祝海霞，何衛(wèi)東，李俊健

（1.廣西民族大學體育與健康科學學院，廣西 南寧 530006；2.廣西南寧市沛鴻中學（江南校區(qū)），廣西 南寧 530031）

筆者在參與到廣西創(chuàng)建國家級民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范區(qū)項目《廣西“十大”民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范基地建設與發(fā)展》的實踐研究時發(fā)現(xiàn)，廣西民族傳統(tǒng)體育傳承人在傳承發(fā)展中面臨許多的問題與困境，因此試圖通過在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護下對廣西民族傳統(tǒng)體育傳承人的傳承發(fā)展，提出一些解決當前困境與存在問題的路徑與對策，旨在為廣西“十大”民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范基地建設與發(fā)展提供理論支撐，促進廣西創(chuàng)建國家級民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范區(qū)項目開展。

1 相關概念的概述

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

參照聯(lián)合國教科文組織2003年10月頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，國務院下發(fā)了《關于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”界定為以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。2005 年國務院辦公廳發(fā)布的《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”，包括口頭傳說；表演藝術(shù)；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝技能等以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。所以，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

1.2 民族傳統(tǒng)體育與傳承人

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念確定了民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。胡小明從民族文化的角度研究認為，民族傳統(tǒng)體育是指一個或幾個特定的民族在一定范圍內(nèi)開展的，還沒有被現(xiàn)代化，至今還有影響的體育競技娛樂活動。熊志沖將民族傳統(tǒng)體育定義為“在中華大地上歷代產(chǎn)生并大多流傳至今和在古代歷史長河中由外族傳入并在我國生根發(fā)展的、且有中華民族傳統(tǒng)特色的體育活動”。綜上所述，民族傳統(tǒng)體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的，在人民大眾中廣泛傳承的，具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育，其繼承發(fā)展靠“人”。

民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢?，二者具有共性。文化“傳承”需要人，即傳承人是實現(xiàn)“民體非遺”可持續(xù)發(fā)展的核心。云南省第九屆人大常委會公告（第43號《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》）將傳承人認定為：“通曉民族民間傳統(tǒng)文化的代表人物、技藝精湛的各類藝人和傳統(tǒng)文化寶貴資料的保存、收藏者?！逼顟c富將傳承人定義為：“在有重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中，代表某項遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認的有影響力的人物。”國家對其定義是：直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠沿襲的個人或群體，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的活態(tài)載體。所以，“非遺”傳承人是指具體非遺項目的系統(tǒng)掌握者，并對非遺的傳承和發(fā)展具有一定影響的自然人或自然人群體。

2 保護與傳承廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，民族體育傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫

2.1 加大對廣西民族體育傳承人支持力度，命名首批廣西民族體育傳承人

近年來，隨著我國“申遺”工作的不斷深入，目前廣西已先后認定4批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入國家保護名錄。第1批有5類、19項，第2批有5類、6項，第3批有6類、6項，第4批有10類、98項。民族體育傳承人承載并傳承著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化和精湛技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫。為深入貫徹落實《全民健身條例》和自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關于重振廣西體育雄風、實現(xiàn)廣西體育“9個新”的決策部署，為積極推動本級政府加大對廣西民族體育傳承人支持力度，保護傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，為廣西創(chuàng)建國家少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范區(qū)，實現(xiàn)重振廣西體育雄風，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府于2010年12月首次命名首批廣西民族體育傳承人。

2.2 民族傳統(tǒng)體育傳承人的價值

2.2.1 承載厚重的歷史 民族傳統(tǒng)體育是特定歷史條件下形成的，是一個地域民眾長期歷史生活、生產(chǎn)選擇的結(jié)果，能夠反映出一個民族和地區(qū)民眾獨特的生產(chǎn)生活方式和民俗民風。在傳承這些傳統(tǒng)體育項目過程中，傳承人對留存民族資源、傳承民族文化、延續(xù)民族血脈起到積極作用。

2.2.2 促進民族傳統(tǒng)體育文化的延續(xù)與發(fā)展 每一種文明都是各自民族鮮活的符號，代表著民族豐富的文化內(nèi)涵。文化需要傳承，而傳承的關鍵和根本在于人，民族傳統(tǒng)體育文化最大的特點就是必須依托人的存在，通過人的語言和動作等行為而得以延續(xù)。所以，傳承人是民族傳統(tǒng)體育繼承、延續(xù)和發(fā)展的中堅力量，這些傳承人在傳承途徑中發(fā)揮著“接力棒”的作用。

