人存在的價值何在？是逍遙于無何有之鄉(xiāng)？還是立德立功立言？還是汲汲于勢要、富貴？人類在文明演進的歷程中逐漸走向人文，制度文明的種種規(guī)范亦將成為人性的桎梏。莊子對以周代禮樂文明為核心建立起來的時代價值體系的深刻反思，無疑是我們認識人類自身的寶貴精神財富，“道通為一”的多元價值取向無疑是今日我們應對人生困境的智慧。

莊子高蹈遠舉的思致、汪洋恣肆的行文，被大學生視為閱讀畏途，更遑論深思立論？郭淼同學以無畏的勇氣和對學術的真誠寫下了她人生的第一篇論文，其精神是值得稱道的。這組文章是她大二的讀書報告，她的文章以嚴密的邏輯思辨和靈動的人生體悟獲得了學院第一名。我是她的本科導師，她是少有的能按照老師要求讀書的“笨”學生，她的理性思辨是大一暑假精讀《文心雕龍》（她用一個假期抄讀了全書，并做了自己的理解）養(yǎng)成的，她的勤奮是功利化的當代大學生中少有的。《名作欣賞》雜志愿意發(fā)表一個本科生的文章，這種獎挹后進的風氣是值得稱頌的。

郭淼同學關于莊子對人與物、人與人以及人自身等問題議論的探究，對于工具理性導致的人性異化的反思，對人化過程中非人化的可能的思考，對政教禮法、道德理性、功利目的對人天性與存在本質(zhì)破壞的論述，無不充滿著對人自身的終極關懷。文章通過對莊子人類生存困境及個體自由可能性的反思，發(fā)掘了如何使個人漸臻逍遙之境的“存在”之思。