⊙劉 鎮(zhèn)［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州 510632］

北宋興文治，太宗命王著“合內(nèi)府所藏共得墨跡五百一十余軸”①以木刻一百八十四板，二千二百八十七行②之匯刻《淳化秘閣法帖》。成后，“詔鏤板藏禁中，每大臣登二府，即賜焉。歲久 不復(fù)賜。”③元 四年，劉次莊得《淳化閣帖》于“前金部員外郎臣呂和卿，命工摹刻之”④，在江西新淦摹刻《戲魚堂法帖》⑤?！督魍ㄖ尽酚涊d：

東山，在新淦縣東二里有永壽寺，宋劉次莊卜筑寺前為堂，鑿池名戲魚，自號戲魚翁。有《戲魚堂法帖》。⑥

劉次莊，字忠叟（中叟），長沙人，仕至江西漕使。其“自幼喜書，嘗寓于新淦，所居民屋墻壁窗戶，題寫殆遍”⑦。《戲魚堂法帖》自然為照摹本，至于其取法范圍，我們通過宋人無名氏題跋⑧、宋人王象之《輿地碑記·書目》之“其帖（《戲魚堂法帖》）今與《潭帖》《武岡帖》并傳。”⑨“近年劉次莊于臨江軍又刻一本”可以得知，至元 四年（1089）七月劉次莊摹刻法帖之時，已有《淳化閣帖》祖本和其翻刻本《潭帖》《絳帖》《魏王府本》四本法帖行世。這就是劉次莊刊刻《戲魚堂法帖》的取法視界。

是帖刊刻之后，影響深遠。明人王佐曾于正統(tǒng)二年（1437）在臨江府學(xué)見過殘存的《戲魚堂法帖》刻石：“見數(shù)碑埋沒路傍，意其為戲魚堂碑也，俾訓(xùn)導(dǎo)同邑杜思昭起之，果《法帖》也。其余碑刻，度因紅巾盜起，埋沒學(xué)傍土中，惜無賢守令尋獲。”⑩至清代，《江西省西江志》已記載“淦城東北四百步山谷間為劉次莊戲魚池，堤崩水涸，石刻不存”，僅留下“土人言其魚善斗，絕異常魚，春夏間尚有之”?的美景給予我們遐想了。

法帖刊刻之后的刻本，可以分為原刻翻刻（照摹本）、翻刻本翻刻（增減本）等?！稇螋~堂法帖》的傳本可分為照摹、增減和不詳三類：

1.照摹本

南宋慶元年間，四川總領(lǐng)權(quán)安節(jié)以《戲魚堂帖》并釋文照摹刻石于益昌官舍，即《利州本》。曹士冕《法帖譜系》：“慶元中，四川總領(lǐng)權(quán)安節(jié)，以《戲魚堂帖》并釋文重刻石于益昌官舍，石今已不存。”?南宋中期，《利州本》刻石就已不存在，且傳世本未見記載，故不知傳世情形。

2.增減本

①王鐸所見錢牧齋藏本，為南宋淳熙六年（1179）增減翻刻本：“虞山錢牧齋示予《戲魚堂帖》一冊，予驚異之?！稇螋~》淳熙六年（1179）冬勒石也。前乃獻之《十三行》小楷，末載‘寶歷元年正月起居郎柳公權(quán)記’，下即《罔極帖》，楷書擬鍾太傅，余與《淳化》《大觀》同。《寒涼》《南中》二帖，諸帖所不載也。蓋《戲魚》刻法細潤，無奮末猛起之習(xí)?！?

南宋淳熙翻刻本與劉次莊所刻本相比，當(dāng)是有所改觀的翻刻本。此帖前面“獻之《十三行》小楷”以及帖后“寶歷元年正月起居郎柳公權(quán)記”、《罔極帖》，都應(yīng)是后人翻刻過程中按己好增入的。

②張廷濟所藏本?；張廷濟于清嘉慶年間得此本，其自敘：“嘉慶壬申五月廿八日，夢廬過凈相寺攜此見示，因記《宋拓王右軍東方畫像贊》，戲魚堂刻。胡九淵藏本，胡歸查查浦，查歸馬寒中，馬歸海鹽涉園張氏，張歸平湖錢夢廬上舍。嘉慶廿二年丁丑十二月四日歸于余?！?