2.2.3 帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會和諧 在當前經(jīng)濟文化社會高速發(fā)展時期，民族傳統(tǒng)體育文化傳承人及其團隊善于抓住商機，結(jié)合旅游業(yè)和商業(yè)，在節(jié)日期間組織開展民間體育賽事活動，向中外游客展示藝人精湛的才藝，讓更多的人了解和參與到民族傳統(tǒng)體育活動中，打造民族文化與時代的適應與融合，積極研發(fā)與營暢銷相關表演服飾、飾品、郵票、紀念品、衍生物品等特色物品，從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，構(gòu)建當?shù)馗魃贁?shù)民族團結(jié)，促進社會的和諧進步。

2.3 傳承人發(fā)展現(xiàn)存問題

2.3.1 認定法規(guī)體系不夠科學 目前，廣西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認定工作政策法規(guī)少且不健全，使傳承人認定工作無法可依。傳承人的認定存在認定數(shù)目不明確；認定的條件較為抽象；認定程序不夠合理等問題。傳承人的相關保障條款中并未明確提出傳承人的具體權(quán)利和義務，致使傳承人對自身的責任及其享有的權(quán)利仍是模糊不清。

2.3.2 政府資金投入不夠 從經(jīng)費投入看，廣西各級政府多渠道籌措資金，但由于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所需的資金缺口太大，專項保護資金落實到傳承人身上很有限，難解保護所需資金之“渴”。大量的項目因為經(jīng)費問題，處于一種困頓的狀態(tài)，令保護工作陷入進退兩難的境地。

2.3.3 認識深度不夠 從觀念上看，廣西在一定程度上存在著“重項目，輕傳人”的現(xiàn)象。政府及社會各界對傳承人的保護不夠重視，沒有把其列入重要發(fā)展目標。各地保護工作開展不平衡，或者當?shù)匚幕块T積極性較高，但當?shù)卣Ｕ喜涣Γ种屏藗€別地方資源普查、搶救保護工作的開展，有的重點項目傳承人申報工作還存在空白。

2.3.4 傳承人發(fā)展渠道狹窄 目前，廣西民族傳統(tǒng)體育傳承人發(fā)展渠道狹窄，往往只是局限于本地區(qū)的傳承，沒有發(fā)揮其“民族性、地域性、國際性”優(yōu)勢，形成多方位發(fā)展體系。由于有些地區(qū)經(jīng)濟落后的緣故，致使其傳承模式比較老套和單一。

綜上所述，正是存在以上這些現(xiàn)在問題，造成首批廣西壯族自治區(qū)民族體育傳承人及其團隊步入困境，也影響到第2批、第3批廣西壯族自治區(qū)民族體育傳承人的申報與命名，制約著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫中民族體育傳承人的健康發(fā)展，進而影響廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承。

3 解決廣西民族體育傳承人的傳承發(fā)展的對策

3.1 加強政府的主導

3.1.1 制定相關政策法規(guī)，健全相關法律體系 政府是法律法規(guī)的制定者和執(zhí)行者，是遺產(chǎn)傳承人生存環(huán)境的維護者和改善者。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育傳承人需要配套的國內(nèi)法律、政策和行政環(huán)境。保護民族傳統(tǒng)體育傳承人重在基層，需要有相應的政策法規(guī)，保護工作才能取得預期的效果。在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的基礎上，廣西各地政府可出臺一系列符合當?shù)貙嵡榈拿褡鍌鹘y(tǒng)體育傳承人保護政策與制度，建立和完善傳承人認定管理機構(gòu)，明確其權(quán)利與義務，使民族傳統(tǒng)體育傳承人保護有法可依，促進其可持續(xù)發(fā)展。

3.1.2 建立健全的經(jīng)費投入機制 政府是資金的支持者。對傳承人的保護扶持，是民體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重中之重。建立健全的資金補助政策，開展相關項目的場地設施、有關技藝資料的整理和出版等傳習活動；建立健全生活補貼制度，提高傳承人的生活資助水平和金額，保障他們的基本生活，體現(xiàn)其社會地位和價值。例如，廣西對首批民族體育傳承人給予經(jīng)費扶持，安排12萬元扶持自治區(qū)民族體育傳承人20人，每人支持6 000元，為其民族傳統(tǒng)體育傳承人營造了適宜的生存環(huán)境。

