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        由“兒童婚禮”引發(fā)的情感教育思考

        2013-08-15 00:46:01舍娜莉
        黑龍江史志 2013年5期
        關(guān)鍵詞:成人兒童情感

        舍娜莉

        (北京信息科技大學(xué)政治理論教育學(xué)院 北京 100192)

        鄭州一家幼兒園舉行了一場隆重的“集體婚禮”——100多個小孩子“結(jié)婚”,全部是“自由戀愛”。單膝跪地、戴戒指、擁抱、kiss,孩子們穿著禮服互相承諾,他們的爸爸媽媽也在婚禮現(xiàn)場見證……,消息一經(jīng)披露就引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友熱議。有人拍手稱奇,有人不以為意,認(rèn)為和過去“過家家”游戲一樣,僅是兒童模仿成人的形式而已。對此,筆者認(rèn)為情感教育從幼兒抓起是符合教育規(guī)律的,但同時也有一些值得商榷的問題:

        一、情感教育首先應(yīng)是“自愛”教育

        從心理學(xué)的角度,個體對他人的態(tài)度其實(shí)是對自己態(tài)度的另類詮釋。愛自己的人才會認(rèn)為自己值得被別人愛,反之亦然。兒童只有在親子關(guān)系中獲得足夠的安全感和自信心,才有能力在此基礎(chǔ)上建立良好的人際關(guān)系,包括親情、友情和愛情,而愛情僅是支撐人情感系統(tǒng)中的一個分支,其作用不能人為夸大或縮小。人首先學(xué)會自愛,然后才是愛人;首先學(xué)會感恩,然后才懂得感情,不喜歡自己、不感恩父母、對社會不負(fù)責(zé)任的社會個體同樣擔(dān)當(dāng)不好生活伴侶的角色。在德國的幼兒教育中,年輕一代從一開始就要學(xué)會不僅僅只為自己活著,而是為整個民族。柏林洪堡大學(xué)有29位諾貝爾獎得主,這些德國大學(xué)的科學(xué)家都把自己所有的個人利益置之度外,視自己為“德意志科學(xué)家”,正是這一獻(xiàn)身精神使德國迅速崛起成為世界大國。因此,成熟的情感教育首先是“自愛”教育,從擔(dān)當(dāng)“社會角色”開始,過度強(qiáng)調(diào)“情愛”比重,將兒童過早局限在“家庭角色”中,會誤導(dǎo)孩子,不利于培養(yǎng)視野開闊、樂觀通達(dá)的“社會人”。

        二、情感教育其次應(yīng)是“自覺”教育

        成人回味自己的懵懂情感大多帶著遺憾和甜蜜,情感彌足珍貴是因其私密性、獨(dú)享性和唯一性。在自然界中,母獸在哺乳期兇悍暴烈,拒人千里。因?yàn)樵诤跤揍痰纳参?,所以?dú)享撫育的艱辛和成長的樂趣。人在熱戀中,很容易把周圍的同性當(dāng)作情敵,草木皆兵,傷及無辜,和母獸的舍命“護(hù)犢”如出一轍,因?yàn)檎嫘脑诤?,所以希望?dú)享情侶的精神和肉體。無論動物還是人,真心在乎的,必然拒絕分享。和道德品行無關(guān),源于本能天性,順乎天意,道法自然。反觀公眾人物媒體上高調(diào)“秀”愛而后勞燕分飛的案例比比皆是,為什么?一個人炫耀什么,說明內(nèi)心缺少什么。“過度分享”有悖于情感“私密、獨(dú)享和唯一”訴求,其間摻雜功利雜質(zhì),情感不純,分手是必然的結(jié)果。作為孩子,最初純潔美好的情感任由別人如提線木偶般的人為操控,還有周圍看客的圍觀、調(diào)侃和嬉戲,沒有任何私密性和獨(dú)享性可言,這樣的經(jīng)歷更像鬧劇和悲劇,留下的至多是遺憾甚至恥感。中國傳統(tǒng)的兒童觀中,兒童要么不是平等的人,要么像個“小大人”,總是以成人的標(biāo)準(zhǔn)“規(guī)訓(xùn)”兒童。魯迅對這種舊式的兒童觀深惡痛絕,認(rèn)為“中國一般的趨勢,卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發(fā)展,低眉順眼、唯唯諾諾,才算一個好孩子,名之曰‘有趣’……”(《且介亭雜文.從孩子的照相說起》)。今天的教育仍然沒有超越固有的思維定勢,成人按照自己的意愿左右孩子的人生,“愛”僅表現(xiàn)在物質(zhì)上的極力迎合,而心靈的交流、情感的溝通和人生的導(dǎo)引都微乎其微,這是家庭的遺憾,也是民族的遺憾。