藏本跋文中可以看出，張氏所見本為帶有《東方畫像贊》的《戲魚堂帖》殘卷，陳云龍認為是本“宋拓?zé)o疑”：他說：“戲魚堂本乃劉次莊《潭州帖》也（按應(yīng)為《戲魚堂法帖》）。松圓老人目為唐鐫，殆欣賞太過耶。當(dāng)是真宋拓?zé)o疑耳?！?此后，該卷輾轉(zhuǎn)到張彥生手中，有著錄為證：“帖首有‘戲魚堂法帖三’六字，正書，亦是宋拓。后有程夢陽、汪南沙……諸人題記，推重極至，然拓本遜此?！?/p>

據(jù)此跋有卷三，一本，今不知所在。所傳記載《戲魚堂帖》與《淳化閣帖》頗有增減，但《石刻鋪敘》并未著名。?張延濟所藏本流傳有序，但因資料不足，暫無法斷定真?zhèn)我约皟?yōu)劣。不過，根據(jù)和陳云龍的評論，足見該拓本頗為精彩。

3.不詳本

①楊士奇自述其見過明內(nèi)府所藏《戲魚堂法帖》；“內(nèi)府所藏刻本有三十余家，今石刻存者甚少。余所見者汝州本、紹興本、臨江戲魚堂（臺）本、福州有鄭清之家舊刻本、潁上唐臨絹本、北京太學(xué)及蜀中有趙子昂臨本，嘗多得之?！?

②袁華所見《戲魚堂法帖》殘卷；明張丑《珊瑚網(wǎng)》載其跋文曰：“此乃劉次莊摹刻者，復(fù)以楷書釋于后，與舊刻相伯仲，又在徽廟‘太清樓’之前。雖止存六卷，是猶麒麟一毛，虬龍片甲，亦不易得也。汝陽（四庫本為‘易’）袁華題?！?

③姜宸英所見《戲魚堂法帖》殘卷；該卷無《東方畫像贊》。其在張廷濟藏本的跋文中提及：“前年北上攜得戲魚堂殘本，玉峰司寇許公為余重裝，不知今落何處，中亦無此帖（《東方畫像贊》）。”?

④吳錫麒所見宋拓全本；稱題首稍大，且無《東方畫像贊》：“今年夏，余在廣陵，有以《戲魚堂》全帖求售者，精采煥發(fā)，絕無崩剝痕跡，確是宋拓之佳者。余友張古愚敦仁、尹墨卿秉綬皆極賞之，但中間實無《東方畫像贊》，其題首‘戲魚堂法帖’字亦稍大?！?

⑤清人謝延云所見淡墨 本；“余頃在揚州得淡墨 一本，首尾完好，精神煥發(fā)，所藏諸帖皆不能出其右。”?

《戲魚堂法帖》翻刻的增減本與原帖的區(qū)別主要在于是否有其他單帖增入，比如《東方畫像贊》等。國家圖書館現(xiàn)藏有《戲魚堂法帖》影印本兩種?，當(dāng)前拍賣市場上該帖的拓本也相當(dāng)多。雖然這些都不可能是原拓，但對于勾勒《戲魚堂法帖》的流傳始末來講，意義非同尋常。