3.2 加大對傳承人的保護意識，加強人才培養(yǎng)

民族地區(qū)的民間體育文化傳承人，不僅是民族文化的活態(tài)載體，也是建設民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化的支撐點。因此，我們應對民族傳統(tǒng)體育每個項目的民間傳承人進行全面具體統(tǒng)計、挖掘和保護，對確實有一技之長的傳統(tǒng)體育文化傳承人進行重點保護。加快培養(yǎng)和建設一支業(yè)務素質(zhì)好、會管理、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的“民體非遺”傳承人保護工作人才。

3.3 多維度拓寬傳承人發(fā)展渠道

3.3.1 傳承人發(fā)展載體-學校和社區(qū) 學校是體育的搖籃，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)體育的重要陣地。民族院校在培養(yǎng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育人才方面有著獨特的優(yōu)勢。民族學校有著相對雄厚的民族傳統(tǒng)體育師資隊伍，他們掌握著較為專業(yè)的傳統(tǒng)體育文化知識和技能水平。積極發(fā)揮教師職責，將民族傳統(tǒng)體育納入學校課程，有計劃地培養(yǎng)年輕一代的傳統(tǒng)體育傳承人，輸送民族特色體育項目后備人才。按照國家示范區(qū)標準建立自治區(qū)、州、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、行政村（社區(qū)）5級保護機制，評選出一批民族傳統(tǒng)體育傳承人，并申報一批省級民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和研究課題項目，逐級保護，環(huán)環(huán)相扣，以示范效應帶動起社區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳承人發(fā)展邁向新臺階。

3.3.2 傳播手段的現(xiàn)代化 隨著社會的發(fā)展和科技的突飛猛進，現(xiàn)代傳媒科技日益成為人們獲取信息最快捷、最方便、最具影響力的有效傳播工具。通過先進的傳播手段，加大對民族傳統(tǒng)體育活態(tài)載體的宣傳與傳播力度，增強大眾對民族傳統(tǒng)體育傳承人的保護與傳承的意識，逐漸形成傳承人在“本與本、本與區(qū)域、本與世界”的多方位傳承路徑和和諧互動發(fā)展體系，從而促進其走出城市，走向國際。

3.3.3 以節(jié)慶旅游為基點，發(fā)展專業(yè)人才 廣西有著豐富的旅游資源和節(jié)慶活動。節(jié)慶旅游是當代中國民族傳統(tǒng)體育存在和發(fā)展的主要方式與途徑，為文化遺產(chǎn)“活態(tài)載體”提供了更廣闊的宣傳展示空間，促進了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的可持續(xù)發(fā)展。通過節(jié)慶旅游，吸引大批中外游客參與、體驗民族傳統(tǒng)體育，在個體與群體間進行民族傳統(tǒng)體育信息現(xiàn)場性的互動與交流。

3.3.4 以中國-東盟體育合作交流為鏈接點，引進優(yōu)秀人才 由于區(qū)域特點，廣西一些民族與東盟民族間在民風民俗、文化等很相近，基于往來頻繁，中國-東盟國家形成了多項民族傳統(tǒng)體育項目共生共榮的體育交流傳統(tǒng)特色。廣西要充分發(fā)揮其“區(qū)域性、民族性和國際性”優(yōu)勢，結(jié)合廣西精神，以中國-東盟體育合作交流為鏈接點，積極吸取外來先進文化，精心打造一批少數(shù)民族體育文化對外交流精品，引進外來優(yōu)秀體育人才，從而促進廣西民族傳統(tǒng)體育傳承人面向國際化傳承發(fā)展。

[1]王曉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族傳統(tǒng)體育保護的若干思考[J].上海體育學院學報，2007，31（1）：72-75.

[2]胡小明.民族體育[M].南寧：廣西師范大學出版社，2000：1.

[3]熊志沖.傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)文化[J].體育文史，1989（5）：2.

[4]祁慶富.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的傳承及傳承人[J].西北民族研究，2006（3）：121.

[5]張紫晨.中外民俗學詞典[M].杭州：浙江人民出版社，1991：225.

[6]康娜娜，張志彬.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].運動，2012（13）：141-143.