文建中

年輕時(shí)候，羈旅在北京幾年，數(shù)次到過(guò)清華園，都是來(lái)去匆匆，未曾刻意作過(guò)停留，自然就無(wú)法細(xì)細(xì)品味。見(jiàn)寶山而未窺其門(mén)徑，終究是一個(gè)遺憾。

當(dāng)時(shí)，印象最深刻的是那座“清華園”牌坊門(mén)，青磚白柱、三連拱門(mén)、孤寂矗立，古樸中透著優(yōu)雅，簡(jiǎn)潔里透著厚重，似乎把現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化好好地融合在一起了。這是否承載了內(nèi)憂外患之際先知先覺(jué)者“古為今用、洋為中用”的執(zhí)著追求？未經(jīng)考證，不得而知！但穿過(guò)牌坊門(mén)后，門(mén)外的喧囂確實(shí)一瞬間便無(wú)影無(wú)蹤，門(mén)里的幽靜順勢(shì)撲面而來(lái)，清華園便成了思考?xì)v史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的好去處,這時(shí)的牌坊成了穿越之門(mén)，貫通了現(xiàn)實(shí)和歷史。

這座牌坊門(mén)，最易讓人聯(lián)想到圓明園那斷壁殘?jiān)坪蹙褪菍⒋笏ǖ臍埦爸苯影崃诉^(guò)來(lái)，一直靜靜地訴說(shuō)國(guó)運(yùn)中道衰落的無(wú)奈和憂傷。這是否寄托了先知先覺(jué)者“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里空、百年強(qiáng)國(guó)百年夢(mèng)”的救亡圖存夢(mèng)想？未經(jīng)考證，不得而知！眾所周知，清華學(xué)堂的前身就是庚子賠款建立的留美預(yù)備學(xué)校，確實(shí)烙上了國(guó)恥的印記！此后，再也沒(méi)有到過(guò)清華園，心底兩個(gè)疑惑始終揮之不去，總想找個(gè)機(jī)會(huì)考證考證。

借著在清華大學(xué)參加新疆財(cái)政系統(tǒng)處級(jí)干部能力建設(shè)研修班的機(jī)會(huì)，端午節(jié)后來(lái)到清華園，并將用半個(gè)月時(shí)間集中聆聽(tīng)大師們思想的聲音。因?yàn)檎n程調(diào)整，又遇上難得的吐魯番式的晴朗天氣，我決定完整地利用今天下午自由活動(dòng)的時(shí)間，好好地看看清華園，品味清華園，感悟清華園。

午間小憩之后，穿過(guò)紫荊路，沿著無(wú)名河畔信步往南。河畔兩岸排列著偉岸的白楊、遒勁的槐樹(shù)、蒼茫的松樹(shù)、靈秀的杏樹(shù)，青翠欲滴，綠影成陰；河里淺水清澈見(jiàn)底，沒(méi)有波光，也不見(jiàn)瀲滟，又能讓人感覺(jué)到它在靜靜地流動(dòng)。如果不借助陽(yáng)光偶爾透過(guò)濃密的樹(shù)葉，投射在水面形成斑駁的光影，你根本無(wú)法判斷這清水流動(dòng)的方向；每走過(guò)一小段路，便會(huì)有一座小橋，連接一片空曠的草地，延伸一條寂靜的小徑，不自覺(jué)地被引領(lǐng)到一座座透著書(shū)卷氣的古舊建筑物前。

繞過(guò)聽(tīng)濤園，順著草地中的小徑，便來(lái)到了“五齋”樓，我不禁肅然起敬！“齋樓”，那可是高僧坐禪的地方。駐足細(xì)看，原來(lái)是新齋、明齋、善齋、平齋、誠(chéng)齋五棟教學(xué)樓，建校之初用作學(xué)生宿舍，現(xiàn)已改為人文學(xué)院教學(xué)樓，仍然取名為“齋”，足見(jiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生靜心學(xué)習(xí)、潛心思考的殷切期望。人文科學(xué)啊，那可是仰望星空的活兒，需要高僧坐禪的定力，擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹褒S樓”兩個(gè)字。漫步跨過(guò)橋下的清水，面對(duì)百年古木，走進(jìn)每一棟“齋樓”，心靈一定會(huì)得到凈化。

順著無(wú)名河往西拐彎，便到了“水木清華”，這是清華園里最幽靜之處。山林之間掩映著兩座玲瓏典雅的古亭，亭下一汪湛藍(lán)的池水，水面上間或伸出幾片荷葉，水底倒映著藍(lán)天白云，水邊環(huán)繞著垂柳，岸上躺椅上有的人在閱讀、有的在垂釣、有的在相擁……除了林間鳥(niǎo)兒在歡叫之外，一切都寂靜極了，讓人體會(huì)到了城市里久違了的“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境。偶爾有微風(fēng)拂過(guò)，便是漣漪澹澹、荷葉連連、垂柳依依，真不枉了謝混“惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿，景昃鳴禽集，水木湛清華”的贊美。

