⊙李素芬［菏澤學(xué)院外國語系， 山東 菏澤 274015］

作 者：李素芬，菏澤學(xué)院外國語系助教，主要研究方向?yàn)橛⒄Z課程與教學(xué)論和英美文學(xué)。

作為英國文學(xué)史上家喻戶曉的經(jīng)典文學(xué)作品，《簡·愛》和《德伯家的苔絲》都對(duì)女性的抗?fàn)庍M(jìn)行了探討。其作者夏·勃朗特（1816—1855）與托馬斯·哈代（1840—1928）同是英國維多利亞文學(xué)時(shí)期（1936—1901）的代表作家。兩部著作所講述的故事都發(fā)生在維多利亞時(shí)期，發(fā)表時(shí)間分別是1847年和1891年。勃朗特和哈代分別站在各自的角度對(duì)當(dāng)時(shí)女性的抗?fàn)幒兔\(yùn)進(jìn)行了不同的詮釋，創(chuàng)造了兩個(gè)完全不同類型的女性人物。兩位女主人公——簡·愛和苔絲，分別生活在19世紀(jì)的前期和后期。這個(gè)時(shí)期英國社會(huì)經(jīng)歷了變化、動(dòng)蕩和迷茫。關(guān)于女性的作品在這一時(shí)期大量問世，出現(xiàn)了一些為爭取與男性平等權(quán)利而具有反抗精神的文學(xué)形象。通過作品，我們可以清楚地看到女性在擺脫社會(huì)桎梏、追求平等和自由等方面經(jīng)歷的艱難跋涉。簡·愛和苔絲都尋求獨(dú)立自尊、追求幸福，勇敢地和命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，然而卻有著迥然不同的人生結(jié)局。簡·愛在經(jīng)歷了艱難跋涉之后終于找到了幸福的歸宿，而苔絲在布滿荊棘的人生路上，飽受命運(yùn)的捉弄，最終被送上斷頭臺(tái)。究竟是什么因素導(dǎo)致了她們天壤之別的人生結(jié)局？本文試從三個(gè)方面做出比較和分析。

一、性格因素

性格決定命運(yùn)。德國哲學(xué)家亞瑟·叔本華認(rèn)為：個(gè)性在我們生命的每一刻不停地工作，它使我們?cè)诿鎸?duì)生命中不同的問題或抉擇時(shí)做出這樣或那樣的選擇，并在很大程度上決定著我們的命運(yùn)。就性格而言，簡·愛是堅(jiān)強(qiáng)的，而苔絲是軟弱的，只能被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排。二人的性格差異導(dǎo)致了她們不同的人生選擇，最終也促成了兩種截然不同的結(jié)局。簡·愛自幼父母雙亡，后又被寄養(yǎng)在舅媽家，被送到勞沃德慈善學(xué)校，雖然孤苦無依、地位卑微，但她以自己的堅(jiān)強(qiáng)和才華在這個(gè)殘酷的世界里頑強(qiáng)地生存著。在桑菲爾德莊園，她不卑不亢，敢于向地位比自己高的男主人表達(dá)愛意，在那個(gè)時(shí)代一個(gè)窮家庭教師的地位比仆人強(qiáng)不了多少，而她敢于向上流社會(huì)的紳士、自己的主人勇敢地表達(dá)愛意，實(shí)在讓人欽佩。她和羅切斯特，歷經(jīng)磨難，最終過上了幸福的生活。

