潘 偉 翁松露

（南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院，江蘇 南京 211156）

壁飾藝術(shù)伴隨著人類文明的發(fā)展，有著輝煌而悠久的歷史，它是人類追求美的理想、表現(xiàn)內(nèi)心精神世界的獨(dú)特藝術(shù)形式。近年來，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快和人們審美觀念的變化，現(xiàn)代壁飾無論從表現(xiàn)形式、語言內(nèi)涵到其社會(huì)功能都與傳統(tǒng)壁飾呈現(xiàn)出較大差異。人們愈來愈意識(shí)到，環(huán)境不僅是由材料和技術(shù)構(gòu)成的功能性空間，而且還是承載著文化和精神要素的心理空間。就此而言，現(xiàn)代壁飾的設(shè)計(jì)絕非墻壁與繪畫的簡單相加，而是整體環(huán)境設(shè)計(jì)的延續(xù)，必須受到環(huán)境諸多因素（包括文化的、功能的、材料的……要素）的制約與影響，它不再是單一形式的造型藝術(shù)，而是一種綜合性的藝術(shù)，并有其特殊的藝術(shù)風(fēng)格。

1 現(xiàn)代壁飾的特征

1.1 造型的裝飾性

造型是現(xiàn)代壁飾裝飾性處理的一個(gè)要素。自然形態(tài)與藝術(shù)形態(tài)的最大區(qū)別是后者賦予作者個(gè)人的感情力量，并對(duì)自然形態(tài)做出取舍和強(qiáng)化的處理。雖然裝飾性的造型強(qiáng)調(diào)主觀上的取舍，但它多少還保留了一些客觀物象的特征。它在“似”與“不似”之間仍有很大的游移空間和無數(shù)微妙的梯級(jí)變化，其間并無一個(gè)絕對(duì)的界限，個(gè)中尺度，全在于個(gè)人的領(lǐng)悟和把握。當(dāng)然，造型的藝術(shù)追求具有多樣化的選擇，造型觀的差別將直接孕育畫家不同風(fēng)格的形成。我們這里所說的裝飾性造型的基本出發(fā)點(diǎn)，它必須是自然形態(tài)的再創(chuàng)造，要把抽象形式的美感因素和感情因素與特定的自然形象融合起來。從本質(zhì)上來說，裝飾性壁飾更注重于情致的、程式的、秩序的方面。

1.2 色彩的裝飾性

從理論上講，我們可以把色彩區(qū)分為:①物理屬性（例如它的光譜、波長、波粒二相性，等等）；②生理屬性（例如人的視覺器官對(duì)色彩的感知及識(shí)別機(jī)制）；③心理屬性（例如色彩通過視覺生理而在心理上產(chǎn)生的反應(yīng)，由“悅目”而引起的“賞心”，等等）；④文化屬性（色彩在不同文化語境中的象征性，如在中國傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說與五色對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等）。由于受到創(chuàng)作主體的主觀觀念以及現(xiàn)場環(huán)境的功能制約等條件的影響，壁飾色彩方案往往更注重色彩的心理屬性與文化屬性，即更強(qiáng)調(diào)色彩的主觀性與象征性?，F(xiàn)代壁飾的整體色調(diào)處理，是表達(dá)現(xiàn)代壁飾情感的重要手段。在壁飾中的色彩一定要照顧到空間環(huán)境的色彩以及壁飾的整體色調(diào)。另外壁飾色彩設(shè)計(jì)還與建筑環(huán)境的空間大小、視覺距離有密切的關(guān)系。壁飾的色彩選擇影響到壁畫形式感的建構(gòu)、空間環(huán)境的拓展、審美主體的視覺美感。

1.3 材料的多元化

受后現(xiàn)代主義思潮的影響，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出多元并存的特征，在此時(shí)代的背景下。新理念、多媒質(zhì)的壁飾樣式不斷涌現(xiàn)，從“一切造型藝術(shù)都是物態(tài)化的精神產(chǎn)品”這一原理來看，材料不僅是藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是藝術(shù)家藉以表現(xiàn)個(gè)人精神理念的語言和載體。材料本身物質(zhì)化的肌理和結(jié)構(gòu)既可以構(gòu)成作品的外在形式，也可以憑藉其抽象性與表現(xiàn)性的品質(zhì)直接呈現(xiàn)出作品的內(nèi)在精神。就此而言，壁飾材料與技法的革新也在一定程度上意味著藝術(shù)語言和藝術(shù)理念的革新。近年來，我們欣喜地看到，壁飾一詞已經(jīng)涵蓋了繪畫、鑲嵌、陶瓷、漆藝、浮雕、編結(jié)、裝置，甚至光電藝術(shù)和多媒體藝術(shù)等諸多媒介形式，成為“各類壁面裝飾藝術(shù)的泛稱”。

2 壁飾藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢

2.1 敘事風(fēng)格的改變

傳統(tǒng)壁畫的作用很大程度上在于記錄歷史事件、歌功頌德和宣傳宗教教義，而作為現(xiàn)代壁飾而言，它的功能性則更趨多元，往往更多的表現(xiàn)在裝飾空間環(huán)境，提升城市整體文化形象。在物質(zhì)生活極大豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人類更加重視自身的價(jià)值，張揚(yáng)個(gè)性，提高生存質(zhì)量，改變生存環(huán)境，拓展舒適便捷的公共空間成為現(xiàn)代人的生活理念。因此，壁飾的功能和內(nèi)容也隨之改變，內(nèi)容題材更廣泛，功能更多元化，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。從這個(gè)意義上來說，壁飾設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)宜人化，完全是設(shè)計(jì)本質(zhì)要求使然，決非完全是設(shè)計(jì)師追逐風(fēng)格的結(jié)果。

