在自己身邊，要放出去遨游。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，好孩子四海為家。

待子如友要允許選擇自由。當年馬克思遵照父親的要求學(xué)習(xí)法律，但他自己不喜歡法律改學(xué)哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，父親也同意了。如果沒有他父親的理解和寬容，就沒有今天的馬克思主義。17歲的馬克思在《青年人在選擇職業(yè)時的思考》中寫道：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲?！焙⒆釉谶x擇學(xué)校、學(xué)科、對象、職業(yè)時，父母可以指導(dǎo)，提供參考意見，但不要強加于人，硬性灌輸。孩子的性格獨立，思想自由，民族才有希望。望子成龍的思想在中國根深蒂固。許多父母省吃儉用，甚至傾家蕩產(chǎn)，送孩子參加各種補習(xí)班、培訓(xùn)班、興趣班，琴棋書畫樣樣學(xué)，甚至出國留學(xué)，使孩子成為學(xué)習(xí)機器，失去了童年的快樂，結(jié)果往往事與愿違。孩子成長有自身規(guī)律，不能拔苗助長。神童和天才必定是極少數(shù)，是極為特殊的個別現(xiàn)象，屬于小概率事件，就像買彩票中獎一樣。絕大數(shù)孩子都是普通人，不能強求他成為天才，只要能自食其力，生活得有尊嚴和質(zhì)量，對社會有貢獻就可以了。學(xué)界公認，抗戰(zhàn)時的西南聯(lián)大是中國最好的大學(xué)。當時的辦學(xué)條件極差，生活極為艱苦，但培養(yǎng)了許多大師?，F(xiàn)在條件如此之好，只見大樓沒有大師。為什么？這是“錢學(xué)森之問”。孩子要經(jīng)過艱苦鍛煉才能成為國家棟梁。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！惫湃硕济靼走@個道理，而現(xiàn)在一些父母還不清楚，反而費盡心機找關(guān)系，把孩子送入機關(guān)坐辦公室，結(jié)果失去了廣闊的鍛煉機會，也讓孩子失去了巨大的成長空間。歷史上，國內(nèi)外的皇家子弟，都到基層鍛煉，從底層做起，值得深思和借鑒。

對待孩子的問題，不僅是理論問題，更是實踐問題。孩子只有在民主、公正、和諧、誠信、友善的家庭環(huán)境中才能鑄造積極、樂觀、理性、平和的健康品格，才能與社會無縫對接，成為對人類有所貢獻的人。