□ 文/王 洋

“拍客”影像的傳播特點(diǎn)

迅捷性

“拍客”以圖片信息為主，借助網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)感知的當(dāng)下性、瞬間性和沖擊力。相比之傳統(tǒng)媒介對(duì)理性分析與思考的注重，“拍客”以圖片為主的傳播形式強(qiáng)調(diào)一種影像化的視覺傳播路徑。

“拍客”之所以能成為目前較普及的信息傳播方式，是由于它比傳統(tǒng)媒體文字傳播更快捷、更生動(dòng)和更形象，但這一信息傳播方式并不是憑空形成的，而是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的。沒有網(wǎng)絡(luò)的完善和普及，就不可能產(chǎn)生“拍客”群體；同樣，“拍客”作為一種信息傳播方式也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，使之日益成為現(xiàn)代化信息傳播的重要途徑。

現(xiàn)場(chǎng)性

以上海膠州路教工宿舍高層起火、央視大樓起火等突發(fā)新聞事件為例，此類事件多由“拍客”的介入致使新聞事件在網(wǎng)絡(luò)上傳播、被公眾獲知。一定程度上，“拍客”影像自身體現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)感和參與過程使影像具有可證性。未受人為干擾的“拍客”照片大多沒有信息過濾方面的問題，這是它被網(wǎng)民接受并流傳的原因。

分享性

▲ 圖1 2012年8月7日，在紹興市中心東街，千年古剎開元寺被某地產(chǎn)商拆成軀殼。（微笑/攝）

與記者有意為之的記錄不同，“拍客”的記錄目的是共享。對(duì)于新聞事件來說，前者是一種主動(dòng)的采集，需要記者挖掘；而后者相對(duì)被動(dòng)地記錄新聞事件。“拍客”并非有意拍攝，更多地是在突發(fā)的新聞事件中進(jìn)行一種即時(shí)記錄。在“拍客”的信息傳播中，功利性變得更少，分享性變得更明確。

大眾性

“拍客”出現(xiàn)加速“公民記者” 趨勢(shì)的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)大眾文化時(shí)代，而“拍客”則是社會(huì)的成員。他們既是新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)目擊者又是新聞歷史的見證者，所拍攝的照片記錄時(shí)代剪影，成為新聞傳播日?；凸窕淖詈米C明。在現(xiàn)實(shí)生活中，“拍客”大多不是專業(yè)新聞傳播人員，但非專業(yè)性減少了拍客對(duì)照片的人為粉飾，使事件以直白真實(shí)的面貌呈現(xiàn)，某種程度上體現(xiàn)出新聞傳播的根本目的和標(biāo)準(zhǔn)。

“拍客”的價(jià)值

社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)和改善

“拍客”在社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)與改善方面有一定作用。以中國社會(huì)科學(xué)院于建嶸教授發(fā)起的“隨手拍照解救乞討兒童”事件為例，短短10多天時(shí)間，這一微博就引起全國網(wǎng)友和各地公安部門的關(guān)注，吸引了5萬多名讀者，900多張網(wǎng)友街拍乞討兒童照片被發(fā)布在該微博上，希望幫助失蹤兒童的家庭能借此找到被拐的孩子。借助微博這一平臺(tái)，拍客們將拍到的乞討兒童照片上傳網(wǎng)絡(luò)，大大擴(kuò)散了信息傳播渠道。與傳統(tǒng)尋親相比，這一方式更有助于失散子女的家庭找到孩子。

此外，信息的快速傳播往往引導(dǎo)社會(huì)輿論迅速跟進(jìn)?！半S手拍照解救乞討兒童”這一“拍客”活動(dòng)，引起人們對(duì)乞討兒童的關(guān)注，促進(jìn)人們發(fā)現(xiàn)和解決這些社會(huì)問題。

“拍客”作為一種以網(wǎng)絡(luò)為渠道的信息傳播方式，以高度親歷的新聞信息吸引人們參與公共生活，其快速的傳播手法既有利于擴(kuò)大網(wǎng)民的生活視野，也有助于社會(huì)信息的公開化與公正化。這種公共文化的建設(shè)往往是雙向性的：一方面，“拍客”對(duì)新聞?dòng)嵪⒌膫鞑ゴ龠M(jìn)了社會(huì)整體公共關(guān)懷的提高；另一方面，許多“拍客”來自社會(huì)基層，他們以“拍客”的形式曝光不良事件，捍衛(wèi)了自己的合法權(quán)益，傳遞合理的訴求，并在這種自主維權(quán)中擴(kuò)大了自身的權(quán)利意識(shí)和平等觀念，其本身也凸顯公民意識(shí)的增強(qiáng)。

