□ 丁東

吳江先生以95歲高齡與世長辭。生前他曾對秦川說：中國有五十多個民族，少數(shù)民族多在西部地區(qū)，安定西部，建設(shè)西部，首先要注意處理好少數(shù)民族問題，尤其是西藏、新疆的問題。聽說仲勛在處理少數(shù)民族問題上有特殊貢獻(xiàn)，你能否談?wù)勥@個問題？秦川給他提供了材料，講述了習(xí)仲勛與項(xiàng)謙的故事：

青海省黃河上游兩岸住著一個昂拉部落，轄區(qū)內(nèi)共七座喇嘛寺院，幾個莊子，約八千人。昂拉部落的第十二代千戶是項(xiàng)謙。剛解放，藏族人民對共產(chǎn)黨不了解，項(xiàng)謙更是心存疑慮。青海馬步芳?xì)埐堪l(fā)動內(nèi)亂被迅速平息了。平叛之后，漏網(wǎng)的叛亂分子拉攏項(xiàng)謙，慫恿其叛亂并出任所謂“反共救國軍”第二軍軍長。這是藏族部落頭人領(lǐng)導(dǎo)的叛亂。這時(shí)習(xí)仲勛指示，必須正確解決昂拉叛亂，這件事不僅對解放昂拉藏族同胞關(guān)系重大，而且關(guān)系到青海工作全局，甚至對甘、川、康藏區(qū)，乃至西藏也有重大影響。他要求必須堅(jiān)持在充分軍事準(zhǔn)備基礎(chǔ)上以政治爭取為主的方針，務(wù)必要用和平方式解決。對于項(xiàng)謙必須反復(fù)爭取，實(shí)行特別寬大政策。在這場斗爭中，項(xiàng)謙反反復(fù)復(fù)，經(jīng)過十多次爭取，費(fèi)時(shí)兩年零七個月。習(xí)仲勛派出包括青海省人民政府副主席、藏傳佛教大師喜饒嘉措在內(nèi)的人前往勸說，項(xiàng)謙最后終于回到昂拉，歸向人民政府。毛澤東對此十分贊賞，說：“諸葛亮有個七擒七放，我們還多，來個十擒十放。”后來毛澤東還當(dāng)著習(xí)仲勛的面說過：“你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害！”秦川說，這雖是一件具體事，但反映出一個重大問題。那時(shí)西北地區(qū)少數(shù)民族工作做得好，仲勛是立了大功的。

習(xí)仲勛在1952年的一份報(bào)告中這樣說：青海的昂拉部落，解放以后曾和我們有些來往，以后又弄翻了?，F(xiàn)在檢查也有我們的政策沒有搞好的問題，以致這個部落的頭目到處出來搶人。兩年來一直是由喜饒嘉措、扎喜親自爭取了十七次才過來。像這樣的人，還不使人氣憤嗎？不打還行嗎？但是我們沒有打，慢慢地來爭取。因?yàn)椴皇窍麥缢粋€人的問題。要?dú)⒁埠苋菀祝{(diào)上一萬軍隊(duì)開進(jìn)那里，他再往哪里跑？但我們不這樣辦。因?yàn)樗粋€人影響很多人。直至爭取到十七次還是不行，我們就打。但是這個打，還是為了爭取他。結(jié)果俘虜了七八百人。剩下項(xiàng)謙本人帶了幾十個人逃跑了。我們軍隊(duì)紀(jì)律很好，對他家中財(cái)產(chǎn)保護(hù)。他母親、老婆患病我們給看。這樣我們又派人去爭取，他很受感動。于是在7月11日帶全部人馬都回來了。現(xiàn)在項(xiàng)謙還是原官原職。這樣做的結(jié)果使7000多藏民群眾的昂拉部落地區(qū)安定下來了。同時(shí)對其他一些少數(shù)民族頭領(lǐng)人物也影響很大。

項(xiàng)謙后來擔(dān)任尖扎縣縣長、黃南藏族自治州副州長。他在會議上這樣檢討：我是因受了土匪特務(wù)的欺騙而造成嚴(yán)重罪惡的人。土匪特務(wù)曾向我說：共產(chǎn)黨來了不要宗教；你是千戶，也活不成了。我聽信了土匪特務(wù)的話，對于省人民政府主席無數(shù)次的教育，對于班禪佛爺?shù)暮嬉约昂芏嗲簟⒒罘鸬闹已?，我一概拒絕了。共產(chǎn)黨、人民政府為了拯救尖扎的人民和我自己，進(jìn)行了剿匪和救濟(jì)工作，使尖扎區(qū)人民脫離了匪害，獲得了解放。當(dāng)尖扎區(qū)剛解放時(shí)，我想，各族人民一定要?dú)⑽?，即使不殺，十年監(jiān)獄是坐定了的，因此我逃到山里，不敢回來。正當(dāng)我走投無路的時(shí)候，我看見了解放軍散發(fā)的傳單，傳單上說，如果我回去，不殺我，不關(guān)我，而且仍舊保持我的千戶職位。這時(shí)，我想歸向人民，有的人不讓回來，怕殺了我，為此我們曾發(fā)生過口角。回到昂拉以后，首先見了工委王書記，王書記用好言好語規(guī)勸我，他說，過去錯了，只要今天改悔就有出路，后來又見了省委周仁山部長，周部長也多方對我解釋政策。以后我到了蘭州，西北軍政委員會習(xí)副主席又勉勵我，并請我吃飯。這些真誠的教育，使我才認(rèn)識了共產(chǎn)黨、人民政府。

習(xí)仲勛堅(jiān)持用和平的方式爭取藏族頭人項(xiàng)謙，背后有深刻的道理。民族之間的矛盾，不能簡單地歸結(jié)于階級斗爭，還有文化傳統(tǒng)的區(qū)別、生活習(xí)俗的差異、宗教信仰的不同。是尊重差異、和睦相處，還是依賴武力、高壓控制，是兩種不同的治國思路。只有堅(jiān)持前一思路，多民族地區(qū)才有可能長治久安。習(xí)仲勛在西北的成功經(jīng)驗(yàn)，給后人留下了寶貴的啟示。