丁有糧

（蘇州硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部 江蘇昆山 215332）

眾所周知，武術(shù)被看成是中國民族傳統(tǒng)體育的代表。在整個(gè)發(fā)展過程中，武術(shù)已經(jīng)與其他傳統(tǒng)文化融為一體，被引入到高校教學(xué)領(lǐng)域。武術(shù)凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中國的武術(shù)精神，同時(shí)，也展現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀與世界觀，將武術(shù)引入體育教學(xué)中是教學(xué)改革的一次大膽的創(chuàng)新與嘗試，這有利于促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展，也能夠推進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。從高校體育教學(xué)目前發(fā)展階段來看，不少學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)缺少濃厚的興趣，教師在武術(shù)教學(xué)方面經(jīng)驗(yàn)不足，整個(gè)武術(shù)教學(xué)的效果并不十分理想，武術(shù)的內(nèi)在價(jià)值也沒有得到充分展現(xiàn)與發(fā)揮。

1 武術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

武術(shù)教學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)取得了一定的成效，在高校不斷加大重視力度的前提下，武術(shù)教學(xué)正在朝著更加完善的方向發(fā)展，但是由于武術(shù)教學(xué)的發(fā)展歷程較短，在教學(xué)過程中存在的問題沒有解決，這在很大程度上影響了武術(shù)教學(xué)效果的提升，下面就武術(shù)教學(xué)發(fā)展中存在的問題進(jìn)行簡要分析。

1.1 對(duì)武術(shù)的價(jià)值功能沒有足夠的認(rèn)識(shí)

雖然不少高校都把武術(shù)引入了體育教學(xué)中，但是，對(duì)于武術(shù)的價(jià)值功能卻沒有充分的認(rèn)識(shí)。武術(shù)課程在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、考核方式等方面很不完善，與傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式相比較，武術(shù)的技巧處于不被重視的地位。新課改實(shí)施以后，在武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容上出現(xiàn)了變化，盡管經(jīng)過多次的修訂，卻沒有把武術(shù)的基本技能、價(jià)值功能充分展示出來。學(xué)校在武術(shù)教學(xué)的重視力度不夠，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容中對(duì)于體現(xiàn)武術(shù)主旨的格斗教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)的比較少，這種不平衡的武術(shù)教學(xué)給高校體育的武術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了不利影響。

1.2 武術(shù)教學(xué)方法單一，過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授

從目前各大高校設(shè)置的武術(shù)課程來看，武術(shù)教學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較重，教學(xué)內(nèi)容很多，不少體育教師為了完成教學(xué)要求而盲目追進(jìn)度，采用灌輸式的方式教學(xué)，只是從理論上進(jìn)行講授，沒有借助武術(shù)本身獨(dú)特的功能來積極的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中被動(dòng)學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生對(duì)武術(shù)課程產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。在武術(shù)教學(xué)中，教師也沒有采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備與教學(xué)技術(shù)，只是盲目的采用傳統(tǒng)模式教學(xué)，學(xué)生的知識(shí)面沒有得到拓展，武術(shù)興趣也沒有得到有效提高。

1.3 在武術(shù)教學(xué)中缺少科學(xué)有效的教學(xué)訓(xùn)練

很多高校在體育教學(xué)中都引入了武術(shù)教學(xué)。但是在武術(shù)教學(xué)的教材選擇上卻沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不少高校都是自行選擇教材，這種隨意性使得教學(xué)內(nèi)容存在較大的偏差，教學(xué)發(fā)展不均衡。教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)往往照本宣科，從而使得武術(shù)教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中缺少有效的教學(xué)訓(xùn)練，在訓(xùn)練中要么千差萬別，要么趨同化，沒有正確把握武術(shù)教學(xué)的主旨，也沒有把武術(shù)教學(xué)與學(xué)生的自身發(fā)展相結(jié)合。最終使武術(shù)教學(xué)課堂變成了訓(xùn)練場，武術(shù)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)際沒有充分結(jié)合，學(xué)生不能夠在科學(xué)掌握理論知識(shí)的前提下選擇適宜自身的教學(xué)訓(xùn)練項(xiàng)目，在促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展方面存在滯后性。

