文/楊宏杰

某市大力開展讀書活動，兩位校長立刻決定在學(xué)校開展讀書活動。甲校長立刻制定學(xué)校讀書計劃，強(qiáng)行規(guī)定教師每月讀書一本，寫一本讀后感，否則通報批評，扣除績效；乙校長顯然對讀書活動采取“不溫不火”的態(tài)度，先是在某個場合送教師人手一本書，不經(jīng)意間組織大家談?wù)勛x書感受，利用網(wǎng)絡(luò)號召大家寫寫讀書感悟，鼓勵一部分喜歡讀書的老師談?wù)勛x書感悟，對喜歡讀書的老師不僅大加贊揚，還報銷了他們所有購書費用。一年后，乙校長所在學(xué)校的讀書活動蔚然成風(fēng)，而甲校長所在的學(xué)校讀書活動銷聲匿跡。

同樣是讀書活動，為何兩所學(xué)校會出現(xiàn)截然不同的效果？我想這就取決于校長管理的“道”與“術(shù)”。

“道”，是自然運行的規(guī)律，也是人修身養(yǎng)性之本?！靶g(shù)”，是人的做事方式，也是人的駕馭之道、進(jìn)取之道、防御之道。在讀書活動這個問題上，兩位校長都認(rèn)識到讀書活動是提升教師專業(yè)發(fā)展的有效手段，也就是說他們都懂得這個“道”。然而，不同的“術(shù)”卻導(dǎo)致了不同的結(jié)果。

如果說“道”是一種智慧的話，那么“術(shù)”就是一種知識，或者是一種如何把智慧運用到最佳化的方法和策略。這二者其實是相輔相成的，若能有機(jī)結(jié)合便可以達(dá)到最佳的效果。“道”是“術(shù)”的母體，“道”也是“術(shù)”的前提。沒有了“道”的映襯，“術(shù)”便是一種獨木之林；沒有了“術(shù)”的傳承，“道”便成為空洞的理論。大禹治水能成其功，就在于順勢而為，以疏代堵；否則，他就是再殫精竭慮，最終也不可能成功。

對于一個現(xiàn)代校長而言，我們需要“道”的教化?！暗馈笨梢越o予一種眼界和心界，“道”在他身上體現(xiàn)的是對教育規(guī)律的認(rèn)識，然后運用教育規(guī)律去指導(dǎo)教學(xué)實踐。因此，作為管理者必須提升自己的“道”，這樣才會更準(zhǔn)確把握教育的真諦，才有可能為教育發(fā)展確定正確的方向。

校長還必須懂得“術(shù)”。“術(shù)”，不是權(quán)術(shù)，應(yīng)該是一種教育智慧或者教育謀略。因為面對繁雜的教育生活更需要管理者運用智慧去謀劃和解決每一件事情，正確的策略可以起到事半功倍、四兩撥千斤的作用。

“與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟(jì)天下，故不過”，對校長們同樣有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。學(xué)校管理需要“道”，但必須懂得“術(shù)”；運用“術(shù)”的時候，必須懂得“道”。有“道”的“術(shù)”，才會讓校長高瞻遠(yuǎn)矚。有“道”的“術(shù)”，才會使管理走向良性循環(huán)。因為有“道”，校長就堅守了教育的真理。因為有“道”，校長才可能得到更多人的支持。俗話說“得道者多助，失道者寡助”就是這個意思?！靶g(shù)”，此時便是一種錦上添花，便是“道”實施的一種有力的保障。