■劉燕榮

到河南洛陽(yáng)，不看甲天下的牡丹，也得去拜謁白居易墓園。我問(wèn)的士司機(jī)，白居易墓園離這里（火車(chē)站）有多遠(yuǎn)？司機(jī)說(shuō)不遠(yuǎn)，他用手指著東北方向一座小山說(shuō)，瞧，那就是，順著的士司機(jī)的指向望去，坐落于洛陽(yáng)龍門(mén)龍山北頭的白居易墓園籠罩在一片蔥蔥郁郁的綠蔭之中。

司機(jī)善談，汽車(chē)啟動(dòng)后他就滔滔不絕地說(shuō)開(kāi)了，他說(shuō)，白居易墓園因地制宜，完全依傍著山勢(shì)建筑而成，且設(shè)計(jì)得非常精巧合理，整個(gè)墓園洋溢著濃濃的詩(shī)意。知道謝靈運(yùn)不？謝靈運(yùn)也是個(gè)大詩(shī)人，他寫(xiě)過(guò)“清暉能娛人，游子憺忘歸”的句子。我看你戴著眼鏡而且是去白園，一定是個(gè)文化人，可別光顧游玩忘了下山啊。

說(shuō)話間，白居易墓園到了。

步入墓園，拾階而上，不足20米便到了樂(lè)天堂，它掩映在樹(shù)木枝葉之中。門(mén)額上“樂(lè)天堂”三個(gè)大字是啟功先生的墨寶。堂門(mén)有兩副對(duì)聯(lián)，內(nèi)聯(lián)為“為生民憂(yōu)直言極諫，得山水樂(lè)飲酒賦詩(shī)”，系王遐舉的隸書(shū)。外聯(lián)是“西湖筑白堤龍門(mén)開(kāi)八灘倡樂(lè)府詩(shī)諷諭志在兼濟(jì)天下，履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂(lè)于獨(dú)善其身”，為周而復(fù)書(shū)寫(xiě)。堂內(nèi)供有一尊白居易全身側(cè)坐像，高1.5米，底座寬2米有余，系玉石雕成?？此且浑p眼睛，我真是佩服設(shè)計(jì)者和雕刻者了。也許是我知道他是白居易的緣由吧，這種主觀意識(shí)左右了人的認(rèn)知感覺(jué)。那雙眼睛悠遠(yuǎn)而又深沉，是遠(yuǎn)眺還是在遐想，是思索還是在悲憤？清瘦堅(jiān)毅的臉頰，微微上翹的雙唇，還有那蹙在一起的雙眉和額上清晰可見(jiàn)的皺紋——這位年少時(shí)就被迫離家遠(yuǎn)游、飽嘗游離之苦、對(duì)人民疾苦和底層社會(huì)有著深刻接觸和了解的大詩(shī)人，生于鄭州親鄭（今河南新鄭縣），字樂(lè)天，這是一個(gè)功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于缺失的詩(shī)人，雖然他晚年考慮自己多了些，但其耿直峻潔的人格和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷仍閃現(xiàn)著純樸的光輝。在白居易的思想中，既有“達(dá)則兼濟(jì)天下”積極進(jìn)取的一面，又有“窮則獨(dú)善其身”知足保和的一面。

離開(kāi)樂(lè)天堂，登高而上，面前是一條干凈的石徑。走在上面，看著曲曲折折縱橫交錯(cuò)由小石塊拼成的路，給人一種讀詩(shī)的欲望。想想，其實(shí)這路就是詩(shī)呢。走過(guò)小徑，眼前豁然開(kāi)朗，這一定就是傳說(shuō)中的琵琶峰了。如果把剛才走過(guò)的小徑比喻為琵琶的曲頸的話，那么這與小徑相連上窄下寬的圓形峰頂便是琵琶的琴箱了，而那緊挨琴箱、位于大琵琶下、直徑約19米的圓形磚砌墓便是白居易的棲息地。不知真的是天意還是另有玄機(jī)，曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)《琵琶行》的大詩(shī)人，竟然墓葬于一處天然神似一個(gè)大琵琶形狀的地方，不得不讓人頗多思量。

