⊙范英梅［首都師范大學(xué)， 北京 100089］

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一、偉長博通

徐幹的詩文亡佚在“七子”中最嚴(yán)重。今人俞紹初輯?！督ò财咦蛹罚瑑H錄徐幹詩四首，賦八篇，文兩篇，另有《中論》二十余篇。這也為徐幹的研究帶來了相當(dāng)大的難度。因此我們也只能根據(jù)現(xiàn)有材料管窺蠡測了。

《中論序》記載，徐幹一生中的大部分時(shí)間都在潛心讀書，這為其“博通”奠定了深厚的基礎(chǔ)?！度龂尽ね豸觽鳌放崴芍⑨屢断荣t行狀》亦稱“: 清玄體道，六行修備，聰識(shí)洽聞，操翰成章，輕官忽祿，不耽世榮。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾長，又以疾不行?！雹儆挚蔀橐蛔C。徐幹始終能守住文人氣節(jié)，胸懷濟(jì)世大道，刻苦讀書，發(fā)憤著書，這是更為難能可貴的。曹丕《與吳質(zhì)書》稱“:觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣?！雹趧?dòng)蕩不安的時(shí)勢、不耽世榮的性格、兼濟(jì)天下的志向、夜以繼日的勤奮共同造就了徐幹的“博通”。學(xué)界多將“博通”解釋為“學(xué)識(shí)淵博”是抓住了“博通”主旨的。就徐幹作品目前的留存情況來看，徐幹作品的這種“博通”特點(diǎn)在其議論類的作品《中論》中體現(xiàn)得最為明顯。

《中論》是徐幹面對(duì)混亂的現(xiàn)實(shí)，不斷向古圣先賢汲取經(jīng)驗(yàn)，深入思考而得出的一整套理想的政治方案。

徐幹認(rèn)為理想政治實(shí)施的首要條件就是勸勉人們進(jìn)行學(xué)習(xí)，故《中論》首篇即為《治學(xué)》篇。在《治學(xué)第一》篇中徐幹文章廣泛征引了《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》等經(jīng)典中的觀點(diǎn)以及孔子的弟子子夏、顏淵、子貢等的言行來進(jìn)行論證博學(xué)的重要性。勸勉人們廣泛地學(xué)習(xí)“六德”“、六行”“、六藝”，要“言不茍出，必以博文?！敝赋?，“大樂之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味；圣人之德，非取乎一道，故曰學(xué)者所以總?cè)旱酪??！痹谖恼碌淖詈笠徊糠种行爝€意味深長地告誡人們，古圣先賢雖已逝去，但他們的“道”卻通過《六籍》等經(jīng)典保留下來了，所以“今之學(xué)者勤心以取之，亦足以到昭明而成博達(dá)矣”③。徐幹自己就是這樣“勤心以取之”“，昭明而成博達(dá)”的。在其余的二十多篇中徐幹仍然廣泛征引儒家的經(jīng)典來討論治國的各方面問題。徐幹廣泛征引《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《尚書》《孝經(jīng)》《周易》《論語》《孟子》《荀子》等經(jīng)典中的觀點(diǎn)以及《左傳》《呂氏春秋》《淮南子》《莊子》《史記》《漢書》中的故事來論證自己的觀點(diǎn)。由此，我們可以看到徐幹的“博通”。他討論的問題小到個(gè)人的修身大到國家的治理，乃至天人關(guān)系問題，可謂是“究天人之際，通古今之變”了。

通過徐幹生平事跡、其代表作品《中論》及其有代表性的研究成果的分析，可見“偉長博通”主要是指其學(xué)識(shí)淵博，其中也包含著時(shí)代賦予他的特殊的人生經(jīng)歷。當(dāng)然《中論》除了主要體現(xiàn)“博通”特點(diǎn)之外，其“壯采”特點(diǎn)也是時(shí)有體現(xiàn)的。王鵬廷在其論著《建安七子研究》中對(duì)此有專門論述。指出“:《中論》在文筆上頗為講究，除了通過引用經(jīng)典增強(qiáng)說服力，還多用排偶增強(qiáng)語勢，顯示徐幹作文‘時(shí)逢壯采’的特點(diǎn)來?！雹?/p>