        三、情感教育再次應(yīng)是“自省”教育

        “一個人的魅力指數(shù)取決于他失戀次數(shù)?!边@種說法無從考證,但一個人的情感經(jīng)歷確實(shí)是認(rèn)知自己和環(huán)境、自己和他人關(guān)系的過程。兩個孩子同時看見客廳里的馬糞,一個為此懊惱不已,而另一個已開心地尋找“肇事”馬匹。對外界的感知多取決于思想的成熟程度和內(nèi)心的強(qiáng)大程度,相同的經(jīng)歷可以有不同的感知。情感歷程是終身歷練和修行的過程,是一個人自我認(rèn)知、調(diào)適和超脫的過程,是了解自己、悅納自己和提升自我的過程,改變的不是外在的世界,而至內(nèi)在的心靈。只有孩子自己去親身經(jīng)歷期間的甜蜜和痛苦,愉悅和熬煎,自我懷疑和自我肯定,方能修成正果,父母無法包辦代替。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到中國式父母的帖子:“5歲:孩子,我給你報了少年宮。7歲:孩子,我給你報了奧數(shù)班。15歲:孩子,我給你報了重點(diǎn)中學(xué)。18歲:孩子,我給你報了高考突擊班。23歲:孩子,我給你報公務(wù)員。32歲:孩子,我給你報了《非誠勿擾》”,我們以“愛”的名義剝奪了孩子自我成長的空間和時間,培養(yǎng)出冷漠麻木、對什么都不感興趣、對誰都不親的情商低能兒,這不是誨人不倦的教育,而是毀人不倦的教育。“你們剪掉了我的翅膀,卻責(zé)怪我不會飛翔?!笔呛芏嗪⒆影l(fā)自內(nèi)心的彷徨和吶喊。

        四、結(jié)語

        中國13多億人口,18歲以下青少年大約3.6億,他們是中國未來的棟梁和希望。每每看到車展上穿著暴露、搔首弄姿的幼模;看到佝僂著背邊走邊吞咽洋快餐、輾轉(zhuǎn)奔波于各種培訓(xùn)班的城市學(xué)童,看到寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖衣衫襤褸、最大的愿望是把腳插在溫?zé)崤<S中取暖的農(nóng)村留守兒童,筆者心底都涌起難言的苦澀和酸楚,成人的迷失殃及無辜的兒童,農(nóng)村孩子物質(zhì)的極度匱乏和城市孩子精神層面的空虛是社會雙重的隱患和悲劇,魯迅曾說:“看十來歲的孩子,便可以逆料二十年后中國的情形。”(《熱風(fēng)·隨感錄二十五》)救孩子就是救中國,多為孩子的物質(zhì)和精神需求做實(shí)事,嘩眾取寵式的“兒童婚禮”鬧劇可以休矣!

        [1]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].教育科學(xué)出版社,1992.

        [2]鄒進(jìn).現(xiàn)代德國文化教育[M].山西教育出版社,1992.

        [3]李林慧.情感教育芻議[J].兒童教育(教育科學(xué)版),2007(4).

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