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        強(qiáng)大者未必就是征服者

        2013-08-15 00:43:51余秋雨
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2013年12期
        關(guān)鍵詞:利瑪竇中華文明文明

        □余秋雨

        意大利天主教耶穌會傳教士利瑪竇是繼馬可·波羅之后,另一個完整地用國際眼光考察了中華文明的外國人。與馬可·波羅不同的是,利瑪竇在中國逗留了整整三十年,深入研究了中華文明的歷史和經(jīng)典。他在晚年所寫的《利瑪竇札記》中,表述了他幾十年研究的一個重要答案,那就是中國文明的非侵略、非擴(kuò)張本性。

        “雖然中國人有裝備精良的陸軍和海軍,很容易征服鄰近的國家,但他們的皇上和人民都從來沒有想過要發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。他們很滿足于自己已有的東西,沒有征服的野心。在這方面,他們與歐洲人很不相同……”

        當(dāng)時(shí)有一些歐洲學(xué)者認(rèn)為,中國曾經(jīng)或必然會征服鄰國,擴(kuò)張自己的勢力范圍。但利瑪竇認(rèn)為,這種說法是不真實(shí)的。他寫道:我仔細(xì)研究了中國長達(dá)四千多年的歷史,不得不承認(rèn)我從未見到有這類征服的記載,也沒有聽說過他們擴(kuò)張國界。對于成吉思汗的大范圍征服,利瑪竇認(rèn)為,當(dāng)時(shí)中華文明的主體部分也是“被征服者”,而不是“征服者”。

        古代的希臘人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人,近代的西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人、英國人、德國人、日本人,都在一系列歷史文獻(xiàn)中留下了征服世界的計(jì)劃。但在中國浩如煙海的各類典籍中,卻怎么也找不到類似的文獻(xiàn)。

        古代中國雖然對世界了解不夠,但也早已通過一些使節(jié)、商人、僧人和旅行者的記述,知道外部世界的存在。即便如此,中國在實(shí)力很強(qiáng)的情況下,既沒有參與過中亞、西亞、北非、歐洲之間的千年征戰(zhàn),也沒有參與過近幾百年的海洋爭逐。

        這實(shí)在太讓人驚訝了。大家都在伸手,它不伸手;它有能力伸手,還是不伸手。大家因此不理解它,不信任它,猜測它遲早會伸手。猜測了那么多年,仍然沒有看到,大家反而有點(diǎn)慌亂和焦躁。

        這究竟是怎么回事?

        中華文明的主體是農(nóng)耕文明,與海洋文明和游牧文明很不相同。海洋文明和游牧文明大多具有生存空間上的拓展性、進(jìn)犯性、無邊界性。它們的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn),此岸和彼岸,是無羈的,不確定的。相反,中國農(nóng)耕文明的基本意識是固土自守、熱土難離。它建立精良軍隊(duì)的目的,全都在于集權(quán)的安慰和邊境的防守。農(nóng)耕文明的“厚土觀念”、“故鄉(xiāng)情結(jié)”,上升為杜甫所說的“立國自有疆”的領(lǐng)土自律。

        萬里長城作為中華文明的象征,便是防守型而不是進(jìn)攻型的證明。在中東和歐洲有不少進(jìn)攻型的城墻,總是圍成一個大圈,里邊造了很多馬槽,只等明天一開城門,蹄如箭發(fā)。

        中華文明這種非侵略性的特點(diǎn),也護(hù)佑其成為所有人類古文明中傳之今日的唯一者。因?yàn)樵诠糯?,一切軍事遠(yuǎn)征都是文明自殺,或遲或早而已。

        漫長的歷史,沉淀成了穩(wěn)定的民族心理。中華文明的內(nèi)部大體上是一種非侵略性的內(nèi)耗型文明。國際社會一次次產(chǎn)生的“中國威脅論”,只是一種被利瑪竇神父早就否定過的幻覺。

        中華文明的固土自守思維,也帶來了自身的一系列嚴(yán)重缺點(diǎn)。例如,自宋代以來,已經(jīng)很難見到從北魏到大唐的世界視野了。尤其是明代以后,更是保守封閉,朱元璋親自下達(dá)了“片板不許入海”的禁令。結(jié)果,中國失去了原本可以擁有的海洋活力。中國在十九世紀(jì)所遇到的一次次沉重災(zāi)難,全都來自海上。

        清代晚期主持朝廷外交的李鴻章已感受到中國在這方面的生存危機(jī)——?dú)v代備邊多在西北?!駝t東南海疆萬余里,各國通商傳教,來往自如,聚集京師及各省腹地,陽托和好之名,陰懷吞噬之計(jì),一國生事,諸國構(gòu)煽,實(shí)為數(shù)千年未有之變局。

        “一國生事,諸國構(gòu)煽”的情景其實(shí)是出自于“一船尋釁,諸船圍攻”的北歐海盜文化,中國對此了解不多,因此當(dāng)時(shí)幾乎都束手無策。

        中華文明在近幾百年的主要毛病,是保守,是封閉,是對自己擁有的疆土風(fēng)物的高度滿足,是不想與外部世界有更多的接觸。結(jié)果,反而頻頻遭來列強(qiáng)的欺侮而無力自衛(wèi)。

        現(xiàn)在很多學(xué)者研究中國,我建議,學(xué)習(xí)利瑪竇,更加深入地研究一下中華文明。這種學(xué)習(xí)和研究,應(yīng)該擺脫國際政治“陰謀論”的沙盤推演,而是回歸文化,回歸由文化所沉淀的集體心理。

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