但近年來興起的墻體彩繪藝術(shù)又使現(xiàn)代壁飾走起了“平民化”的發(fā)展路線，走進(jìn)了千家萬戶。以往街頭涂鴉受到不少青年畫師的喜愛，但往往對(duì)公共環(huán)境造成損害，因此街頭涂鴉的發(fā)展在某種程度上受到了限制。現(xiàn)在，這些涂鴉的愛好者可以找到一種隨意發(fā)揮的空間了，例如他們?cè)诩彝パb修中甚至在廢棄的街區(qū)墻面上大顯身手而不必有所顧忌，壁飾藝術(shù)正擺脫主流思想的一統(tǒng)化禁錮，與各種邊緣思想沖撞、融合，帶著強(qiáng)烈的獨(dú)立思想和個(gè)性化吸引了普通大眾自發(fā)地加入壁飾創(chuàng)作過程中。

2.2 功能與形式的多元化

多元化的發(fā)展趨勢使大眾審美走出了傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域，而以更豐富、樸實(shí)的方式融入公眾的日常生活，甚至以一種精神消費(fèi)方式存在。壁飾的存在和發(fā)展使現(xiàn)實(shí)生活滲入了審美因素以及精神性享受。

隨著人們物質(zhì)和精神需求的提高，壁飾在最近幾年進(jìn)入了我國的普通商業(yè)機(jī)構(gòu)、企業(yè)事業(yè)單位，居民生活小區(qū)，甚至普通家庭。壁飾成為私人團(tuán)體或個(gè)人借助藝術(shù)家傳達(dá)獨(dú)立意志的一種載體。從某種程度上說，正是壁飾藝術(shù)的標(biāo)識(shí)性、裝飾性、怡情性等特征，促使這種藝術(shù)形式先于其他藝術(shù)形式進(jìn)入大眾生活空間，開創(chuàng)了民間參與創(chuàng)作的局面，使得大眾參與的后現(xiàn)代文化在壁飾藝術(shù)上得到突出展現(xiàn)。

2.3 材料與工藝的傳承與創(chuàng)新

材料作為藝術(shù)的主要載體，它是思想觀念與藝術(shù)形式的媒介。因此，對(duì)材料美感深層次的近一步開發(fā)利用，拓展了現(xiàn)代壁飾的創(chuàng)作思路。現(xiàn)代壁飾的創(chuàng)作不能割斷與傳統(tǒng)的聯(lián)系，而必須充分吸收我國傳統(tǒng)壁飾的養(yǎng)料。當(dāng)然，要想創(chuàng)作出既保持民族特色，又具有當(dāng)代性的壁飾作品，我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的吸收決不僅僅是技法上的繼承，也不只是對(duì)傳統(tǒng)造型的模仿，而是要吸收充滿濃厚的民族氣息、能夠體現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)精神的、能被廣大中國人所接受的因素。這也是現(xiàn)在擺在每一個(gè)壁飾創(chuàng)作者面前的有待共同探討、解決的課題。

2.4 后現(xiàn)代思潮對(duì)現(xiàn)代壁飾的影響

進(jìn)人21世紀(jì)，受后現(xiàn)代觀念的影響，現(xiàn)代建筑向多功能、簡潔的方向發(fā)展，建筑風(fēng)格注重材料特色的體現(xiàn)，建筑語言追求單純、明朗、裝飾、簡潔整體的藝術(shù)造型特色。壁飾從屬于建筑，從屬于環(huán)境。因此，現(xiàn)代壁飾作為現(xiàn)代建筑環(huán)境的一個(gè)組成部分，必然受到上述諸多因素的影響與制約。相對(duì)于現(xiàn)代主義藝術(shù)家的精英意識(shí)和對(duì)純形式要素的探索，后現(xiàn)代主義藝術(shù)樣式更趨混雜與模糊，多元與折中。它們對(duì)各種風(fēng)格兼收并蓄，既重新啟用古典的、裝飾的符號(hào)語匯，同時(shí)也采用波普、艷俗、裝置、涂鴉、行為等形式，通過對(duì)各種材料及形式的自由組合及運(yùn)用，賦予其或隱喻，或反諷，或戲謔，或批判等新的含義?？偠灾?，隨著科技文明的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)思潮的不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代壁飾藝術(shù)也呈現(xiàn)出復(fù)雜與多變的態(tài)勢，伴隨著新工藝、新材料、新觀念、新技術(shù)的使用而不斷地發(fā)生變化。

現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中，各門類藝術(shù)在高度分化的同時(shí)，又走向高度的綜合。一方面，各門類藝術(shù)通過自身的縱向發(fā)展，使專業(yè)方向的劃分越來越細(xì)；另一方面，在多元化的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)多元化的發(fā)展趨勢，使得不同門類的藝術(shù)相互融合，藝術(shù)語言得到充分的綜合運(yùn)用。所以要求從事壁飾藝術(shù)的藝術(shù)家及設(shè)計(jì)愛好者既要具有個(gè)人的文化修養(yǎng)、審美觀點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等個(gè)性特征，也要具有對(duì)材料性能、裝飾的形式法則和環(huán)境特點(diǎn)的共性把握，只有這樣才能更好地進(jìn)行現(xiàn)代壁飾創(chuàng)作。

［1］任煥斌.現(xiàn)代裝飾繪畫及其藝術(shù)語言[J].裝飾，2002.

［2］李向偉.道器之間[M].合肥:安徽教育出版社，2004.

［3］張靜.壁畫創(chuàng)作及其他[J].南京藝術(shù)學(xué)院院報(bào)，2005（3）.