⑥上海崇源拍賣本；據(jù)此本跋文稱，“賈持宋 之《戲魚堂》來，索價雖至昂，完非過甚之”?？芍翘麨樯淅桨淹嬷铮湔鎸嵭杂写罹?。

⑦上海嘉泰拍賣本；該本傳為宋拓，有解縉、詹景鳳、倪瓚、王鑒及吳眉孫等人鑒藏印記。

⑧北京保利拍賣本；保利拍賣圖錄稱此卷為今所見較早拓本，紙本十冊，張祖翼題簽，尾題“元 四年四月，劉次莊摹于戲魚堂上石”。所鈐鑒藏印記可分三類：

（1）藏者身份：如“天官大夫”等。

（3）齋號及藏者閑章：如“小萬卷樓、綺蘭軒鑒藏金石、映雪齋、此身無計老漁樵、簾卷西風(fēng)人比黃花瘦、吉府圖書”等。

現(xiàn)在可見的《戲魚堂法帖》諸多傳本，均無“增入釋文”。所以，近人張彥生在《善本碑帖錄》中感嘆道：“此帖（《戲魚堂法帖》）未傳可信原刻石拓本，即零散冊亦無傳?！?巧合的是，張氏明確指出“偽刻本首標(biāo)題‘戲魚堂法帖卷一、二、三’等字，尾刻‘元 四年四月劉次莊摹于戲魚堂上石’”的狀況卻與現(xiàn)拍賣拓本情形完全吻合。關(guān)于三類翻刻本的真?zhèn)渭傲鱾飨嚓P(guān)問題，限于資料，姑且存疑。

① （清）沈蘭光：《淳化閣帖跋》，中華書局1978年版，第233頁。

②⑧ 水賚佑：《淳化閣帖雜考》，《首屆碑帖學(xué)術(shù)研討會論文集》，文物出版社2005年版，第109頁，第114頁。《閣帖》謂上石是沿用舊稱，且黃庭堅、秦觀、安思遠本無名氏跋等文（后文提及）等，都能證明持木刻說的資料比石刻說時間早，可靠性也強。

③ 李昭 ：《樂靜集》卷九，文津四庫375冊，第101頁。

④ 劉次莊：《法帖釋文》，中華書局1985年版。

⑤ 《淳化閣帖》的歷代翻刻譜系，見仲威、沈傳鳳：《淳化閣帖縱橫談》，上海書畫出版社2003年版。

40年改革開放的偉大實踐， “我們黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌?！薄案母镩_放40年積累的寶貴經(jīng)驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著極為重要的指導(dǎo)意義，必須倍加珍惜、長期堅持，在實踐中不斷豐富和發(fā)展?！?/p>

⑥ 《江西通志》卷九，文津閣四庫164冊，第134頁。

⑦ 曾敏行：《獨醒雜志》卷九，中華書局1985年版，第74頁。

⑨ 王象之：《輿地碑記書目》卷二，中華書局1985年版，第38頁。

⑩ （明）王世貞：《古今法書苑》，盧輔圣，《中國書畫全書》第五冊，上海書畫出版社2009年版，第699頁。按王佐所見殘存刻石，也未必是《戲魚堂法帖》原刻。

? 《江西省西江志》（二）第三十九卷。

? 曹士冕：《法帖譜系》，中華書局1985年版，第3頁。按啟功主編《中國法帖全集》（第1冊，第12頁）。于此處脫“節(jié)”字。此處有誤，劉次莊不可能于南宋寧宗慶元（1195—1200）年間再次摹刻。

? 此文載于《擬山園選集》（科學(xué)院藏順治十年王 刻本）卷三八之題跋二。見劉正成主編：《中國書法全集》，王鐸卷二，《王鐸書論選注》，榮寶齋出版社2004年版。

????? 張廷濟：《清儀閣題跋》，盧輔圣：《中國書畫全書》第11冊，上海書畫出版社，第714頁。

? 張彥生：《善本碑帖錄》，中華書局1984年版，第172頁。

? 楊士奇：《東里續(xù)集》，文津四庫第413冊，第748頁。

? 張丑：《珊瑚網(wǎng)·淳化閣帖十跋》第21卷，文津四庫第271冊，第586頁。

? （清）周行仁：《淳化秘閣法帖源流考》，中華書局1978年版，第243頁。

? 金沛霖：《戲魚堂法帖十卷》三冊，北京古籍出版社1996年版。

? 啟功：《中國法帖全集》，湖北美術(shù)出版社2002年版，第152頁。