二、時(shí)逢壯采

曹丕《典論·論文》中稱“:王粲長于辭賦。徐幹時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之《出征》《登樓》《槐賦》《征思》，幹之《玄猿》《漏》《圓扇》《橘賦》，雖張、蔡不過也?！雹輳男鞄至舸娴淖髌穪砜磩③脑u(píng)價(jià)的“時(shí)逢壯采”應(yīng)當(dāng)主要指徐幹的辭賦類作品的特點(diǎn)。像許多學(xué)者們研究指出的，徐幹的賦有壯麗的文采。徐幹賦的留存也很少，但“壯采”的特點(diǎn)還是可以明顯看出的。研究者多以保存相對(duì)完整的《齊都賦》為例:

齊國（者，元龜之精，降為厥野）實(shí)坤德之膏腴，而神州之奧府。其川瀆則洪河洋洋，發(fā)源昆侖，（九流分逝，北朝滄淵），驚波沛厲，浮沫揚(yáng)奔。南望無垠，北顧無鄂；蒹葭蒼蒼，莞菰沃若。（駕鵝鴰，鴻雁鷺鴇，連軒霍，覆水掩渚）。瑰禽異鳥，群萃乎其間。帶華蹈縹，披紫垂丹，應(yīng)節(jié)往來，翕習(xí)翩翻。靈芝生乎丹石，發(fā)翠華之煌煌。其寶玩則玄蛤抱璣，蚌含。構(gòu)夏殿以宏覆，起層榭以高驤。龍楹螭角，山云墻。其后宮內(nèi)庭，嬪妾之館，眾偉所施，極巧窮變。然后修龍榜，游洪池，折珊瑚，破琉璃，日既仄而西舍，乃反宮而棲遲。歡幸在則，便嬖侍隅。含清歌以詠志，流玄眸而微眄。竦長袖以合節(jié)，紛翩翻其輕迅。（往如飛鴻，來如降燕）。王乃乘華玉之輅，駕玄駁之駿，（翠幄）浮游，金光皓戎車云布，武騎星散。錚鼓雷動(dòng)，旌旗虹亂。盈乎靈圃之中。于是羽族咸興，毛群盡起，上蔽穹庭，下被皋藪。，網(wǎng)鯉鯊，拾珠，籍蛟 ……

《齊都賦》乃是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的大賦之一，建安七子作品沿襲兩漢寫京都、宮殿大賦的只有本篇和劉禎的《魯都賦》兩篇。該賦描寫了齊地的廣袤無垠、齊水的奔騰不息。青山秀水孕育了無數(shù)的珍禽異寶。作為中心的京都更加富麗堂皇。在這應(yīng)有盡有的人間仙境中，人們錦衣玉食、歌舞升平。后宮佳麗們時(shí)而輕歌曼舞，時(shí)而泛舟嬉戲，時(shí)而狩獵出游。賦作雖然是殘篇，但氣勢恢宏，文采華美壯麗的特點(diǎn)依然躍然紙上。徐的另一篇賦作《七喻》與《齊都賦》寫法類似:

有逸俗先生者，耦耕乎巖石之下，棲遲乎窮谷之岫。萬物不干其志，王公不易其好，寂然不動(dòng)，莫之能懼。

黼幬施于宴室，華蓐布乎象床。懸明珠于長韜，燭宵夜而為陽。玄鬢擬于云霧，艷色過乎芙蓉，揚(yáng)蛾眉而微睇，雖毛、施其不當(dāng)。

豐屋廣廈，崇闕百里。

連觀飛榭，旋室回房。

若乃日異如饑，聊膾美鮮。橫者毫析，縱者縷分。白逾委毒，赤過擒丹。

戰(zhàn)國之際，秦、儀之徒，智略兼人，辯利軼軌，倜儻挾義，觀釁相時(shí)。圖爵位則佩六紱，謀貨財(cái)則輸海內(nèi)。一怒而諸侯懼，安居而天下憩。人主見弄于股掌之上，而莫之知惡也。

