王建春

（溫州市甌海區(qū)麗岙華僑中學(xué)，浙江 溫州325060）

孔子曰，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？梢?jiàn)思考在學(xué)習(xí)和生活中是非常的重要。 思考應(yīng)當(dāng)成為人的一種習(xí)慣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，而學(xué)生的獨(dú)立思考是終身學(xué)習(xí)能力的核心要素之一。 要真正實(shí)施素質(zhì)教育，必須把思考的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去思考。 只有能獨(dú)立思考的人才真正具有真正的智慧。

1 外界環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的制約

1.1 學(xué)生只知照抄照搬課本，不會(huì)獨(dú)立思考

在歷史與社會(huì)學(xué)科測(cè)試中經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，凡是書(shū)本上、資料上找不到，教師又沒(méi)講過(guò)的問(wèn)題，學(xué)生就無(wú)從下手。有一個(gè)考試題目是這樣子：“儒家思想在發(fā)展過(guò)程中第一次遭受沉重打擊的歷史事件是什么？ ”這個(gè)題目在課本中原原本本是沒(méi)有的。 據(jù)我校社會(huì)組教師統(tǒng)計(jì)，就這道題目有2/5 的學(xué)生答不出來(lái)。

1.2 學(xué)生完全服從教師，不敢獨(dú)立思考

這主要是由于教師的絕對(duì)權(quán)威和一味地追求標(biāo)準(zhǔn)答案所造成的。特別是農(nóng)村的學(xué)校的學(xué)生，老師拋出一個(gè)題目后，學(xué)生就坐著等老師講完答案，然后就把答案記錄在書(shū)本上，教師就會(huì)強(qiáng)調(diào)哪些是重點(diǎn)要記住。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就把自己的思考權(quán)完全交給了教師，不敢獨(dú)立思考了。 即使有了獨(dú)立思考的能力也不敢把自己的思想表達(dá)出來(lái)。 長(zhǎng)久下去就會(huì)抹殺了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。

1.3 學(xué)習(xí)容量超負(fù)荷，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間獨(dú)立思考

這主要是由于片面追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，不斷加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)所造成的。 學(xué)生每天都要連續(xù)苦戰(zhàn)十幾個(gè)小時(shí)。 一天下來(lái)，疲憊不堪，哪還有時(shí)間去獨(dú)立思考呢。 特別是溫州地區(qū)，歷史與社會(huì)接下來(lái)要閉卷考并且要算分?jǐn)?shù)，所以一些教師一節(jié)課下來(lái)就是自己講完了，讓學(xué)生去記去背。所以在大多數(shù)人的觀念里，歷史與社會(huì)是隨便誰(shuí)都能教的。不就是讓學(xué)生去記記、去劃劃、去背背就行了。

2 培養(yǎng)學(xué)生思考習(xí)慣的策略

歷史與社會(huì)教學(xué)中學(xué)生思考習(xí)慣的培養(yǎng)， 可以從以下幾方面進(jìn)行。

2.1 創(chuàng)設(shè)和諧的思考氛圍

在歷史與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題肯想、敢想的興趣。

2.1.1 建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勇于思考的環(huán)境

教師在課堂上要努力建立一種相互尊重、相互信任、相互合作的師生關(guān)系，形成民主和諧的氛圍。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，要有一顆愛(ài)心，使每一位學(xué)生都能從教師的身上感受到愛(ài)與期望，從而更加積極地投入到思考中去。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人更是營(yíng)造無(wú)拘無(wú)束的思考空間的關(guān)鍵，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為課堂的主宰者。

2.1.2 要多給學(xué)生提供獨(dú)立思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)

我曾經(jīng)去聽(tīng)過(guò)一位教師上課，課題是《蒙娜麗莎的微笑》。 教師首先解釋蒙娜麗莎的微笑講述的是歐洲的文藝復(fù)興這一事件。接著該教師在黑板上寫(xiě)上文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)、事件、運(yùn)動(dòng)屬性、運(yùn)動(dòng)要求、運(yùn)動(dòng)手段、發(fā)展、該運(yùn)動(dòng)的意義。之后老師按照黑板上的設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)一個(gè)又一個(gè)的講述下來(lái)，講得是非常的詳細(xì)和具體。 下面的學(xué)生也一片寂靜聽(tīng)著老師的講解，并且很認(rèn)真地作了筆記。鈴響了，該教師也剛好講完。一整節(jié)課下來(lái)，幾乎都是老師一個(gè)人在唱獨(dú)角戲，所有的問(wèn)題都是老師自己通過(guò)板書(shū)板到黑板上，然后讓學(xué)生記下筆記。 我不敢否定這位教師自己歷史底蘊(yùn)的深厚，該教師的講課也非常的生動(dòng)。 如果能夠創(chuàng)設(shè)一些情境讓學(xué)生去思考、去探索，老師加以點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)，那么這堂課將會(huì)更完美。

2.1.3 問(wèn)題的設(shè)計(jì)要合理

曾看見(jiàn)過(guò)一個(gè)針對(duì)西安事變這一歷史事件的案例，設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。這四個(gè)問(wèn)題分別是：如果沒(méi)有發(fā)生“西安事變”，中國(guó)的歷史可能會(huì)怎樣？ 如周恩來(lái)無(wú)法去處理“西安事變”，你認(rèn)為另派誰(shuí)最合適？ 為什么？ 如果蔣介石在逃跑時(shí)摔死了，會(huì)是什么后果？ 如果歷史可以重演，你希望“西安事變”怎么發(fā)展？ 通過(guò)這四個(gè)問(wèn)題的講解，學(xué)生不僅明白了西安事變。 還引發(fā)了學(xué)生對(duì)西安事變的一系列的思考。 可以說(shuō)這四個(gè)問(wèn)題可以給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的思考動(dòng)機(jī)。

