文丨唐建洪

（廣東省揭陽市廣播電視臺，廣東揭陽 522031）

隨著傳播手段的多樣化發(fā)展，視覺文化已經成為最重要的文化形態(tài)之一。電視新聞的傳播競爭力主要是視覺傳播，視覺符號充盈著電視新聞，但無節(jié)制低夸張的新聞圖像會在無形中侵蝕人們的道德性，改變大家的價值觀。近年來，在市場經濟的推動下，電視媒體為了吸引觀眾，往往不惜違反視覺倫理要求，用刺激性的畫面來激發(fā)人們的關注。美國當代著名經濟學家萊斯特·瑟羅對當下的電視功能發(fā)表了新的論述，他認為電視不再是反應現(xiàn)實，電視就是顯示。如果饑餓的索馬里兒童上了電視，全世界都想為此做些什么，如果沒上電視，他們就不存在，可以說電視新聞工作者對內容的選擇在一定程度上改變了世界。電視新聞在長期發(fā)展過程中，已經形成了一個重要的擬態(tài)環(huán)境，影響著人們的思考力，造成手中主體理性和責任意識的淡泊，一味地追求視覺的刺激，將會阻礙社會的正常運行。因此，在電視新聞傳播過程中，電視新聞工作者需要在視覺倫理的規(guī)制下，做出符合媒介倫理的新聞節(jié)目。

1 直播新聞節(jié)目中的視覺倫理處理

電視新聞直播權利是伴隨著社會責任的，電視直播可以在同一時間將新聞快速便捷地傳遞到四面八方，在直播節(jié)目中，主持人和記者必須要對時刻充滿著變數(shù)的事件作出迅速反應，在瞬息萬變的新聞現(xiàn)場做到最快速的信息抓取和信息傳遞。在新聞真實性、時效性的要求下，保持一定的理性和人道主義對電視新聞工作者來說是十分必要的。

在電視直播節(jié)目中，電視新聞工作者需要保持客觀的態(tài)度，對事件本身進行實事求是的客觀描述，而不能感情用事。2010年，震驚世界的香港游客在菲律賓北劫持的事件中，電視直播是造成9名中國公民死亡的重要因素之一。原本平靜的劫匪由于看到自己的弟弟被警方帶走突然情緒失控，進而開槍射擊游客。當時，警方要求電視媒體不要播放警方與劫匪談判和采取行動的敏感場面，但媒體為了追求收視率和新聞爆點，依然堅持直播。對于敏感的恐怖事件，許多國家曾經專門制定了相關的法律法規(guī)，對媒體的報道進行明確規(guī)定，媒體未經授權不能對現(xiàn)場進行直播，防止罪犯利用信息采取下一步手段。

對災難新聞進行直播時，電視新聞工作者要在追求時效性的前提下顧及到視覺倫理的表達。許多情況下，追求最大時效性的理想與遵守視覺倫理常常發(fā)生沖突，這個時候需要衡量對于受眾媒體來說，哪一方的價值更重要。有關災難的直播，可以讓人們看到世界的真相，但更多的時候，我們看到的只是媒體一味追求轟動效應，尋找最能吸引眼球的畫面，而忽視了慘不忍睹的傷者和一旁哭成累人的家屬的感受。長期以往，電視新聞工作者往往就像尋找食物的禿鷹，一旦看到災難，便立刻將鏡頭對準了受害者。無形中，災難成為了媒體的商品。對于電視新聞工作者來說，堅持新聞的真實性是媒體報道最基本的要求。那么，是否所有的真實情況都有必要報道呢。利用視覺的沖擊性來影響受眾進而改變世界這個觀念本身并沒有錯誤，但是作為新聞工作者，職業(yè)要求我們不僅僅是冷靜地直面災難，更應該想到畫面和圖片帶來的效果。缺乏人道主義關懷的新聞工作，無疑是對受害者的二度傷害。電視新聞工作者此時應當尊重災難中受害者的個人權利，沒有征得當事人不將其作為新聞節(jié)目的拍攝對象。

