浙江師范大學(xué)江南文化中心梅新林、俞樟華教授主編的大型學(xué)術(shù)著作《中國(guó)學(xué)術(shù)編年》一書(shū)，于2013年7月由華東師范大學(xué)出版社出版。

全書(shū)9卷，一千余萬(wàn)字。各卷的編撰者是:第一卷先秦卷，陳年福、葉志衡撰;第二卷漢代卷，宋清秀、曾禮軍、包禮祥撰;第三卷三國(guó)兩晉卷，王德華撰;第四卷南北朝卷，林家驪撰;第五卷隋唐五代卷，陳國(guó)燦撰;第六卷宋代卷，俞樟華撰;第七卷 元代卷，邱江寧撰;第八卷 明代卷，陳玉蘭、胡吉省撰;第九卷清代卷，俞樟華、毛策、姚成榮撰。

《中國(guó)學(xué)術(shù)編年》綜合吸取歷代史書(shū)與各種學(xué)術(shù)編年之長(zhǎng)而加以融通之，率先創(chuàng)制一種新的編纂體例，即主要由學(xué)術(shù)背景、學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)成果、學(xué)者生卒四大欄目所構(gòu)成，同時(shí)在各欄目適當(dāng)處加按語(yǔ)，另外每年還重點(diǎn)記載了外國(guó)重大學(xué)術(shù)事件，以裨中外相互參照，合之為六大版塊。

1.《編年》中的“學(xué)術(shù)背景”欄目，著重反映深刻影響中國(guó)學(xué)術(shù)史發(fā)展進(jìn)程的重大文化政策以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交諸方面的重大事件。著錄以時(shí)間為序，重在考察學(xué)術(shù)演變的特定時(shí)代背景及其對(duì)學(xué)術(shù)思潮、治學(xué)風(fēng)尚的影響。

2.《編年》中的“學(xué)術(shù)活動(dòng)”欄目，著重記述學(xué)者治學(xué)經(jīng)歷、師承關(guān)系和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以明學(xué)術(shù)淵源之所自、學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)之所成、學(xué)術(shù)流派之脈絡(luò)以及不同流派之間的爭(zhēng)鳴、興替軌跡，包括從師問(wèn)學(xué)、科舉仕進(jìn)、講學(xué)授業(yè)、交游訪(fǎng)問(wèn)、會(huì)盟結(jié)社、創(chuàng)辦書(shū)院、學(xué)校、報(bào)刊等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，等等。著錄以人物的重要性為序，在對(duì)各卷學(xué)術(shù)人物整體把握中，重點(diǎn)突出重要學(xué)術(shù)人物的中心地位，以見(jiàn)學(xué)術(shù)主潮的興替軌跡與趨勢(shì)。

3.《編年》中的“學(xué)術(shù)成果”欄目，著重記述具有代表性的學(xué)術(shù)論著，以著作為主，兼收重要的單篇文獻(xiàn)，如論文序跋、書(shū)信、奏疏以及纂輯、?？?、評(píng)點(diǎn)、注釋、考證、譯著等等。著錄以論著類(lèi)別為序，大致按經(jīng)史子集順序排列，以見(jiàn)各代學(xué)術(shù)研究之盛況。

4.《編年》中的“學(xué)者生卒”欄目，分卒年、生年兩小欄。以卒年、生年為序。其中卒年欄著錄學(xué)者姓名、生年、字號(hào)、籍貫以及難以系年的重要著述，凡特別重要人物，可再略述其一生主要成就、貢獻(xiàn)與地位、傳記資料及后人的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

5.《編年》在以上四大欄目下都加有編者“按語(yǔ)”。內(nèi)容包括:價(jià)值評(píng)判、原委概述、補(bǔ)充說(shuō)明、史料存真、考辨斷論等。重在揭示學(xué)術(shù)發(fā)展之盛衰規(guī)律、學(xué)術(shù)流派之興替規(guī)律、學(xué)術(shù)區(qū)域之遷徙規(guī)律、中外交流之傳通規(guī)律以及個(gè)人學(xué)術(shù)特色和影響。“按語(yǔ)”猶如揭示各代學(xué)術(shù)發(fā)展的“綱目”，若將各卷“按語(yǔ)”組合起來(lái)，即相當(dāng)于一部簡(jiǎn)明學(xué)術(shù)史。

6.《編年》在注錄中國(guó)學(xué)術(shù)之外，又?jǐn)X取同時(shí)期外國(guó)重要學(xué)術(shù)人物、活動(dòng)、事件、成果等加以簡(jiǎn)要著錄，以此凸顯《編年》的全球意識(shí)與比較視野，并藉以在中外參照中獲得有益的借鑒和啟示。

通過(guò)《編年》的努力，中國(guó)學(xué)術(shù)史的敘述，第一次不再局限于中原文化的中心論、不再局限主流階層的官方學(xué)、不再局限于單純的思想史的眼界、不再局限于近代以來(lái)幾成范型的哲學(xué)史的學(xué)術(shù)史模式。開(kāi)辟了從“文化—學(xué)術(shù)”、“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”、“本土—世界”這樣三個(gè)維度，重新審視中國(guó)學(xué)術(shù)史的歷史進(jìn)程與演變規(guī)律，將其大致重新劃分為華夏之融合、東方之融合與世界之融合三個(gè)歷史時(shí)段，并在這個(gè)背景下，梳理了中國(guó)學(xué)術(shù)史在這三個(gè)歷史時(shí)段中的主導(dǎo)形態(tài)及其與世界發(fā)生關(guān)系的依次變化，即分別從華夏之中國(guó)到東方之中國(guó)，再到世界之中國(guó)。這完全不同于其他學(xué)術(shù)史的寫(xiě)作方式，是一種全新的歷史敘述語(yǔ)言。以如此之眼界，《編年》終得以開(kāi)拓出中國(guó)學(xué)術(shù)通史的新境界。