王新 王瑩

(華東師范大學 上海 200241)

在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著一只中國風箏,在它邊上寫著:“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！敝袊秋L箏的故鄉(xiāng),而濰坊是發(fā)明風箏和放飛風箏最早的地方,風箏確是濰坊民間藝術的一朵奇葩,而真正讓世人了解濰坊風箏是從1984年首屆濰坊國際風箏會開始的。在1988年4月1日的第五屆濰坊國際風箏會召開主席團會議上,有美國西雅圖風箏協(xié)會主席大衛(wèi)·巧克列提議,與會代表一致通過,確定濰坊市為“世界風箏都”。濰坊以風箏與世界對話,使風箏成為和平、友誼與開放的象征,濰坊的風箏已經飛向了世界的各個角落,聞名世界。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

根據研究需要,隨機抽取了濰坊市五個院校的300名學生作為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

一方面,根據研究內容和目標,查閱了有關“風箏文化”、“風箏藝術”、“風箏發(fā)展”等一系列書籍,系統(tǒng)了解相關知識背景和理論發(fā)展;另一方面,通過檢索中國知網(CNKI)、維普、萬方、方正等數(shù)據庫以及利用百度查詢等,盡可能地獲取有關風箏運動方面研究的文獻資料。通過查閱、梳理相關文獻,為理論基礎的架構和文獻評述做準備。

1.2.2 問卷調查法

在濰坊市隨機抽取了5個院校,分別為濰坊學院、濰坊醫(yī)學院、山東信息職業(yè)技術學院、濰坊職業(yè)學院和山東科技職業(yè)學院學院,每個院系隨機發(fā)放60份問卷。共發(fā)放300份問卷,有效回收276份,有效回收率92%。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

本研究調查所得數(shù)據均運用SPSS11.5統(tǒng)計處理,表現(xiàn)在頻數(shù)整理等,并借助Excel圖標向導工具進行圖形處理。

2 研究結果與分析

2.1 對濰坊“國際風箏都”大形象的認同情況

濰坊風箏一直深受中外人士的喜愛,“國際風箏都”的形象也因此在世界高高豎起。為了解學生對國際風箏都的形象認同情況,對濰坊學院的學生進行了相關的問卷調查,研究結果顯示,78.62%的學生對濰坊“國際風箏都”的形象非常認同,認為這一形象在整個世界尤其是文化的交流中都會產生重大的影響;16.67%的學生不太清楚,還存在4.71%的學生并不認同這一形象?？傮w來講,這是值得欣喜的,因為校園文化是城市文化的代言,而學生無疑會成為宣傳與繼承風箏文化的主力。

2.2 對校園風箏文化的研究結果與分析

2.2.1 對風箏文化的認識情況

從表1可明顯看出:學生對風箏文化的了解與認知情況較差,各項中非常了解、較了解以及一般了解三者所占的比例之和,只有對濰坊風箏種類的了解超過50%,但僅為56.89%,并且通過與部分被調查者交談了解到,他們中大多數(shù)是在進入大學后,經過當?shù)赝瑢W介紹或是通過風箏會等途徑了解部分相關風箏文化的。學生中的大部分有興趣想更深入了解,為了使風箏文化得以傳承與發(fā)展,國家和政府以及學校相關部門有必要加大對風箏文化的宣傳力度,鼓勵與積極引導更多的學生更加深入的認識風箏、了解風箏文化。

2.2.2 對學生參與風箏運動情況的調查

2.2.2.1 濰坊市各院校在校大學生風箏放飛基本情況的調查

從表2可以看出:風箏作為濰坊的特色本土文化聞名世界,風箏博物館也名氣十足,但濰坊各院校在校大學生中,僅有53.26%的同學去過風箏博物館,顯然對于風箏文化的了解來講,是不理想的;但71.38%的學生曾將風箏作為禮物贈與給其他人,這足以說明學生潛意識里對于風箏作為濰坊特色文化的認同以及對于風箏的喜愛,他們中的絕大多數(shù)也顯示出了對風箏文化可持續(xù)發(fā)展的認同與期待,這也是風箏文化得以更好傳承與發(fā)展的有利因素;通過來大學前后學生放飛風箏的情況來看,進入“風箏都”之后,放風箏的學生人數(shù)不僅沒有顯著上升,反而表現(xiàn)出了下降趨勢,雖不明顯,但也足以引起我們的反思。

2.2.2.2 放飛風箏的主要目的分析

通過對被調查學生中在學校放風箏的204名同學的調查結果顯示(如表3):分析他們放風箏的主要目的,96.57%的學生都首當其沖的選擇了“玩”這一選項,69.61%的同學也為了緩解緊張的學習壓力,放松精神以提高自己學習的效率,而真正為了強身健體和展示才藝的學生所占比例卻相對較少,分別為48.04%和22.55%。分析原因得知,我們應將風箏運動向多元化發(fā)展,而不僅僅局限于娛樂,如風箏比賽等活動可在學校適時展開,以提高他們的積極性,增強對風箏運動的喜愛程度。