雖然賦作內(nèi)容殘缺太甚，但文章“壯采”特點(diǎn)還是清晰可見的。首段僅僅七個(gè)短句，四十個(gè)字。“逸俗先生”形象就生動(dòng)飽滿地呈現(xiàn)了出來?！榜罡鯉r石之下，棲遲乎窮谷之岫。萬物不干其志，王公不易其好”，內(nèi)容本身就超凡超俗，又運(yùn)用了對(duì)偶句式，更增加了文采氣勢。第二段短短四個(gè)詞語，十六個(gè)字道出了世間的山珍海味。第三段八個(gè)短句，閨房設(shè)置及閨中美人形象便真切地進(jìn)入讀者眼簾。下四段十二句仍然多用對(duì)偶句式極力描寫豐屋廣廈、盛饗奇珍。最末一段“智略兼人”“、辯利軼軌”“、倜儻挾義”“、觀釁相時(shí)”等詞語的連用“，圖爵位則佩六紱，謀貨財(cái)則輸海內(nèi)”“、一怒而諸侯懼，安居而天下憩”等句式的使用，都使文章呈現(xiàn)出壯麗的文采。

奉明辟之渥德，與游軫而西伐。過京邑以釋駕，觀帝居之舊制。伊吾儕之挺力，獲載筆而從師。無嘉謀以云補(bǔ)，徒荷祿而蒙私。非小人之所幸，雖身安而心違。庶區(qū)宇之今定，入告成乎后皇。登明堂而欽至，銘功烈乎帝裳。

——《西征賦》

余因茲以從邁兮，聊暢目乎所經(jīng)。觀庶士之繆殊，察風(fēng)流之濁清。浴江浦以左轉(zhuǎn)，涉云夢之無陂。從青冥以極望，上連薄乎天維?？Ａ忠詮V途，慎沮洳以高蹊。攬循環(huán)其萬艘，亙千里之長湄。行兼時(shí)而易節(jié)，迄玄氣之消微。道蒼神之受謝，逼鶉鳥之將棲。慮前事之既終，亦何為乎久稽？乃振旅以復(fù)蹤朔風(fēng)而北歸。及中區(qū)以釋勤，超棲遲而無依。

——《序征賦》

總螭虎（龍與虎。比喻勇猛的將士）之勁卒，即矯涂其如夷。

——《從征賦》

征戰(zhàn)途中的所見的氣勢磅礴的景象，引發(fā)作者建功立業(yè)的抱負(fù)，甚至戰(zhàn)爭中不確定感的悲壯，都以壯麗的文采呈現(xiàn)在讀者的面前。

一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，徐幹作品之所以呈現(xiàn)出“壯采”特點(diǎn)與建安時(shí)代的動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是密不可分的。正如劉勰在《時(shí)序》篇所述“:觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”這種“壯采”特點(diǎn)與徐幹的“博通”也是密不可分的。

① （晉）陳壽撰:《三國志·王粲傳》（簡體字本），中華書局2005年版，第447頁。

②⑤ 《典論·論文》，見郁沅、張明高編選《魏晉南北朝文論選》，人民文學(xué)出版社1996年版，第10頁，第13頁。

③ 俞紹初輯校:《建安七子集》，中華書局2005年版，第261—263頁。

④ 王鵬廷:《建安七子研究》，北京大學(xué)出版社2004年版，第180頁。

[1]范文瀾.文心雕龍注[M].北京:人民文學(xué)出版社，2001.