苔絲雖然也曾努力抗?fàn)庍^，但是她的性格本質(zhì)上是軟弱的，只能被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排。她頭腦簡單，意志薄弱，以至于總是在關(guān)鍵時(shí)刻拿不定主意，因而幾次痛失扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的良機(jī)。十六歲的苔絲，絲毫沒有人生經(jīng)驗(yàn)。她本不想到德伯家去，但拗不過母親的堅(jiān)持。從那一刻起，苔絲就開始了任人擺布的命運(yùn)。即使在德伯家被亞雷強(qiáng)暴后，苔絲仍在那里住了四個(gè)月。她本來是受害者，但是在受到鄉(xiāng)里人非議時(shí)，她卻認(rèn)為自己是有罪的，她把自己看作一個(gè)罪惡的化身，老覺得全世界的人都在注意她，因此不敢抬頭看人。后來她決定重整旗鼓，并發(fā)誓永遠(yuǎn)不結(jié)婚?？墒钱?dāng)愛情來臨時(shí)，她又情不自禁了。對(duì)安吉爾出乎意料的一摟，苔絲“連想一想都沒來得及，就又不自主地倒在他懷里了”。后來安吉爾離開她后，她也曾奮斗過，努力一個(gè)人生活，但是等到她的家族被徹底趕出鄉(xiāng)土，她最終放棄了斗爭，跑去與亞雷同居。她的這種性格注定了她要以悲劇收?qǐng)?。?dāng)她終于鼓起勇氣反抗社會(huì)時(shí)，卻只能用殺人犯罪的這種形式，這是多么的悲哀。雖然導(dǎo)致她悲慘命運(yùn)的外在原因很多，但其自身性格的弱點(diǎn)卻是最根本的內(nèi)在決定性因素。

二、接受教育程度與文化層次

簡·愛最終過上幸福的生活，與她的文化層次和接受的教育是分不開的。她的幸福得益于她通過學(xué)習(xí)所獲得的淵博知識(shí)與良好的涵養(yǎng)。她學(xué)習(xí)以及做教師的經(jīng)歷幫助她形成了自己的人生觀，使她對(duì)待生活和社會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)。盡管在身份和地位方面她與羅切斯特相差懸殊，但是他們有著共同的興趣愛好和共同的話題，彼此理解、心靈相通。用簡·愛自己的話說就是“在我的腦子和心靈里，在我的血液和神經(jīng)中，總有一種東西使我在精神上和他相似”。由此可以看出簡·愛所受的良好教育極大地促成了她戀愛和婚姻的幸福。

與之相反，苔絲不曾受過良好的教育，她的家庭也不重視教育，她有著愚昧的父母和貧窮的家庭。盡管她努力反抗、處處掙扎，但她仍然在社會(huì)生活中扮演弱者的角色。她純潔卻無知，認(rèn)為自己地位低于所愛的人，在戀愛中總是扮演弱者的角色。她對(duì)被亞雷引誘的事充滿了罪惡感，所以她努力順從克萊爾，默默地忍受克萊爾強(qiáng)加給她的懲罰。她不清楚自己痛苦的根源，她認(rèn)為這是自己的命運(yùn)，她沒有能力去改變和反抗。她的一味順從和軟弱更加深了她的悲劇。如果苔絲出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭里，可能她也會(huì)受教育，通過教育來改變自身的部分缺點(diǎn)，提升自身的文化水平和素養(yǎng)。但是，因?yàn)榧彝ヘ毨В龥]有接受教育，也沒有資格獲得較高的地位和收入。這種對(duì)教育的輕視極大地促成了她的悲劇命運(yùn)。

三、家庭因素與社會(huì)環(huán)境

簡·愛兩歲時(shí)父母就離開了人世，被寄養(yǎng)在舅母家，在那里她不受舅母的喜歡。但是舅母家里有藏書，她在那里找到了快樂，“我又去看我的書——那是比維克的《英國禽鳥史》……膝蓋上攤著比維克的書，我那時(shí)覺得很開心，至少我有我自己的開心之處。我什么都不怕，就怕有人來打擾……”在勞沃德學(xué)校讀書時(shí)，她遇到了同樣勤奮好學(xué)的海倫和人品極佳、充滿愛心的教師坦普爾小姐。海倫的善良和博學(xué)給了簡·愛深刻的印象，如小說中所寫“她可以讓有幸和她說話的人享受到更高等的樂趣”。坦普爾小姐的熱情幫助、無私奉獻(xiàn)讓簡·愛鼓起勇氣，排除萬難，努力前進(jìn)，“從那時(shí)起我決定從頭開始，排除萬難，努力前進(jìn)。我埋頭苦干，付出多少努力，便獲得多少成功”。雖然勞沃德學(xué)校膳食簡陋，但是因?yàn)樵谀抢镉辛酥就篮系呐笥?，有了熱情善良的老師引?dǎo)，她最終出色地完成了學(xué)業(yè)。