1.4 “格斗文化”教學(xué)模式?jīng)]有被廣泛應(yīng)用

在武術(shù)教學(xué)中，與格斗相關(guān)的武術(shù)套路技術(shù)課極度缺失，有的學(xué)校在武術(shù)教學(xué)中教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)置比較清晰，在教材、方法、手段、考核等環(huán)節(jié)也都圍繞著教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，伴隨著武術(shù)套路技術(shù)的不斷發(fā)展，在具體環(huán)節(jié)的實(shí)施中仍然存在著問題，使武術(shù)教學(xué)的發(fā)展受到影響。就課程設(shè)置與教材搭配的考核制度來看，采用何種手段更能夠掌握武術(shù)要領(lǐng)還沒有受到教師的重視，教師只是依據(jù)考核內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)，沒有把武術(shù)看成是一門博大精深的技藝去對(duì)待，在教學(xué)中不能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒和抵觸情緒。

2 “格斗文化”教學(xué)模式的培養(yǎng)對(duì)策分析

教學(xué)改革實(shí)施以來，各大高校的體育教學(xué)也進(jìn)行了大刀闊斧的改革。在高校體育教學(xué)中，體現(xiàn)武術(shù)價(jià)值功能的格斗文化已經(jīng)被引入了體育教學(xué)中。但是由于格斗文化在教材內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式選擇上都沒有以往的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，格斗文化的人才極為緊缺，這使得格斗文化雖然被提上教程，但是，卻沒有充分應(yīng)有的價(jià)值。為此，下文結(jié)合格斗文化的教學(xué)體系，提出了有可操作性的教學(xué)改革方案與對(duì)策，希望能夠在提高武術(shù)教學(xué)中“格斗文化”的教學(xué)模式構(gòu)建有一定的促進(jìn)作用。

2.1 在武術(shù)教學(xué)中充分認(rèn)識(shí)格斗運(yùn)動(dòng)的本意與價(jià)值

武術(shù)教學(xué)中，格斗運(yùn)動(dòng)與套路練習(xí)是武術(shù)獨(dú)有的運(yùn)動(dòng)形式。武術(shù)兼有攻擊與防守的雙重功能，而它的功放特征直接與武術(shù)的內(nèi)容與形式密切相關(guān)。武術(shù)在緩慢的發(fā)展進(jìn)程中形成了兩種主要運(yùn)動(dòng)形式，即為套路運(yùn)動(dòng)與格斗運(yùn)動(dòng)，可以說格斗運(yùn)動(dòng)與套路聯(lián)系是相輔相成、相互補(bǔ)充的，共同構(gòu)成了武術(shù)教學(xué)技術(shù)體系的主要內(nèi)容。引入武術(shù)套路的本意是為了應(yīng)用于實(shí)踐，通過訓(xùn)練而達(dá)到實(shí)用的目的。在高校武術(shù)教學(xué)中，我們要明確武術(shù)的核心價(jià)值所在，中國武術(shù)是具有中國特色的，不同于西方，主要是以攻防格斗的人體動(dòng)作為核心，通過格斗文化的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展與提升。高校的體育教育工作者，在意識(shí)到格斗運(yùn)動(dòng)的本意與價(jià)值之后，就要有目的的培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)思想，通過有效的訓(xùn)練形式，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的潛能，在發(fā)揮出自我潛能的前提下，學(xué)會(huì)運(yùn)用攻防格斗的人體動(dòng)作，從而在學(xué)生的身體素質(zhì)、思想道德、意念以及文化感受等方面實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2.2 武術(shù)教學(xué)要與“格斗文化”構(gòu)建進(jìn)行有效結(jié)合

