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        最早記錄UFO的符號

        2013-08-13 09:31:01羅志和
        飛碟探索 2013年2期
        關(guān)鍵詞:右旋吉祥符號

        羅志和

        主流科學(xué)家曾說過:UFO的定義是不明飛行物,但UFO并不等于是飛碟。不明飛行物肯定是存在的,飛碟肯定是沒有的,從理論上就可以得出這樣的結(jié)論。且不說UFO是不是外星人的飛行器——飛碟,單從自然現(xiàn)象講,它是存在的。而且在人類歷史上對UFO最早的記錄,應(yīng)該與“卍”符號有著密切的聯(lián)系,因?yàn)檫@個(gè)符號就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)著的飛行物。

        UFO在世界上多個(gè)地區(qū)出現(xiàn)過,早已受到廣大愛好者的關(guān)注和研究,有的被寫成科幻小說搬上銀幕,因此成為街談巷議的熱門話題。綜合眾多目擊者的資料,對UFO的基本特征可以歸納為以下幾點(diǎn):

        ①有圓盤狀的輪廓,如在2002年8月28日21時(shí)前后,中國的內(nèi)蒙古、山西、陜西、甘肅、四川、河南、河北、山東、安徽等地出現(xiàn)了一種圓形不明飛行物,如滿月大小,發(fā)白色亮光;

        ②能旋轉(zhuǎn)飛行和空中懸停;

        ③速度快,能從天而降或騰空而起。

        UFO現(xiàn)象作為自然現(xiàn)象不但現(xiàn)在有,而且過去同樣有。史料中對UFO的記載在古代和近代較少,最多的是現(xiàn)代和當(dāng)代。UFO的名字雖然是舶來的,但早已被各國認(rèn)可。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期對UFO有沒有符號記載呢?筆者認(rèn)為不但有,而且已被廣泛使用,只是人們沒有認(rèn)識到而已,那就是“卍”符號。為什么說“卍”是最早記錄UFO的符號呢?因?yàn)槎咧g有多個(gè)相似之處。

        “卍”符號出現(xiàn)于何時(shí)?淵源是什么?且它根植于何物而產(chǎn)生?發(fā)展演化如何?它的含義或真實(shí)寓意是什么?凡此種種,據(jù)我接觸到的資料,可以說前之古人、今之學(xué)者均未論及,也尚無窺破其端倪者。UFO既然是自然現(xiàn)象,那么古人看到的與我們看到的應(yīng)該很相似,具有同樣的特征。目前,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),最早的“卍”符號出現(xiàn)在距今7000年左右的河姆渡文化遺址中的刻花陶豆和刻紋陶紡輪上??袒ㄌ斩篂槟噘|(zhì)灰陶圓缽形,盤內(nèi)有旋轉(zhuǎn)的“卍”符號與四鳥合一的抽象圖案。而且,人們在甘肅、青海等地的多處新石器遺址中的彩陶上也發(fā)現(xiàn)了“卍”符號。

        在世界的其他地區(qū),原始氏族部落的“卍”圖像藝術(shù),分布的地域非常遼闊,延續(xù)的時(shí)間綿綿不斷,經(jīng)久不衰,充分地表現(xiàn)了它的生命力。在歐洲,“卍”形紋飾在各個(gè)地區(qū)都能見到,而且其出現(xiàn)的時(shí)間也很早。波利尼西亞人、南美洲和中美洲的瑪雅人、北美洲的納瓦霍印第安人,也都用過“卍”符號。之后,“卍”符號又在多個(gè)教派(薩滿教、佛教、苯教、火襖教、婆羅門教)中固定使用,直到武則天時(shí)開始以“卍”為字?!锻ㄋ拙帯?shù)日》引《華嚴(yán)音義》:“‘卍本非字,周(武則天)長壽二年(公元693年)上權(quán)制此文,著于天樞,音之為‘萬,謂吉祥萬德之所集也?!庇佬g(shù)理論家貢布里希在其名著《秩序感》中稱“‘卍符號為‘曲十字,是一種‘正在運(yùn)動(dòng)中的形式”,并分析了“卍”符號為何會體現(xiàn)出一種“動(dòng)態(tài)感”。

        “卍”符號向來被認(rèn)為是富有運(yùn)動(dòng)力的,這種運(yùn)動(dòng)力是如何來的呢?為什么對稱的希臘十字架給人以平衡感,而“卍”看上去會翻轉(zhuǎn)呢?