苔絲的家庭屬于當(dāng)時(shí)農(nóng)村不受歡迎的岌岌可危的階層，按小說中的介紹，家庭已經(jīng)到了崩潰的邊緣。苔絲姐弟共七人，她從小就擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，她做過很多與年齡極為不符的體力活。她有著懶散愚昧的父親和虛榮無知的母親。她的父親是個(gè)小販，懶惰無能，嗜酒如命，整天沉醉于名門望族之后的虛假榮耀中。母親先是擠奶工，后來是洗衣工，庸俗淺薄，不諳世事。為了全家的生計(jì)和擺脫貧窮，苔絲的母親異想天開地要求女兒同冒牌貴族“攀親”。在她看來，女兒的美貌是張“王牌”，她希望苔絲能夠討得亞雷本家的歡心。當(dāng)?shù)弥畠翰恍沂碛趤喞讜r(shí)，她告訴女兒“既然那樣，你何不想法讓他娶你？”她全然不考慮女兒所承受的痛苦和煎熬，更不顧及女兒的終身幸福，只為自身利益著想。

英國歷史上的維多利亞時(shí)期（1832—1901）雖然只有短短的七十年時(shí)間，但卻是社會(huì)發(fā)生急劇變化的時(shí)期。初、晚期作家在文學(xué)中表現(xiàn)的思想大不相同。兩部作品的問世時(shí)間相隔四十三年。這四十三年里，英國經(jīng)歷了從維多利亞女王統(tǒng)治的繁榮期，到宗教和農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的年代，再到自由的資本主義的壟斷期。一方面，在維多利亞時(shí)代早期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在人們生活中起很大作用，宗教信仰仍然左右著人們的生活和思想；另一方面，到了后期，隨著工業(yè)化程度的提高，貧富分化的加劇，加之進(jìn)化論、實(shí)用主義等現(xiàn)代哲學(xué)思想的滲透和影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到動(dòng)搖。這種變化同樣在文學(xué)領(lǐng)域得到了反映：像狄更斯、勃朗特一些早期代表作家，在展示、批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，思想仍傾向于傳統(tǒng)的宗教信仰，并從中尋求改善社會(huì)、拯救個(gè)人靈魂的希望；而在哈代、王爾德為代表的一類后晚期作家作品中，信仰動(dòng)搖，困惑和悲觀成了小說的基調(diào)，這種情緒和基調(diào)成為后來以喬伊斯、艾略特等為首的現(xiàn)代主義文學(xué)的過渡和序幕。

四、結(jié)論

19世紀(jì)的維多利亞時(shí)期是女性逐步走向獨(dú)立自主的時(shí)期。簡·愛和苔絲這兩個(gè)女性形象深入人心。簡·愛的思想體現(xiàn)了女權(quán)主義的精神，她的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)和反抗精神也使得她在父權(quán)社會(huì)中爭取平等和自由的斗爭取得了勝利。苔絲是父權(quán)社會(huì)道德準(zhǔn)則的犧牲品，而她的軟弱和無知也加深了自身的悲劇。簡·愛和苔絲，性格的迥異，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不同，受教育的程度不同，加之家庭和社會(huì)環(huán)境等不同因素，造就了一個(gè)是有文化有理想、自尊自愛、自強(qiáng)自立的女性，另一個(gè)卻是美麗善良卻又愚昧無知的村婦。正是這些不同導(dǎo)致了她們截然不同的兩種結(jié)局：一個(gè)擁有了幸福的婚姻和人生，而另一個(gè)卻走向自我毀滅，悲慘地死去。我們?yōu)楹啞蹥v經(jīng)磨難最終收獲幸福而高興，為苔絲的自我毀滅而嘆息。兩種典型的女性，兩種截然不同的結(jié)局，帶給我們的是無盡的啟示和思索。

[1]陳艷玲，馮子函.淺析苔絲悲劇成因——《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇命運(yùn)分析[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版），2008（1）.

[2]高文斌.《簡·愛》：維多利亞時(shí)代女性文學(xué)的范本[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）.

[3]王曉英.簡論西方女性文學(xué)的發(fā)展[J].外國文學(xué)研究，2003（1）.