我國古代詩人最注重詩的意境之美，當(dāng)代有些詩人則忘記了這一點(diǎn)，把詩歌寫得不倫不類，令人嗤之以鼻。當(dāng)代詩歌作者都應(yīng)該從古詩里學(xué)取意境的創(chuàng)造，提高自己的寫詩水平。所謂“一沙一世界，一花一天堂”表達(dá)的就是含蓄蘊(yùn)藉、意韻悠長、永恒的意境之美。

意境之美首先在于物象同情趣的契合、情與景的交融。《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”都是狀物之語，陰郁柔靡，同軍人出征時(shí)戀戀不舍、黯然神傷的心情完美地融為一體，這就寫出了意境。

著名學(xué)者王國維把意境分為“有我之境”和“無我之境”。

在《人間詞話》中，他這樣說：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！庇形抑呈鞘且宰约罕緛淼那楦行木w來關(guān)照自然景物，所以心喜時(shí)所見之景則鶯歌燕舞、細(xì)雨和風(fēng)，心憂則危欄斜陽、落紅無數(shù)。

有我之境和無我之境都有情景的融合。詩人李商隱的《錦瑟》中有一句：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，以浪漫的想象構(gòu)造了一個(gè)晶瑩剔透、虛無縹緲的幻境。詩人的悵惘之情和凄楚之景完美地融合在一起，感人至深。

我國自古是重“無”的。老子認(rèn)為道是一種不可被言說、不可被感知的存在，因此中國人的審美時(shí)時(shí)注重留一片空白給人以遐想的空間。中國的書法講究布白，繪畫講究留白，在詩歌方面則注重意境，運(yùn)用虛實(shí)相生的筆法。

對(duì)客觀景物的再現(xiàn)謂為實(shí)，由實(shí)景引發(fā)的審美想象空間謂為虛。古典詩歌重虛實(shí)重意境使詩歌整體有種含蓄蘊(yùn)藉、余韻悠遠(yuǎn)、回味無窮的美感。所謂言有盡而意無窮，簡(jiǎn)約凝練的詩句背后涵括了一個(gè)深邃豐富的想象空間，任讀者去體味發(fā)揮。李白的《獨(dú)坐敬亭山》這樣寫道：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山?！鼻皟删淇此茖懷矍爸埃瑢?shí)際把孤獨(dú)感寫盡了?！氨M”“閑”二字將讀者引入一個(gè)閑寂清靜的境界：詩人仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消失后感到格外寂靜，在白云飄遠(yuǎn)之后感到格外清幽。以動(dòng)見靜，以動(dòng)襯靜，烘托出詩人內(nèi)心的寂寥。詩人將自己的心緒幽思同曠遠(yuǎn)的自然景物高度融合，創(chuàng)造出了這首詩整體“寂靜”的境界，流露出無窮的意境之美。

古詩的意境美只可意會(huì)，不可言傳，只有用心體會(huì)，方可領(lǐng)會(huì)它的妙趣。當(dāng)代詩人也應(yīng)該多多借鑒古詩的這種寫法，再不要把詩歌寫四不像，把古詩人的好傳統(tǒng)留下，把精華吸取并發(fā)揚(yáng)廣大，把意境美根植詩之沃土茁壯成長，為新時(shí)代多寫出璀璨美好的詩篇！

（蓮香摘自《南島晚報(bào)》