■張建偉

清貧應(yīng)成為共產(chǎn)黨員的永恒追求

■張建偉

近日，偶然讀到《杜聿明為何懷疑郭汝瑰》這篇文章，文中記述之事，再一次引起我對(duì)清貧與共產(chǎn)黨員的思考。

文中講到，杜聿明懷疑郭汝瑰，起因于杜到郭家的一次探訪(fǎng)。在郭家，杜聿明驚奇地發(fā)現(xiàn)，這位堂堂中將廳長(zhǎng)，客廳里的沙發(fā)竟然打著好幾個(gè)補(bǔ)丁。杜聿明想：我在國(guó)民黨里已經(jīng)算是“清廉”的了，郭汝瑰的家竟然比我家還寒酸，他不是共產(chǎn)黨誰(shuí)是？

為什么杜聿明僅憑郭汝瑰客廳里的沙發(fā)上打著好幾個(gè)補(bǔ)丁就懷疑郭汝瑰是共產(chǎn)黨，而且一猜就中呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人生來(lái)就把清貧視為一種美德，無(wú)論官居何職、身處何地都能自覺(jué)堅(jiān)守。也正因?yàn)槿绱?，共產(chǎn)黨才贏(yíng)得了人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，帶領(lǐng)人民群眾取得革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

然而，如今一些共產(chǎn)黨員卻忽視乃至拋棄了對(duì)清貧的精神追求。無(wú)論是在生活中，還是在媒體上，我們都能發(fā)現(xiàn)，清貧正在從一些共產(chǎn)黨員的精神家園中消失。特別讓人擔(dān)心的是，在清貧理念逐漸淡出的同時(shí)，比闊、比富、比奢侈卻逐漸成了一些共產(chǎn)黨員生活的“動(dòng)力”。這種狀況，確實(shí)需要引起我們的警覺(jué)。

共產(chǎn)黨員把清貧作為一種美德不是無(wú)緣無(wú)故的，是由黨的階級(jí)性決定的，是完成黨的使命所必須做到的。共產(chǎn)黨以為勞苦大眾求解放、謀幸福為目標(biāo)，黨除了人民群眾的利益外，沒(méi)有任何私利。如果一名共產(chǎn)黨員能自覺(jué)追求清貧，那他勢(shì)必情趣健康，無(wú)私無(wú)畏，能放開(kāi)手腳履行職責(zé)。反之，勢(shì)必墮入拜金主義的泥潭，必將受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把清貧作為一種精神追求，并不是要求共產(chǎn)黨員都去做苦行僧，也不是像極左年代那樣搞越窮越光榮，而是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要廉潔奉公，要認(rèn)真處理好“該得”與“不該得”以及“先得”與“后得”的關(guān)系。這些問(wèn)題處理好了，你就會(huì)視清貧為富有，視奉獻(xiàn)為幸福，成為一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的共產(chǎn)黨員，成為一個(gè)對(duì)黨的事業(yè)有益的共產(chǎn)黨員，成為一個(gè)受人民群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的共產(chǎn)黨員。

（責(zé)編：郭 靜）