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        太常引·傷逝

        2013-08-15 00:48:32倪瓚
        月讀 2013年10期
        關(guān)鍵詞:桐樹云林倪瓚

        〔元〕倪瓚

        門前楊柳密藏鴉,春事到桐花。敲火試新茶。想月珮,云衣故家。 苔生雨館,塵凝錦瑟,寂寞聽鳴蛙。芳草際天涯。蝶栩栩,春暉夢賒。

        品讀

        這首詞未知出處及創(chuàng)作年代,大約乃是倪瓚(號(hào)元林)一首題畫詩,今原作已佚無從考。明代卓人月評(píng)價(jià)此詞“幽異空泠,便是老迂一幅畫”,確是的論。

        這是一首以“追憶”為母題的詞作,是詩人對(duì)于過往歲月的留戀和感傷。它的前提是,寫作的“當(dāng)下”被假想為不那么“美好”的狀態(tài),與之相對(duì)的是過去時(shí)光的“美好”,而不去計(jì)較那些“過往”究竟是否真如詩意中所展現(xiàn)的那般。這就有點(diǎn)像現(xiàn)代電影的蒙太奇,詞篇在詩人的現(xiàn)況與記憶交疊中徐徐展開,文字所營造的畫面籠罩上一層老照片那般黯淡而安詳?shù)纳省?/p>

        正如許多懷舊的詩篇一樣,詞的起首先描述詩人眼前的真實(shí):在幾句烏鴉孤獨(dú)的啼叫聲里,春天緩緩走向盡頭,因?yàn)橥湟呀?jīng)開花。詩里的桐樹,一般指梧桐,但也可能是指泡桐。倪瓚本人喜梧桐,他有潔癖,世傳每日命童子汲水清洗庭前桐樹,令之光潔如新。暫且不論梧桐或泡桐,總歸我們可以看到的是,倪瓚在一個(gè)暮春的春日里,正閑度自己的時(shí)光,并專心做著一件事:“敲火試新茶”。明前雨前的新茶正已上市,倪瓚靜靜地煎茶,坐對(duì)窗外流光,開始追尋心中的往事:想月珮,云衣故家。

        月珮云衣,乃是虛寫,即云氣月色,如舊時(shí)剪影,徘徊于心底之故家深處。心底的故園應(yīng)是何模樣?“苔生雨館,塵凝錦瑟,寂寞聽鳴蛙”——昔日館舍靜立在瀟瀟暮雨中,斑駁的蒼苔著生于臺(tái)階墻角,舍內(nèi)陳設(shè)的錦瑟早已布滿了灰塵,經(jīng)久無人,四下里只聽得雨館內(nèi)外無邊無際的蛙鳴聲聲。

        “雨館”的意象特別能夠渲染寂寥的空曠感,王維詩“寒燈坐高館,秋雨聞疏鐘”,倪瓚詞的意境與此相類,同樣是一幅小品畫,不同的是,摩詰詩是秋景,云林詞卻是春光。吳文英詞“隔江人在雨聲中”,也是動(dòng)用了蒙太奇的雨聲來剪輯詩詞的畫面,視覺之余更有聽覺效應(yīng),感染力安寧而強(qiáng)大?!板\瑟”是另一則意象,表達(dá)對(duì)韶光流逝的感傷及無可挽回,出自李商隱的《無題》:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年?!崩盍x山的錦瑟尚且只是放在眼前,倪云林的錦瑟卻早已塵封,于是更顯凄涼。惟有“寂寞聽鳴蛙”——其實(shí)云林大概聯(lián)想到宋代趙師秀的名句:“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花?!币彩且粯拥拈e愁,一樣的暮雨,聽取一片的蛙聲。

        詞至此,讀者已經(jīng)分辨不出詞篇前后哪里是虛寫哪里是實(shí)摹,更遑論當(dāng)下與追憶了。不論如何,春天都已經(jīng)快要過去,觸目所及“芳草際天涯”,不管是白居易的“遠(yuǎn)芳侵古道”,還是李叔同的“芳草碧連天”,“芳草”已于潛移默化中成為送別的背景。而今倪云林所送別的,是一段永別的舊日時(shí)光,而這個(gè)舊日時(shí)光,真如莊生一夢,“蝶栩栩,春暉夢賒”,蝴蝶是如此的真切,春暉是如此的美好,但莊子迷惑于本我和夢蝶間,云林太息于舊夢的春光里,結(jié)局是,那個(gè)美好的舊夢,終將離他遠(yuǎn)去,一個(gè)“賒”字了卻了他所有的幻想和企盼。

        這個(gè)舊夢到底是什么?詩人沒有說明,我們也不好妄測,但由倪瓚前后身世之變遷,或可窺知一條情感之線索。倪瓚祖父為當(dāng)?shù)馗缓?,家業(yè)豐厚,父早亡,其長兄倪昭奎為當(dāng)時(shí)道教上層人物,享有種種特權(quán),賴其照料滋養(yǎng),倪瓚的生活安逸而優(yōu)越。元泰定五年(1328),其兄突然病故,隨后其母邵氏和老師王仁輔相繼去世,接連的變故使倪瓚悲慟鐵絕,生活上陷入窘境,自由安寧的世界瞬時(shí)崩塌,這段經(jīng)歷在他很多詩作中都得到反映。

        家庭遭遇變故后的倪瓚,常年輾轉(zhuǎn)游歷于太湖周邊,常州、宜興、湖州、嘉興、吳江、松江、江陰都有他居留的履跡。但既稱“舊家”“故家”,當(dāng)指故鄉(xiāng)無錫。值得一提的是,在此之前,即元朝最后一代皇帝元順帝至正初年(1341),倪瓚忽然散盡家財(cái)與親故,史載“未幾兵興,逃漁舟得免”。沒有人知道這是由于自幼修習(xí)道教的倪瓚能夠未卜先知,還是什么其他的緣由。

        晚年的倪瓚,正如他的《人月圓》詞中所云“閑身空老,孤篷聽雨,燈火江村”,不知多少次,他在夜航的舟中,如唐代的詩人那樣“江楓漁火對(duì)愁眠”,懷想著前塵往事,夢里家山。

        這首詞雖然感傷,卻不悲哀,顯露出一脈從容幽雅的氣氛。應(yīng)為時(shí)過境遷,重歸淡泊后的詩人在一個(gè)偶然的春光里,追憶流年所發(fā)出的輕輕嘆息。——誰也不知曉有多少輕輕嘆息,融入了云林山水畫中。那些畫靜謐、空靈、寂寥,沒有人影,唯有心聲。

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