│ 趙瑞琦 │

傳媒是引領國家發(fā)展的重要力量。傳播技術本身功能和形態(tài)的演進，對一個社會的心理和結構有強大的影響和塑造力。信息、思想通過媒體傳播和擴散，在潛移默化之中、以無可阻擋的力量改變著人們的感官認知和思維模式，并最終在現(xiàn)實行動中得到體現(xiàn)。

中國夢的重要思想，是關于國家發(fā)展目標的新主流論述，其順利實施可以化解國內(nèi)各種發(fā)展中的問題，可以主動回應并進而打消外界對中國發(fā)展走勢的疑慮，對于改善國際形象和增強國內(nèi)的凝聚力、向心力，都是關鍵之舉。

中國出版界歷來是黨和國家政策的堅定執(zhí)行者和有力傳播者。在接下來的一段時期內(nèi)，圍繞宣傳、解讀和闡釋中國夢，如何使中國夢進入千家萬戶、入耳入腦入心，是出版界、出版人必須思考和解決的問題。

以己昏昏，就難以使人昭昭。中國出版人，要先學一步，樹立正確的出版導向，這對于實現(xiàn)中國夢有非同尋常的促進作用。在日常宣傳和實踐中，出版人需要明白如下要點：其一，該思想找到了全體中華兒女的最大公約數(shù)——它既細微又宏觀：可以具體到關乎每一個中國人的個體利益，又可以戰(zhàn)略性地確定中華民族的發(fā)展走向。因此，中國夢既抽象也具象，是非常堅實的、開放的概念，它是與時俱進，面向未來的。其二，中國夢實現(xiàn)的最大標志是中華民族的偉大復興。就國際社會而言，無疑，這種復興，指的是中國的國際地位，而非專指國際權力。作為強調(diào)和諧與和平的國度，中國更看重的是，在實力發(fā)展的基礎上，通過履行責任、樹立榜樣和濟貧扶弱得來的國際地位。因此，中國夢要在兩個向度上定義：現(xiàn)代性向度上的物質(zhì)豐富和情感向度上的道義追求。兩者如鳥之雙翼，缺一不可。

推己及鄰，換位思考贏尊重。新聞出版產(chǎn)品是向世界人民講述中國夢的最好載體。推動中國夢主題的出版物進入國外主流讀者視野，讓世界了解中國夢是復興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢，對于營造和平友善的國際輿論氛圍有至關重要的意義。為此，在宣傳中國夢這一宏大敘事時，既要注意古老文化與當代夢想的承接，又要注意不宜用“歷史中國”來生硬比對“現(xiàn)實中國”和“未來中國”。界定和確立中華民族新認同，建立一種既可調(diào)節(jié)天人關系又可調(diào)和普通人權利與義務的準則，就要避免盲目地使用歷史性比喻和概念，以免授人以柄。比如，中國在沒有積貧積弱之前，曾有相當長時間是中華帝國，建立了儒家文化圈，盡管由此確定的東亞國際秩序總體而言是一種刀兵不舉、各安其位的和平秩序，但在一些特殊時間和情境中，也難免有用兵打仗的時候。而在一些外國人，尤其是周邊國家一些人的記憶中，這在關于中國歷史經(jīng)驗的描述中占據(jù)相當大的部分。因此，在談到中華民族復興的時候，應主要著眼于現(xiàn)實，而中國夢“思想權威”的源泉和場域是現(xiàn)實和未來。這種思想權威來自于為民眾謀福利的宗旨，是黨和政府帶領人民的自我實現(xiàn)，其最終表現(xiàn)是中國夢的實現(xiàn)；是中國在國際社會的重新定位，其最終表現(xiàn)形式就是世界和諧。內(nèi)外兼修，中國夢的國家發(fā)展模式，將是中國智慧貢獻給世界的一種新型的可持續(xù)發(fā)展模式。

欲善其事，先利其器。在信息社會，人們經(jīng)常被海量信息淹沒。為了更好地學習和工作，人們越來越多地使用搜索引擎和智能手機處理事務。這是一種新型的記憶“外包”現(xiàn)象，正在改變?nèi)藗兊恼J知習慣。因此，對中國出版人而言，在組織出版理論研究本、宣傳普及本和實踐認知本，以滿足不同層次讀者學習需要時，也要注意借助網(wǎng)絡、手機、動漫、數(shù)據(jù)庫、電子書等新興傳播途徑推動中國夢選題的精品內(nèi)容進入大眾視野。中國青少年獲取信息的途徑比較依賴新媒體，因此，這是一片廣闊的天地，大有可為，是鞏固壯大中國夢主流思想輿論的必爭之地。贏得了青少年，也就贏得了未來。

說易行難，然說為行先，宣傳好中國夢，就可以為實現(xiàn)中國夢營造良好的輿論氛圍。面對時代重托，當一個“向前看”的中國夢書寫者，中國出版界當仁不讓。