表1 對風箏相關知識的認知情況(人數(shù)%)(N1=276)

表2 關于學生放飛風箏基本情況調查一覽表(N1=276)

表3 學生放風箏的主要目的 (N2=204)

表4 學生期望學校開展風箏運動的途徑分析(N3=270)

2.3 造成校園風箏文化與“國際風箏都”大形象背離的原因分析

作為城市空間的重要組成部分,校園風箏文化應很好地融入“國際風箏都”的城市形象,但通過實際觀察與調查研究發(fā)現(xiàn)事實并非如此,校園風箏文化有背離“國際風箏都”大形象的趨向,為了找出其背離的原因即阻礙學校更好開展風箏運動的原因進行了調查與分析,從而促進使其更早更好的回歸到大形象中去,傳承與發(fā)展風箏文化。

2.3.1 對學校風箏運動氛圍的認識與評價

高校是傳承民族傳統(tǒng)文化的主要場所,為使風箏文化能更好的傳承與發(fā)展,通過問卷的形式對濰坊幾大院校的風箏運動氛圍做了了解,具體情況如下:被調查學生中僅有23.46%的人認為學校放風箏的氛圍比較好,6.66%的學生根本不清楚學校開展風箏活動的氛圍如何,但是卻有69.88%的同學明確表明校園風箏運動開展的氛圍并不好,為了加強對濰坊風箏的宣傳與發(fā)展,高校作為傳承創(chuàng)新文化知識的場所,應成為發(fā)展代表當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)功能特色的主力,要想真正的傳承風箏文化,學校應努力營造風箏活動的氛圍,呼吁更多的學生加入風箏放飛甚至是風箏扎制的行列。

2.3.2 學生認為學校風箏活動氛圍不好的原因分析

通過問卷調查發(fā)現(xiàn),學生認為學校風箏活動氛圍不好的原因主要包括人太少,自己羞于去放,且占到所調查總人數(shù)的86.74%;歸于場地原因的有76.55%,學校操場地方太小,周圍全是建筑物,風力不夠大等也是占主要地位的原因;而歸于無相關課程和相關指導的也占有比較高的比例,分別為63.28%、58.46%,這就提醒我們,為使風箏運動更好的在高校開展,學?？筛鶕W生的具體要求適當安排有關風箏方面的課程與比賽活動,以增加他們對風箏運動的了解和體驗熱情。

2.4 使弱勢校園風箏文化回歸到“國際風箏都”大形象的對策研究

為了給學生提供更方便專業(yè)的指導,以滿足學生風箏運動的需求,對學生期望學校開展風箏運動的途徑進行調查了解,詳見表4。

認同高校是傳承創(chuàng)新文化知識的場所,應成為發(fā)展代表當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)功能特色的主力的學生占總人數(shù)的98%(共計270人),由表4可以得出:在這些學生中,有38.52%的學生希望通過公選課的形式獲得有關風箏的知識,也有29.26%的同學認為體育課可以成為風箏文化傳播的主要形式,并且通過與部分被調查者交談,發(fā)現(xiàn)他們中的大部分同學都期望,在風箏課上可以學到有關風箏比賽規(guī)則、風箏扎制、風箏放飛技巧、風箏的起源與歷史等風箏文化;也有同學建議通過風箏比賽的形式更能傳承風箏文化,還有學生渴望加入風箏俱樂部,與朋友一起了解有關風箏的知識,從而使濰坊的風箏文化得以更好的傳承與發(fā)展。

3 結論與建議

3.1 結論

(1)被調查者中接近90%的學生均認同風箏是濰坊的特色文化,并認為應將風箏文化更好的繼承下去,但他們對于風箏的起源、發(fā)展等具體問題缺乏認識,需進一步的了解與學習。

(2)大部分同學都將風箏作為禮物贈與過別人,說明他們潛意識里對風箏特色文化的認同以及對風箏的喜愛。

(3)經調查有69.88%的學生認為學校風箏運動的氛圍并不好,而且主要原因都歸結于場地、無相關課程、無技術指導等客觀原因,為了使更多的學生加入風箏放飛行列,不僅使他們強身健體,更能傳承風箏文化、宣傳濰坊,學?？筛鶕W生需要涉及相關課程或指導。

3.2 建議

(1)強化風箏的本位功能,通過教育與宣傳,使人們更加深刻的了解風箏運動不僅具有強身健體、審美娛樂的功能,更具有傳承中華民族傳統(tǒng)文化的意義,使人們積極主動參與其中。

(2)協(xié)調發(fā)展競技風箏與社會風箏,不僅要使競技風箏在國際中處于領袖地位,更要使風箏運動深入到群眾中去,加強社會風箏的開展,使更多的人尤其是青年一代熱愛風箏、參與風箏運動、受益于風箏、放飛夢想。

(3)注重對專業(yè)人才、風箏活動參與者文化素養(yǎng)和情操方面的培養(yǎng),為濰坊市風箏運動的發(fā)展提供保障。

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