高校武術(shù)教學(xué)中要構(gòu)建“格斗文化”的教育模式，要明確格斗的具體含義。從狹義上講，格斗主要由人體主要格斗部位以及人所能具備的最基本的格斗元素組成。這里所說的格斗部位通常是指頭、肩、肘、手、胯、膝、腳等部位，而人所具備的最基本的格斗元素則是指踢、打、摔、拿、擊、刺等。當(dāng)人體的格斗部位與具備的格斗元素進(jìn)行結(jié)合時(shí)就產(chǎn)生了我們所說的格斗動(dòng)作，分散的格斗動(dòng)作貫穿起來就成為了格斗動(dòng)作組合，而格斗組合的串聯(lián)就成為了武術(shù)套路的基本內(nèi)容。作為武術(shù)套路的核心內(nèi)容的格斗，可以理解成為物質(zhì)方面的東西，通過演變，延伸出了各種健身、娛樂、表演等功能。而與格斗相關(guān)的格斗文化則展現(xiàn)為精神層面的東西，通過“格斗文化”指引武術(shù)教學(xué)，能夠使格斗的作用充分體現(xiàn)出來，兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠加速武術(shù)教學(xué)體系的形成，從而在精神層面與物質(zhì)層面來共同影響學(xué)生的身心發(fā)展。

2.3 構(gòu)建科學(xué)有效的體育評(píng)價(jià)模式

教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建直接影響著教學(xué)效果，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式不利于高效課程模式的構(gòu)建。在武術(shù)教學(xué)中，不少高校采用一刀切的評(píng)價(jià)模式。基于武術(shù)套路以姿勢標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)作難度進(jìn)行訓(xùn)練效果的衡量，在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，往往從武術(shù)基本功、基本動(dòng)作、基本技術(shù)以及套路等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)模式對(duì)于格斗文化的發(fā)展與繼承沒有價(jià)值可言，也不利于格斗文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，當(dāng)然要評(píng)價(jià)學(xué)生的基本動(dòng)作、基本技能的掌握與運(yùn)用情況，但是這應(yīng)該只作為考評(píng)的一個(gè)方面，而不是全部，還應(yīng)該把學(xué)生對(duì)于武術(shù)精神與格斗文化的掌握程度與理解程度考慮進(jìn)去，盡可能的進(jìn)行量化考核，使考核結(jié)果有據(jù)可循。合理的安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)訓(xùn)練、科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)價(jià)，兩者相互協(xié)調(diào)能夠促進(jìn)學(xué)生格斗文化素養(yǎng)的提升，也有利于格斗文化在武術(shù)教學(xué)中的繼承與發(fā)展。

2.4 引進(jìn)具有武術(shù)技能與格斗文化的專業(yè)人才

隨著體育教學(xué)專業(yè)化與細(xì)化的發(fā)展，對(duì)于具有專業(yè)技能的教師人才要求越來越明顯，而在高校體育教師隊(duì)伍中，具有武術(shù)技能以及文化素養(yǎng)的教師人數(shù)有限，很多教師在專業(yè)技能方面極為欠缺，而且不能明確把握武術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵。因此在武術(shù)教學(xué)中不能夠把武術(shù)主旨傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中也是浮于表面，不能把武術(shù)精神傳承下去。應(yīng)對(duì)人才缺失的難題，高校應(yīng)該改變?nèi)瞬胚x聘模式，可以從外部引進(jìn)專業(yè)人才，大膽起用具有格斗文化的新型人才，此外，學(xué)校要定期或者不定期的進(jìn)行技能培訓(xùn)，在武術(shù)技能、格斗文化等方面對(duì)教師進(jìn)行考核，客觀上引導(dǎo)教師不斷進(jìn)行自身素質(zhì)的提高。格斗文化技能是需要經(jīng)過反復(fù)、艱苦的練習(xí)才能看到效果，要提升教師的格斗文化素養(yǎng)，就要從多方面進(jìn)行準(zhǔn)備，只有教師自身的素養(yǎng)得以提高，學(xué)生才能在教師的感召下提高自身素養(yǎng)，學(xué)生的體育技能也會(huì)提高。

3 結(jié)語

綜上所述，在高校進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的普及與推廣是非常重要的，不僅能夠弘揚(yáng)中華的武術(shù)文化，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的傳播，還能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，踐行終身體育的理念。在高校體育教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)方法必須進(jìn)行改革與優(yōu)化，把“格斗文化”融入到武術(shù)教學(xué)中，使武術(shù)教學(xué)能夠更好的發(fā)展下去，使全民體育與終身體育的理念深入貫徹下去。只要在教學(xué)方法、教學(xué)選擇、教學(xué)模式構(gòu)建方面下足功夫，就能夠?qū)崿F(xiàn)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的發(fā)展，開創(chuàng)武術(shù)教學(xué)的新局面。

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