為什么唐太宗和他統(tǒng)治下的唐朝政權(quán)能夠如此贏得民心?結(jié)合貞觀初年的治國(guó)實(shí)踐，可以歸納為三方面的原因。

唐太宗即位以后，連續(xù)三四年遭遇災(zāi)害與饑荒，剛剛從隋末社會(huì)動(dòng)亂之中走過(guò)來(lái)的老百姓，生活之艱辛可想而知，民生幾近崩潰的邊緣。然而，唐朝的統(tǒng)治卻是在這樣的基礎(chǔ)上牢固地穩(wěn)定下來(lái)，并且迅速迎來(lái)了天下大治的良好局面。究其原因，就是老百姓沒(méi)有把自然災(zāi)害帶來(lái)的困難化為怨氣，沒(méi)有把生活的艱辛歸罪于朝廷。只要年成好轉(zhuǎn)，他們就紛紛回到家鄉(xiāng)，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的各項(xiàng)義務(wù)；糧價(jià)也直線下降，從一斗米價(jià)值絹一匹(約合200文錢)到一斗米不過(guò)三四錢；社會(huì)治安狀況迅速好轉(zhuǎn)，全國(guó)一年內(nèi)判死刑的才29人。

在民生艱辛的背景下，唐朝還在貞觀三年冬天派出10余萬(wàn)大軍，分道出擊東突厥，在第二年春天就取得了全面的勝利。吳兢因此感嘆道:“其得人心如此!”

關(guān)鍵是要把百姓的生活安頓好

得民心最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是關(guān)心民生疾苦，心中裝著百姓。貞觀二年，關(guān)中地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)，接著就是蝗災(zāi)。夏日的一天，唐太宗來(lái)到皇城的御苑中，發(fā)現(xiàn)了蝗蟲，順手就抓起了幾只，拿在手上，用咒語(yǔ)般的話譴責(zé)起蝗蟲來(lái):“民以谷為命，而汝食之，寧食吾之肺腸?！闭f(shuō)完，他舉手就要把蝗蟲往嘴里送。左右的大臣趕緊勸阻。唐太宗說(shuō):“朕為民受災(zāi)，何疾之避!”于是把這幾只蝗蟲都吞吃了，“是歲，蝗不為災(zāi)”。與其說(shuō)唐太宗感動(dòng)了上蒼，不如說(shuō)是感動(dòng)了天下百姓，提高了災(zāi)區(qū)人民減災(zāi)抗災(zāi)的積極性和戰(zhàn)勝災(zāi)害的信心。

貞觀二年，當(dāng)唐太宗得知關(guān)中地區(qū)由于旱災(zāi)導(dǎo)致百姓有賣兒賣女的情況后，派遣御史大夫杜淹到關(guān)中各地去巡視檢查，發(fā)現(xiàn)被賣的孩子，就從國(guó)庫(kù)出錢把他們贖回，還其父母。唐太宗敢于把造成自然災(zāi)害的責(zé)任攬到自己身上，而不是怨天尤人，而且采取果斷措施，把老百姓的生活安頓好。抑制豪強(qiáng)和權(quán)貴，懲治貪官污吏

唐太宗對(duì)于享受特權(quán)的階層有著特別的警惕，他之所以取年號(hào)為“貞觀”，就是要示天下以公，嚴(yán)懲貪官污吏，真正贏得民心。

貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福貪小便宜，違法多取了管理驛站人家的幾石麩皮。唐太宗知道后，決定羞辱他一下，將這些麩皮賜給他，“令自負(fù)出以恥之”，就是讓他背著這些麩皮隨行，好叫他長(zhǎng)記性。

武德九年，唐太宗對(duì)于唐高祖大封宗室為王的政策進(jìn)行了調(diào)整，將數(shù)十位宗室郡王皆降為縣公，惟有功者數(shù)人不降。他的理由是，“朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎!”

嚴(yán)守法度，樹立政權(quán)的公信力

武德九年，唐太宗下令將那些未滿18歲的身體強(qiáng)壯的男子征點(diǎn)為兵。而按照制度規(guī)定，只有年滿18歲的中男和22歲以上的丁男才能被征點(diǎn)為兵。負(fù)責(zé)在門下省簽署皇帝詔敕的魏徵，根據(jù)制度規(guī)定拒絕簽署這份敕令，多次將中書省起草好的詔敕退回。唐太宗很生氣，召見魏徵，加以指責(zé)說(shuō)：那些個(gè)身強(qiáng)體壯的青年男子，雖然戶籍上登記的年齡還沒(méi)有到18歲，但那是他們?yōu)榱颂颖苷饕鄱室怆[瞞年齡。但魏徵認(rèn)為，朝廷既然有意要減免百姓的賦稅徭役，為什么還要違反制度而繼續(xù)征點(diǎn)18歲以下的男子為兵呢?在事實(shí)面前，唐太宗接受了魏徵的意見，決定放棄初衷，停止征點(diǎn)中男為兵。

唐太宗曾說(shuō)，“法者非朕一人之法，乃天下之法”，所以他能夠聽進(jìn)魏徵的意見，使自己的政策符合制度的規(guī)定。他要求國(guó)家的政策要以法令為依據(jù)。從皇帝到各級(jí)官員都要堅(jiān)守法令，否則就會(huì)導(dǎo)致社稷傾危。

從隋末動(dòng)蕩中走出來(lái)的貞觀君臣，對(duì)于如何防止社會(huì)矛盾的激化，有著深刻的認(rèn)識(shí)。唐太宗說(shuō)：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”上述施政措施的背后，體現(xiàn)的正是貞觀君臣以存養(yǎng)百姓為中心的“為君之道”和以不奪農(nóng)時(shí)為中心的“安人之道”。