墓的四周有許多柏樹(shù)環(huán)成一個(gè)圓圈，中間生有棗樹(shù)。沒(méi)去時(shí)就聽(tīng)說(shuō)白居易的墓地有許多棗樹(shù)，棗樹(shù)便是白居易的象征呢。棗樹(shù)的刺是其針砭時(shí)弊的利器，棗則是其治世濟(jì)民的良藥。入秋，葉綠棗紅，耀人眼目?？吹降臈棙?shù)并不是很多，但棵棵壯實(shí)堅(jiān)挺，站在那里有一種儒雅的風(fēng)韻。墓碑上書(shū)“唐少傅白公墓”六個(gè)大字，站在詩(shī)人墓前，腦海里縈繞著詩(shī)人的詩(shī)句，回想著詩(shī)人坎坷的一生，讓人生出許多感嘆。其實(shí)詩(shī)人不是沒(méi)有做官的機(jī)會(huì)，自德宗貞元進(jìn)士及第，后又登書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎，憲宗元和時(shí)任翰林學(xué)士、左拾遺及太子左贊善大夫，后因武元衡被刺，他力主緝捕兇手得罪了權(quán)貴，貶為江州司馬，轉(zhuǎn)官忠州刺史，等等。晚年閑居洛陽(yáng)履道里，自號(hào)“醉吟先生”，與香山僧如滿(mǎn)結(jié)香火社，又號(hào)“香山居士”。早年他與元稹交誼最篤，在政治主張及創(chuàng)作傾向上也頗多相同之處，世稱(chēng)“元白”；又與劉禹錫唱和甚多，人稱(chēng)“劉白”。白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承《詩(shī)經(jīng)》“比興”，提倡“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，堅(jiān)決反對(duì)詩(shī)歌“嘲風(fēng)雪，弄花草”的傾向。他著名的諷喻詩(shī)《秦中吟》和《新樂(lè)府》里的不少篇章，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽殘酷，反映了勞動(dòng)人民的疾苦。當(dāng)然，更著名的要算其膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)了。傳說(shuō)白居易每創(chuàng)作完一首詩(shī)總要讀給老嫗聽(tīng)，凡有聽(tīng)不明白處，不管其詩(shī)作如何佳美，他都要?jiǎng)h去重來(lái)，直到她們聽(tīng)明白為止。白居易還創(chuàng)作了著名的政論文《軍林》七十五篇，《與元九書(shū)》則是中國(guó)批判文學(xué)史上重要文獻(xiàn)。像他這樣在創(chuàng)作中既有鮮明的政治主張又有超凡的藝術(shù)造詣的詩(shī)人，在中國(guó)文學(xué)史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

從白公墓沿石階而下，行約20米即為詩(shī)廊。詩(shī)廊全長(zhǎng)50多米，白居易的一些名篇被記刻在這里。其書(shū)法均出自名家之手，詩(shī)書(shū)結(jié)合，堪稱(chēng)絕美雙璧。詩(shī)廊里，白居易詩(shī)的一些短詩(shī)名章不止被一位書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，如《賣(mài)炭翁》和《買(mǎi)花》，《賦得古原草送別》一篇居然有五塊碑刻，其中三幅全文書(shū)刻，一幅書(shū)前四句，一幅只書(shū)了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句。游走于被世人譽(yù)為“雙璧”的詩(shī)廊之中，實(shí)在是人生藝術(shù)的極大享受，真讓人流連忘返。站在這里往右下方眺望，便是洛陽(yáng)著名的一景龍門(mén)石窟。從高處看下去，那里游人如織，密密麻麻的游客在幾乎有半壁山高的石窟的襯托下，黑壓壓一片。由于樹(shù)蔭的掩映，或許還有別的原因，相距不遠(yuǎn)的白居易墓前竟聞不到一丁點(diǎn)兒聲音。這里只有詩(shī)人和他的那些詩(shī)，風(fēng)吹綠樹(shù)，沙沙的聲音很像有人在低低吟誦著“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)……”如果能巧遇在雨天來(lái)到這里，聽(tīng)雨打樹(shù)葉，那“落玉盤(pán)”的聲音將會(huì)是多么真切。

忽然想起出租車(chē)司機(jī)吟誦過(guò)的謝靈運(yùn)的詩(shī)句：“清暉能娛人，游子憺忘歸。”哦，天色已晚，我該下山了。