教師不僅要設(shè)計(jì)問(wèn)題，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有效地訓(xùn)練學(xué)生的思考方法。教師一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考訓(xùn)練，使之逐步掌握科學(xué)的思考方法。 有一位教師在上《改變世界的工業(yè)革命》課時(shí)，提出19世紀(jì)是一個(gè)什么樣的世紀(jì)？ 她首先概括出了：15 世紀(jì)——文藝復(fù)興世紀(jì)，16 世紀(jì)——宗教改革世紀(jì)，18 世紀(jì)——啟蒙世紀(jì)， 之后讓學(xué)生朝著這個(gè)方向，去概括出19 世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)的世紀(jì)，接著又引發(fā)學(xué)生去思考，為什么19 世紀(jì)被稱(chēng)為是科學(xué)的世紀(jì)？這位教師在課堂上與學(xué)生一起思考，現(xiàn)場(chǎng)分析，現(xiàn)場(chǎng)推演，讓學(xué)生直接看到教師在解題過(guò)程中的思考過(guò)程。

2.2 指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的方法

要改變學(xué)生從完全依賴(lài)教師或課本中的學(xué)習(xí)方法， 在教學(xué)過(guò)程中，教師既要讓學(xué)生知道該怎樣思考問(wèn)題，還要讓學(xué)生知道為什么要這樣思考該問(wèn)題。在思考的過(guò)程中，教師可以適時(shí)地給以啟發(fā)，教學(xué)生如何去動(dòng)腦，如何去思考，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

2.2.1 在廣泛的閱讀中學(xué)會(huì)思考

閱讀不是單單的看，而是要在邊閱讀邊思考。 如“北魏孝文帝改革”，教材對(duì)孝文帝改革的意義及影響作了扼要的總結(jié)。為了讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，對(duì)其條分縷析，以達(dá)到開(kāi)啟思維、培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)的目的。

2.2.2 以引導(dǎo)學(xué)生以“提問(wèn)題”為突破口，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望

問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新的基石，強(qiáng)化孩子的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)孩子思考能力的起點(diǎn)。為了改變學(xué)生不愿思考的習(xí)慣，應(yīng)把“突破口”選在引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生“提問(wèn)題”上，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望。 比如教師在展示一段材料后，可以先讓學(xué)生提出問(wèn)題！ 或者是讓學(xué)生自己嘗試去解釋老師在上課過(guò)程中呈現(xiàn)的素材。教師也可以在上課前讓學(xué)生看書(shū)，看完書(shū)學(xué)生提問(wèn)題。然后對(duì)提問(wèn)題積極的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

2.2.3 從細(xì)微之處指導(dǎo)學(xué)生思考

初中歷史與社會(huì)特別是歷史部分，老師對(duì)細(xì)節(jié)之處的引導(dǎo)非常的重要。如何做到從細(xì)微之處指導(dǎo)學(xué)生思考呢？我引用一位老師在上《從維新到革命》一課中的例子加以解說(shuō)。吳老師在講三民主義的時(shí)候，其中有民族主義，他對(duì)應(yīng)的十六字方針中的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。這時(shí)老師便提問(wèn)了：“這個(gè)韃虜指的是誰(shuí)呢？”引導(dǎo)學(xué)生去思考這個(gè)問(wèn)題，這便是一個(gè)歷史課中的細(xì)微問(wèn)題，也許很多老師上課會(huì)忽略。 有些時(shí)候一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，會(huì)散發(fā)出其獨(dú)特的魅力。

2.3 減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為他們提供充分思考的時(shí)間和空間

2.3.1 有效教學(xué)意識(shí)

教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)好每一堂課。 在課堂中利用好每一分鐘，努力提高學(xué)生思考的含金量，實(shí)施有效教學(xué)。同時(shí)一定要相信，如果學(xué)生的獨(dú)立思考能力提高了，三維目標(biāo)就會(huì)完成好了，學(xué)生的綜合素質(zhì)就會(huì)提高了，那么考試分?jǐn)?shù)自然就會(huì)提高。

2.3.2 合理的布置作業(yè)意識(shí)

為了使教學(xué)更加的有效，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去思考。 教師就應(yīng)該合理的布置作業(yè)。在給學(xué)生布置作業(yè)前，老師要自己先去思考。這道題目有沒(méi)有讓學(xué)生去完成的價(jià)值， 能不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。還要注意的是，盡量避免讓學(xué)生做重復(fù)的練習(xí)。

以上只是對(duì)歷史與社會(huì)課教學(xué)中學(xué)生思考能力的培養(yǎng)和發(fā)展談了幾點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)是我們現(xiàn)代教育者應(yīng)該完成的任務(wù)，也是我們廣大教育工作者永遠(yuǎn)的課題。車(chē)爾尼雪夫斯基指出：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。 要使我們的學(xué)生成為一個(gè)有思想有教養(yǎng)的孩子，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)和獨(dú)立思考權(quán)。 把思考還給學(xué)生，幫助他們盡快掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。