○ 鄧宏順

愛，是文學(xué)的永恒主題，更是詩的寵兒！于是，關(guān)于愛的所有修辭幾乎要被詩文用完。但在柴棚筆下，文字還可以這樣構(gòu)造生命。

“在我沒有愛上你之前/請不要愛我/我是帶刺的灌木叢/一只螞蟻爬進去/半只螞蟻爬出來/還有半只在療傷//在我沒有愛上你之前/請不要愛我/我是有毒的蘑菇/你用雙手碰觸我的美麗/同時也在自掘墳?zāi)埂?/p>

真正的藝術(shù)需要真誠的情感和陌生的形象，文應(yīng)因情而發(fā)，形象應(yīng)有個性。柴棚的詩讓我們得到了這種藝術(shù)本源的滿足。一種虛無渺茫的愛情宣誓，在這詩里變成了富有個性的形象和富有力度的情節(jié)。詩人毫不隱瞞自己詩里的愛，但也毫不隱瞞地表明詩里之愛的專一。在開宗明義的個性里，我們很容易與那些泛愛的詩相比，這里不能不讓人嘆服詩里這種獨有的生命之愛。

再看一首相映襯的詩《我準備好好愛你》，在這詩里，愛不能是一種語言，如果是一種夸張的語言，那就太輕飄了，太淺薄了；愛只能是一種生命現(xiàn)象，是一種生命的釋放，是一種生命的完善；它可以是一片被親過的小小的綠葉，但小綠葉一定會為愛而醞釀出夏天耀眼的花衣！還有什么比喻更有真情的重量？看似漫不經(jīng)心地隨手拈來，實則力透紙背，重過千均。

柴棚還有什么新招來描述愛情？在她的《送你十萬噸雪花》里，她果然又獨具匠心。“我派十萬噸雪花趕往你的小鎮(zhèn)/風(fēng)雨兼程/那不是一場虛擬的雪/是一場積勞成疾的思念/每一朵雪花都是我朝你狂奔的心……”唐代女詩人李季蘭寫過“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔?！边@詩里，愛是深無可比的海水，而柴棚的詩里，愛是可以稱量的更俏皮的十萬噸雪花。十萬噸雪花是多么浩蕩的傳送愛情的大隊？或許這首詩是在落雪天里偶有靈感而作，或許就是平常日子的異想天開，無論是在何種情境下寫出這首詩，都有值得佩服的才情。

自然界也是文學(xué)的永恒主題。我們知道入文的自然已不是平常意義的自然，它只能是作者心中的自然，只能是賦予了情感的自然，只能是富有生命的自然。在柴棚的詩里，文字還可以這樣構(gòu)造生命。一片落葉能鮮活到何程度？在柴棚筆下，這落葉是大地薄衫上的一塊特殊的補丁，盡管雨點打疼了它，微風(fēng)吹癢了它，但它不管這些疼和癢，只管做一道響亮的閃電，照著那些走在暗途上的人們！這落葉落到大地上已經(jīng)殘缺不堪，但它化為泥土，躲在塵世的一角，不讓你看到它的狼狽，等到你得知它的遺址時，它已經(jīng)用嶄新的青草告訴你一個美麗的春天！這落葉還在你的書里留一瓣清香，有那么一天，你翻閱到它所在的那個頁碼，它批準你流淚一次，心跳兩次，它要在文字的海洋里，波瀾壯闊地愛你一次。自古至今，我們的詩詞歌賦里，落葉幾乎都與凋零、老謝、失望、頹喪、悲哀、末日有關(guān)，而在柴棚的詩里，落葉飛到哪兒都有強盛的生命，都暗含著飽滿的激情。在這里，不難推斷出作為創(chuàng)作主體的內(nèi)心對生活的向往與信心！在落葉這幅畫里，魔幻出了閃電、春天和人世間的深情，詩的生命顯得那么可感。

