齊海翠

高中語(yǔ)文課程承擔(dān)著“進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”的重要任務(wù)，閱讀的數(shù)量和質(zhì)量就顯得重要了。高中語(yǔ)文古詩(shī)選修課教學(xué)的個(gè)性解讀就是建立在深入閱讀的基礎(chǔ)上的。教師要適時(shí)適度的引領(lǐng)，指導(dǎo)才能達(dá)到預(yù)期的效果。

一、在閱讀中體會(huì)情感，領(lǐng)悟人生境界

詩(shī)歌美在情感。閱讀中，我們?nèi)谌朐?shī)歌情境，與詩(shī)人一道去經(jīng)歷那些或是喜悅，或是悲傷，或是憂憤，或是豪邁，或是同情，或是無(wú)奈的情感。讓這些情感陶冶我們的情操，滋養(yǎng)我們的品性，增長(zhǎng)我們的才干。

例如通過(guò)初步的閱讀杜甫的《蜀相》，學(xué)生很容易就能抓住杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕、惋惜的情感。通過(guò)深入地閱讀分析，理解杜甫的理想追求，學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到杜甫在緬懷諸葛亮英雄業(yè)績(jī)的同時(shí)，更有對(duì)自己年華已逝，功業(yè)無(wú)成的深深悲痛。

“丞相”一詞曾經(jīng)飽含多少美麗的情感，如今就有多少心酸的無(wú)奈。我們依稀看到杜甫高喊 “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)；我們也清楚記得他“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；我們更不會(huì)忘記長(zhǎng)安十年，他“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”為實(shí)現(xiàn)理想而奔波的委曲求全。如今他身處亂世，漂泊西南，人生暮年，仕途無(wú)望?！爸T葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！?杜甫《詠懷古跡》)諸葛亮，詩(shī)人人生的模范，如今見到丞相的遺跡，卻只剩下唏噓感慨了。想起當(dāng)年的宏志偉愿，除了辛酸，是否自嘲更勝呢？

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！泵鎸?duì)松柏森森的諸葛武侯祠，杜甫的心中恐怕已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。偉大如諸葛孔明尚且如此，杜甫能如何？蕓蕓眾生亦能如何？中華民族幾千年的沉重似乎全部匯集在這十四個(gè)字上了。這樣“英雄”過(guò)去有，現(xiàn)在有，未來(lái)依舊會(huì)有。它不是杜甫的預(yù)見，而是杜甫一生的血淚總結(jié)。一代詩(shī)圣，他的目光永遠(yuǎn)不是只停留在自己的身上，他似乎真的為中華民族的苦難而生，為炎黃子孫的不平際遇而活。

二、在閱讀中領(lǐng)略風(fēng)光，體味生活情趣

詩(shī)歌是高度濃縮的生活。在詩(shī)歌中有美麗的風(fēng)景，有滄桑的遺跡；有燈紅酒綠的繁華，也有雞犬相聞的平凡；有金戈鐵馬的氣勢(shì)如虹，也有天涯孤旅的寂寞寥落；有溫馨的家園，也有凄冷的邊塞。即使是相似的主題，詩(shī)人不同，生活亦是迥異。閱讀一首詩(shī)歌，就是在經(jīng)歷一種生活。我們只有真正進(jìn)入生活，才能更加充分地體會(huì)詩(shī)人的情感和他要傳達(dá)的理趣。

山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》給學(xué)生留下過(guò)極為深刻的印象，人教版高中語(yǔ)文選修課收錄的他的《夜歸鹿門歌》就呈現(xiàn)完全不一樣的生活。“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去?！薄霸?shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象?！保ā短圃?shī)鑒賞辭典》）如果我們走進(jìn)這個(gè)隱士的生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的行程滿帶寂寞，他的房屋過(guò)于冷清，他的內(nèi)心里“恬然超脫”過(guò)于刻意，他的消極躲避是那樣的顯而易見！由此，你還能說(shuō)山水田園是就是恬淡的，愜意的嗎？

相對(duì)來(lái)說(shuō)周邦彥的 《蘇幕遮》似乎更有人情味：“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?！边@是一首異常有生活情味理趣的詩(shī)歌。它不同于“采菊東籬下，悠然見南山”那樣的疏曠中的閑適，沒(méi)有“此中有真意，欲辨已忘言”的與自然親密無(wú)間的融入。與陶詩(shī)的不染世俗相比，這首詞是完全生活化，并且世俗化的。他的滿帶驚喜的“鳥雀呼晴”，窺檐曉語(yǔ)是那樣的清新而富有情味；他的宿雨初干，水面風(fēng)荷是那樣的細(xì)膩而富有風(fēng)情；他的荷舟輕夢(mèng)是那樣的愜意而安然；他的故鄉(xiāng)之思又是那樣的渺邈而又清晰。這首詞展現(xiàn)另一種形式的倦意仕途。他描繪的生活離我們是那樣的遙遠(yuǎn)，體會(huì)這個(gè)中的況味真的不是想象就能做到，只能在我們的唇齒之間反復(fù)吟詠去沉潛了！

三、在閱讀中追溯歷史，關(guān)注國(guó)計(jì)民生

一首好詩(shī)給人的啟示是多方面的，給人的思考空間也是無(wú)限廣闊的。在閱讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，我們學(xué)習(xí)它不是要討論李唐王朝命運(yùn)轉(zhuǎn)折的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)的問(wèn)題，也不是要替楊玉環(huán)洗雪冤屈。這首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)充分展示了人性的矛盾與復(fù)雜。教師要引導(dǎo)學(xué)生想到諸如“事業(yè)與愛情”、“選擇與命運(yùn)”、“生死與永恒”、“歷史與真實(shí)”、“父母與子女”等一系列的社會(huì)問(wèn)題。如何去看待唐玄宗與楊玉環(huán)的遭遇？如何評(píng)價(jià)二人的愛恨糾葛？如何理解白居易超越生死愛情的解讀？如何篩選后人的紛紜評(píng)說(shuō)？一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決都會(huì)讓我們的認(rèn)識(shí)獲得進(jìn)步，讓我們的思考不斷深入。

人生就是如此，不能勘破便會(huì)被其所役使，所左右?！耙允窞殍b”，我們要的是放眼未來(lái)。未來(lái)的人生中，我們可能會(huì)遇到比詩(shī)歌中更難的取舍。如果今天的閱讀能給他以借鑒，今天的思考能給他以幫助，就不負(fù)這節(jié)課的初衷。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。閱讀只是一個(gè)媒介，溝通我們的大腦與外界，讓我們豐富。個(gè)性才是立身的根本，才是彰顯價(jià)值的存在。就讓我們以閱讀教學(xué)為根基，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生富有個(gè)性解讀的能力吧！