□趙麗娟

進入21世紀以來，我國在加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議制度等措施之后，我國已經(jīng)認識到，保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中國文化延續(xù)的重要性。筆者將在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性、所存在的問題以及人才培養(yǎng)三方面進行闡述，并提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應(yīng)與學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)結(jié)合的觀點。

一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要性

首先，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有特定的民族性。任何一個民族都只代表本民族的文化特點，包括語言、行為方式、生活習(xí)俗、特殊的禮儀節(jié)慶活動等等。我們要在保護民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時要尊重其民族的文化表達方式，在保護音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時更要體現(xiàn)每個民族文化藝術(shù)的民族性。其次，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不定性。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能表現(xiàn)出一個民族、一個地區(qū)歷經(jīng)一定時期形成的特有藝術(shù)文化傳統(tǒng)，更具有世代傳承的特殊性，在全國都進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的同時我們要意識到其音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的不確定性，尊重傳承人的意見。第三，具有以口傳身授方式體現(xiàn)的傳承性。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是以口傳心授的形式由老一輩人在認可的情況下教授。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅只是在表演藝術(shù)上，在老一輩人傳承過程中更注重對其人格塑造、社會禮儀規(guī)范等等多方面的教育。這種口傳心授的方式更體現(xiàn)了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性。

二、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承存在的問題

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體和保護主體,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂。

首先，體現(xiàn)在傳承人老齡化且生活狀況良莠不齊。目前大部分傳承人年事已高,急需檔案部門對他們進行立檔保護,，老齡化現(xiàn)象嚴重，面臨后繼無人的境地，一旦人亡藝絕，將是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無可彌補的損失。2011年，94歲的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西安高腔傳承人嚴邦鎮(zhèn)與世長辭，由于無人傳承，西安高腔隨之終結(jié)。那么我們?nèi)绾螌⒁魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更好的進行宣傳與保護，如何更好的傳承發(fā)揚民族文化精神則成為我們要盡快解決的重要問題之一。

其次，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金技術(shù)缺乏，對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值缺少更好的傳承與利用并進的良性循環(huán)體系。由于對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作需要大量人力物力的工作傳承保護，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在民族性、文化差異性的特點，如何將民族文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平衡的良性的傳承是我們需要籌備并加以思考的問題。

三、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)與學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項系統(tǒng)的工程，其中包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的搶救、整理、保護與傳承,這項工程需要全社會的支持,需要多方的合作和參與,從小學(xué)到初中到高中甚至大學(xué)，要形成一系列不間斷的逐步培養(yǎng)方式。同時高等院校也擔(dān)負教學(xué)科研的雙重任務(wù),在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、傳承、發(fā)展方面起到不可替代的作用。

（一）從小加強學(xué)生的民族自豪感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是每個民族古老歷史記憶的經(jīng)典延續(xù)，也是一個對民族生存精神和生存智慧及文化形成、存在的認知過程,音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是流動的活化石，也是一個更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化的完美結(jié)合,在不同的歷史階段曾發(fā)揮過相當(dāng)大的作用。要讓學(xué)生從小就意識到，我們中國文化的博大精深，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓所在。因此,要讓學(xué)生從小就培養(yǎng)民族自豪感，要讓他們認識到中華民族大家庭產(chǎn)生的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有強烈中華情的,是促進民族團結(jié)的、是保持國家文化傳承的堅實基礎(chǔ)。

(二)盡快籌備完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材建設(shè)。教材作為固化的文化遺產(chǎn)相對而言能夠更好的讓學(xué)生直觀的感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊和民族精髓。在社會越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，我們?nèi)绾螌⒁魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更好的展現(xiàn)給未來的下一代呢??？教材無疑的一個較好的選擇。同時，可以說音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，傳承與發(fā)展是從事音樂研究及教育人的責(zé)任。這樣能夠更加直觀、具體可感的讓不同階段的學(xué)生感受音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目特有的中國魅力。并在我國各個省份的師范院校的音樂教育專業(yè)中培養(yǎng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目的傳承人，并在其畢業(yè)后有更好發(fā)展各項音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會。

結(jié)語：要在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育發(fā)展的同事加入音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，會更增加中華民族的文化傳承力量，更是我們構(gòu)建和諧社會文明社會的又一方式。把大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)非物質(zhì)文化作為教育教學(xué)改革的一個發(fā)展方向。既注重培養(yǎng)學(xué)生保護和發(fā)展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時培養(yǎng)以傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與意識為內(nèi)涵的人文品質(zhì),并為和諧社會的發(fā)展及中華傳統(tǒng)文化的振興發(fā)揮重要和積極的作用。

[1]張?zhí)鞓分骶帯?教育學(xué)》，北京：高等教育出版社，2007.3

[2]李愛真 吳躍華編著《.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概論》，中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2011.4