鄰近“水木清華”的是因朱自清散文而聞名的荷塘。荷花自然如先生描寫(xiě)一般的婀娜多姿，水自然如先生描寫(xiě)一般的綠意盎然。由于一路走過(guò)的景色，盡是水木相依，因此我更加關(guān)注荷塘邊上的婆娑綠樹(shù)。它不像無(wú)名河邊，樹(shù)木密實(shí)到兩岸枝條參差交錯(cuò)，把河底的水掩映起來(lái)；不像“五齋樓”邊，古木參天，錯(cuò)落有致，與無(wú)名河里的水遠(yuǎn)近相宜；不像“水木清華”池水邊，樹(shù)木疏密相間，與池水相得益彰。荷塘邊樹(shù)種更加豐富多彩，樹(shù)徑大小不一，樹(shù)干高矮不一，樹(shù)冠疏密不一，更像無(wú)序地自由生長(zhǎng)，卻又如此和諧；因?yàn)橛辛颂吝吘G樹(shù)，荷塘的水盡管經(jīng)過(guò)太陽(yáng)暴曬，還是不溫不涼，竟然讓人產(chǎn)生“濯吾纓、濯吾足”的臆想。

環(huán)過(guò)荷塘，穿過(guò)甲所、丙所前的草地和槐樹(shù)林，便來(lái)到了莘莘學(xué)子心中圣地——清華學(xué)堂。這青磚紅瓦、坡頂隆起的古典學(xué)堂是清華建校初期的主體建筑，也是早期的國(guó)學(xué)館，匯集了梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任“四大導(dǎo)師”等數(shù)代學(xué)術(shù)泰斗，“中西融會(huì)、古今貫通”清華辦學(xué)風(fēng)格也發(fā)軔于此。因?yàn)橛辛酥苓叺幕睒?shù)這種君子樹(shù)，梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)清華學(xué)子做了《君子》演講，倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息、厚德載物”，并自此成為清華校訓(xùn)。當(dāng)我靜靜地站在日晷前凝視清華學(xué)堂時(shí)，過(guò)來(lái)一位老教授神秘地說(shuō)，清華學(xué)堂和電機(jī)館、同方部、科學(xué)館等這個(gè)老建筑群布局是有講究的，并提示想象成八卦圖，特別強(qiáng)調(diào)一定要把梁?jiǎn)⒊f(shuō)的乾卦坤卦聯(lián)系起來(lái)。我心里覺(jué)得這太玄了，但因?yàn)橛辛诉@卦象的心理暗示，眼前的建筑物頓時(shí)幻化成一棵棵參天大樹(shù)、聚聚合合、瞬間連成一片大森林；建筑群中央大草坪的小草頓時(shí)幻化成一滴滴水珠，此起彼伏，瞬間連成一片水澤……依稀中似乎聽(tīng)到了水滋潤(rùn)樹(shù)、樹(shù)涵養(yǎng)水的聲音。我自己也驚呆了。

回到芝蘭園，我問(wèn)鄰桌的在校學(xué)生，他們?nèi)胄Ｖ跏欠耖_(kāi)展過(guò)類(lèi)似“品味清華、感悟清華”的活動(dòng)，并請(qǐng)教為什么清華師生喜歡用“水木清華”指代學(xué)校。這位學(xué)生笑了笑，說(shuō)沒(méi)有開(kāi)展過(guò)類(lèi)似的專(zhuān)題活動(dòng)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中品味、在實(shí)踐中感悟！至于喜歡“水木清華”四個(gè)字，或許是因?yàn)樗鞠嘁腊桑?/p>

水木相依！這位學(xué)生說(shuō)得太好了，并以自己的實(shí)際行動(dòng)注釋了“行勝于言”校風(fēng)。無(wú)名河、五齋樓、水木清華、荷塘不都是這樣嗎？

我看過(guò)北大的未名湖和勺海，為北大那種雖有一湖水亦甘居“未名”、雖僅一勺水亦敢稱(chēng)為“?！钡男亟笏鄯＝裉?，看了清華園，又為清華那種獨(dú)木可參天、成林相輝映、若水修性、以槐正德的品格所傾倒。清華北大，北大清華，不分伯仲，難分軒輊，不也是一種水木相依嗎？萬(wàn)千變幻都非凡境，去來(lái)澹蕩洵是仙居！

我知道比喻永遠(yuǎn)是蹩腳的，但仍不憚把水和木作一番比喻。如果說(shuō)教育是水，那么學(xué)生就是木；如果說(shuō)政治清明是水，那么社會(huì)進(jìn)步就是木；如果說(shuō)長(zhǎng)治久安是水，那么跨越發(fā)展就是木；如果說(shuō)民族融合是水，那么國(guó)家穩(wěn)定就是木……

無(wú)須刻意品味，無(wú)須刻意感悟，無(wú)須刻意考證，因?yàn)樗究傁嘁?、水清必木華就是中國(guó)夢(mèng)！

我心里的疑惑也釋然了。