        “卍”的產(chǎn)生與任何文字的產(chǎn)生一樣有一個(gè)過程,它的起源與發(fā)展是一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程,絕不可能一蹴而就,由某一位圣人靈機(jī)一動(dòng),一夜之間就創(chuàng)造出成熟的文字。最早的文字是由刻畫符號產(chǎn)生,符號是對自然界事物及現(xiàn)象的模仿?!皡d”符號應(yīng)該是一個(gè)記事符號,用抽象的圖畫來記錄一句話或一種現(xiàn)象。如果說是記事,那么在遠(yuǎn)古時(shí)期,有什么自然現(xiàn)象與有動(dòng)態(tài)感的“卍”形狀相雷同呢?有的學(xué)者認(rèn)為,“十”字相交的點(diǎn)象征太陽,向四周延伸的就是光芒四射,所以說“十”字是太陽的象征,而“十”字符與“卍”符號相關(guān)。但太陽是不會旋轉(zhuǎn)的,為什么會有動(dòng)態(tài)感的符號呢?從“十”到“卍”的形成,絕對不是憑空想象出來的,它的出現(xiàn)應(yīng)該與自然現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系,而且其中必有當(dāng)代人意想不到的演進(jìn)過程。

        古代先民崇拜太陽,把人的禍福歸于上天,但上天又是如此高不可攀,怎么樣才能與上天的神靈溝通呢?他們在自然界中發(fā)現(xiàn)了圓盤狀發(fā)光的UFO,它能從天而降,又能騰空而起,正好可以借助它的力量達(dá)到實(shí)現(xiàn)心愿的目的。而UFO既然能擔(dān)當(dāng)如此重任,那么用什么符號代表呢?這就與象征太陽的“十”字聯(lián)系到一起了,二者均為發(fā)光體,UFO還能旋轉(zhuǎn)飛行,所以就在象征太陽光芒四射的“十”字的四個(gè)頂部加上了有動(dòng)感的線段,以此來區(qū)別太陽與UFO。這樣一來,靜止的太陽符號也就變成有動(dòng)態(tài)感的“卍”符號了。因此,“卍”也就成了人類崇拜的對象。

        從使用范圍來說,“卍”符號地跨各大洲,相距萬里竟然驚人的相同,不能不說是一個(gè)奇跡。我們知道,文字的發(fā)明也是人類對自然現(xiàn)象或周圍事物的模仿刻畫,它在漫長的成熟過程中分化得千差萬別,難以統(tǒng)一,互相不融,而唯獨(dú)“卍”符號綿延亙古。這種現(xiàn)象起碼可以說明兩個(gè)問題:一是各地人類的智力相似,都先后發(fā)明了“卍”符號用來表示UFO,也可能是一種偶然現(xiàn)象;二是由一個(gè)地方發(fā)明了“卍”符號,后來隨著人類的遷徙傳播到各地,逐漸被人們接受,也說明當(dāng)時(shí)的各地先民對用“卍”符號表示UFO這一自然現(xiàn)象都有一致的認(rèn)同感,才使它在長期的傳播中沒有走樣。這就進(jìn)一步證實(shí)人類對不明飛行物是多么重視。

        我們正在走前人沒有走過的路,還有很多領(lǐng)域沒人涉足,也有很多現(xiàn)象沒被說明,這些都需要我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。探索不但需要有科學(xué)的態(tài)度,更需要豐富的想象力。筆者僅對“卍”符號與UFO的聯(lián)系提出假說,希望對讀者能起到拋磚引玉的作用,也希望感興趣的愛好者共同求證這一論點(diǎn)的正確性。

        “卍”符號是上古時(shí)代許多部落的一種符咒,在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現(xiàn),后來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是“太陽”或“火”的象征,以后普遍被視為吉祥的標(biāo)志。隨著古代印度佛教的傳播,“卍”符號也傳入中國。

        這個(gè)字梵文讀做“室利踞蹉洛剎那”,意思是“吉祥海云相”,也就是呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。它被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認(rèn)為是“瑞相”,能涌出寶光,“其光晃昱,有千百色”。

        在印度,右旋和左旋的“卍”符號都有,代表不同的意思。因?yàn)樗且粋€(gè)簡單的符號,所以在不同的人類社會中使用情況也不同?,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的萬字符是在距令至少10 000余年的一個(gè)石洞里,畫在墻壁上。

        北魏時(shí)期的一部經(jīng)書把它譯成“萬”字,唐代玄奘等人將它譯成“德”字,強(qiáng)調(diào)佛的功德無量,女皇武則天又把它定為“27”字,意思是集天下一切吉祥功德。

        “卍”符號有兩種寫法,一種是右旋,一種是左旋(“卍”)。佛家大多認(rèn)為應(yīng)以右旋為準(zhǔn),因?yàn)榉鸾桃杂倚秊榧?,佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進(jìn)行的。

        20世紀(jì)70年代在長沙馬王堆漢墓的三號墓室出土的絲織品上,人們發(fā)現(xiàn)了29顆彗星的圖案。從中可以看出,最左邊的最后一顆是“卍”符號的形式。

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