花是自然的笑顏。在浩瀚的文海里，寫花的詩文已非數(shù)詞和量詞所能形容。但我們看看，在柴棚的詩里，文字還可以這樣構(gòu)造生命。每年來得最早的花之一就是迎春花。柴棚在《迎春花》里這樣構(gòu)造生命：“她比別的花朵早來一個時辰/迎著風(fēng)霜抽過來的鞭子/把寒冷逼向遠方/她捧出一小朵一小朵的溫暖/用脆脆的金黃叫醒春天?！庇L(fēng)霜抽過來的鞭子，把寒冷逼走，用脆脆的金黃把春天叫醒，這哪還是迎春花呢？這難道還不是英雄的生命嗎？迎春花過后，桃花來了?！办o下來/以旁觀者的姿態(tài)看待春天/每一朵桃花的眼神都像你/閃電般的粉紅/還是那么輕易地就會愛上/輕易地開放或落下/寧愿被流水帶走的愛情/原諒它們吧/原諒那些在風(fēng)中嚼舌的花瓣/原諒桃花的輕/輕得不能擔(dān)當一夜雨水。”在這里，花瓣成了會嚼舌的花瓣，成了不能擔(dān)當一夜雨水的花瓣，花瓣在這里有了語言，有了形體，有了不是常人眼里的那種慣勢和生命。至于桂花又是生命的另一種韻律。柴棚在她的《桂花樹》中，透過陽臺的玻璃窺視那棵年年開花的桂花樹?！伴_了又落的桂花樹/顫栗的花朵暗藏玄機/她把多余的寂寞傳遞給我/喚起我桂花般的日子?！闭l都明白，桂花開時正是中秋前后，中秋應(yīng)是團圓之際，而詩中桂花卻把多余的寂寞傳遞過來。可以推想，作者在用文字構(gòu)造生命的濃烈思念和情感。真可謂“一切景語皆情語”！

自身也是創(chuàng)作永恒的主題。作為創(chuàng)作主體的作者，不僅把創(chuàng)作客體即世界一切事物當著思考對象，也常把自身的情感當做思考的對象。在柴棚的詩里，文字原來可以這樣構(gòu)造生命?？纯此摹缎∨住钒桑骸拔艺鞜o所事事/我自戀/我愛著身體的每一個部位/我愛單眼皮、矮個頭/甚至愛著正在瘋長的肥肉//我妝扮成小女巫/在你的眼皮底下上竄下跳/不斷地問：漂亮還是不漂亮/你敢說不漂亮/我就掐死你//我有時候躲進廚房里/用三分之二的時間研究香氣/將我所有的好和一點點壞/統(tǒng)統(tǒng)搗碎/制造出各種各樣的味道/以此迷惑你/你離開半步也休想!”讀這首詩，我們就像真真實實地看著一個女子在毫無顧慮地按照自己的個性有條不紊地進行自己的生活。沒有一絲可以讓人拒絕接納的偽裝。她在《逝去的》中這樣寫道：“一些老/一些舊/雪一樣退去/卵石的皺紋/讓我/懷念起童年的河灘/風(fēng)吹得自在/河水且清且淺//今天/流水往高處走/涌向新城/田野/日益清瘦/站在春天的古道邊/看梅花又一次飄落/我試著抓住/逝去的/誰能抓住/剩下空、碎、念/剩下我/在南北之間，游移?！痹娎铩奥咽陌櫦y”、“流水往高處走”等，都在把抽象變成具體，把僵死變鮮活，用文字構(gòu)造生命方面達到了高點。

文學(xué)的鮮活，在很大程度上取決于敘述視角的獨特。柴棚運用這一技巧已得心應(yīng)手。面對很多難于表達的情境，在柴棚的詩里，文字還可以這樣構(gòu)造生命。

用常人的視角寫荷塘，必難出新意，柴棚在她的《夏荷》里把自己想象成一只青蛙，于是，由青蛙看到和感受的一切都變得那樣新鮮：“對于荷/我永遠是池塘邊/呆頭呆腦的一只青蛙/不懂花語/不解風(fēng)情/不識前世今生的你/小橋適合流水/星子適合夜色/而你適合在六月的清晨/露出點點紅暈/如果可以/交出夏天的小野心/交出不值得一提的露珠/以及泥淖中那些珍愛的秘密……”而在她的《冬日的鄉(xiāng)村》里，她又“……寧愿仍是前世里一只不經(jīng)世事的小動物/再一次流落此地/被你的好心收留/我寧愿變成一株植物/遠離俗世的渾濁/任成群的思念爬上枝頭/在村村通的山路間癡情地奔跑/在黑暗和光明的寂寞里開花/鋪滿你走向春天的邊緣?！痹谒摹赌捍骸防?，她“……像石榴樹那樣/舉起火把/一朵一朵/竄上枝頭/蹦一蹦/跳一跳/為這個季節(jié)/添上一種叫青春的顏料……”

讀柴棚的詩，總在每一首里感到一些獨特，感到有一種創(chuàng)作的強烈。因而，如今的詩壇也就稱她為詩界“小巫女”。她的詩的確有著當?shù)匚幕臐鉂獾奈讱?，她像總是躲在霧里，而她一露面，就總要讓人觸目驚心。她生長在沅水河岸也即唐代謫官王昌齡當年作縣尉的龍標（今黔城鎮(zhèn)）芙蓉樓邊，這個被李白稱為“夜郎西”的地方，出了柴棚這么一位詩人，想起來也很自然！地杰人靈啊！