2 錄播新聞節(jié)目中的視覺倫理處理

約翰.杜威說過，倫理學是處理人類行為的一門學科。別的類似的科學，比如人類學和心理學也是研究人類的行動，不過那些學科重在“描述”，而倫理學重在“判斷”。在錄播節(jié)目中，電視新聞對畫面是否應該被呈現(xiàn)在觀眾眼前的判斷則顯得尤為重要。錄播節(jié)目中，電視新聞工作者的“把關人”身份得到淋漓盡致的發(fā)揮，科技給新聞節(jié)目的制作帶來了多角度、多元化的變革。人們完全有能力制作出形態(tài)逼真、色彩風度、視覺元素豐滿、視覺沖擊性非常強烈的圖片和影像。新聞的真實是靠細節(jié)的真實出現(xiàn)的，對于一些為了達到更好的視覺效果而處理素材的做法，一時間備受爭議。一方面，為了達到更好的視覺傳播效果，在動機和目的都是善意的倫理原則下，新聞素材技術層面的改動是可以被理解的，另一方面，宏觀的真實來自于細節(jié)的真實，當新聞素材的細節(jié)被改動時，新聞內容是否還遵循宏觀真實的可能。5.12汶川大地震時，各大電視媒體制作了專題，將一張張斷壁殘垣的照片組合在一起，最令人觸目驚心的是充斥著冰冷和死亡氣息的兒童尸體的照片組合，照片里，在地震中死亡的孩子們有的透過廢墟中伸出一只斷臂，有的從縫隙里透露出求生的眼睛，有的以極度扭曲的姿勢被石板壓致身亡。為了追求視覺沖擊力，這些充斥著血腥的消極圖片的表達，在一定程度上激起了受眾對災區(qū)人民的同情，但同時，也帶來了一定的負面效應，很長時間里，人們腦中都揮之不去那些慘痛的回憶。對人們的心理健康造成了一定程度的影響，幸存者看到這樣的報道，更是觸動了他們不愿碰觸的回憶，加劇了災區(qū)人民的痛苦。

對于電視新聞工作者來說，是新聞報道的新聞價值更高還是人性至上，這需要人們做出符合道德良知的選擇。柏拉圖說，善的城邦“一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的”電視新聞的視覺倫理對傳統(tǒng)新聞價值觀念是一種沖突。在傳播效果上，也許沒有傳統(tǒng)新聞價值觀的強度，但是彰顯了人性的光輝。不管在什么時候，電視新聞工作者必須首先是個大寫的人，真正做到“以人為本”，然后才是新聞的忠實記錄者。

3 電視新聞視覺倫理：任重而道遠

塑造健康的媒體視覺倫理是一個復雜的理論問題，同時也是急迫的現(xiàn)實問題，視覺倫理不僅是新聞倫理的體現(xiàn)，也是媒體社會責任感的體現(xiàn)。與法律法規(guī)不同，視覺倫理不是社會化的約束機制和有形的條文規(guī)定，電視新聞視覺倫理的構建建立在每一位電視新聞工作者的心理，電視新聞工作者始終懷著人道主義的精神，明確新聞傳播過程中有所為和有所不為，才能創(chuàng)作符合當下道德價值觀念的新聞節(jié)目。視覺倫理和新聞價值應當是有機結合，整合成新的媒介生態(tài)環(huán)境，共同服務當下民主社會的建設。但是，這個過程需要廣大電視新聞工作者在工作中不斷實踐，需要新聞傳播學者的不斷研究和總結，這是一個長期的過程。

4 總 結

視覺倫理是傳播職業(yè)倫理的一種，電視工作者在從事新聞傳播的工作中，選擇報道什么和選擇不報道的內容沒有明確的法律規(guī)范，但是在長期的職業(yè)實踐中，媒體以及工作處于自律形成了成文或者不成文的規(guī)范，這個規(guī)范沒有強迫性，沒有嚴格的處罰條款，但是媒介倫理卻積極要求從業(yè)人員以高度的道德感和責任心完成電視新聞的畫面選取工作。在社會交往過程中，任何傳播行為的決策與實施都要受到倫理道德、價值標準等多重社會因素的制約，傳播倫理是人們傳播活動中處理各種利益關系時所遵循的行為準則，電視新聞工作者在工作過程中的決策行為要符合傳媒選擇的價值觀和倫理原則，同時要在符合新聞客觀事實的前提下，對所報道的對象進行報道。

[1]陳汝東.傳播倫理學 [M].北京大學出版社，2006年版，第124頁

[2]陳序.電視傳播中的倫理問題思考[J].視聽縱橫.2004

[3]魏明革.電視新聞現(xiàn)場直播中的倫理抉擇——以孟買襲擊事件現(xiàn)場直播為例[J].新聞愛好者.2009（7）

[4]張魁.陳欣.有違倫理的新聞攝影規(guī)避[J].新聞戰(zhàn)線.2007（7）.