□ 圖2 2012年8月8日，紹興縣王壇鎮(zhèn)，臺(tái)風(fēng)“?？币l(fā)洪水沖跨百年古橋。（邵慶/攝）

□ 圖3 2012年10月9日，紹興市越城區(qū)壩內(nèi)村河驚現(xiàn)“牛奶河”。（魯銘/攝）

□ 圖4 2012年7月2日，紹興市區(qū)古軒亭口，秋瑾紀(jì)念碑被撞。（青松/攝）

□ 圖5 2012年11月8日，在紹興魯迅故居景區(qū)，寵物醫(yī)生袁飛想做馴鷹師。(小笑/攝)

新聞理念的推動(dòng)與更新

從“拍客”所從事的工作來看，拍客可以被視為記者工作的一種延伸。但隨著越來越多的“拍客”參與新聞傳播的過程，記者作為影像傳播主體的角色定位又產(chǎn)生變化。它引發(fā)我們對(duì)新聞應(yīng)該如何定義、如何操作，如何傳播的思考，也引發(fā)了關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代影像信息傳播應(yīng)該如何對(duì)接的追問。

“拍客”影像的主要問題及應(yīng)對(duì)

作為一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播方式，“拍客”的形成與信息傳播的快速增長(zhǎng)有關(guān)，但信息的加速不僅意味著快捷，還意味著模糊、粗糙、造假等。因此，在采用 “拍客”影像時(shí)，要注意其傳播內(nèi)容和導(dǎo)向方面的弊端。

警惕娛樂狂歡

作為一種信息傳播方式，“拍客”的問題在于它很容易變成一種娛樂形式和情感宣泄。任何一場(chǎng)炒作都能在網(wǎng)上引起爭(zhēng)議、興趣，作為傳播媒介的“拍客”很容易成為這場(chǎng)感性狂歡中推波助瀾的工具。因此，報(bào)社在建設(shè)“拍客”隊(duì)伍時(shí)，應(yīng)當(dāng)敦促其對(duì)自己傳播的新聞圖片承擔(dān)責(zé)任。雖然拍客并非職業(yè)記者，但也有必要核實(shí)新聞信息的來源、準(zhǔn)確度。盡量在一種精確的范圍內(nèi)拍攝照片，而不是通過夸張和渲染使照片成為嘩眾取寵的工具。

保持質(zhì)疑精神

同樣的新聞?wù)掌诓煌那榫诚聜鞑?，可能意味著完全不同的事件詮釋；看似真?shí)的照片，仔細(xì)分析起來卻存在著擺拍、虛擬、合成的可能。在這個(gè)意義上，缺乏對(duì)“拍客”照片真實(shí)性的質(zhì)疑是致命的。當(dāng)下，采用“拍客”照片必須持有質(zhì)疑的態(tài)度，反復(fù)求證其新聞?wù)鎸?shí)性。

規(guī)范新聞倫理

“拍客”雖然是一種自發(fā)的個(gè)體信息傳播方式。但一旦它成為信息傳播媒介，便意味著它是公共性的，需要受公共倫理的制約。網(wǎng)站與編輯需引導(dǎo)“拍客”遵守道德規(guī)范，在為拍客搭建平臺(tái)的同時(shí)建立健康的“拍客文化”促進(jìn)信息的傳播與共享。比如，我們向常年給“紹興網(wǎng)”供稿的“拍客”包括機(jī)關(guān)干部、的士司機(jī)、外來務(wù)工者等傳播健康的“拍客文化”?！敖B興網(wǎng)”為“拍客”開辟“今日視角”“網(wǎng)問天下”“社會(huì)民聲”等欄目（圖1至圖5），“浙江在線”網(wǎng)站為“拍客”開辟“街拍365”“民生幫幫忙”等欄目，都促進(jìn)了“拍客文化”的發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)資源整合

在全民“拍客”時(shí)代，“拍客”的影像傳播不可避免地對(duì)紙質(zhì)媒體產(chǎn)生一定沖擊，因此，有必要采取一些措施，使“拍客”與紙媒之間形成良性互動(dòng)：首先，報(bào)紙整合“拍客”資源，為他們開辟專欄及專版；其次，紙媒利用“拍客”資源，加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)；第三，對(duì)于“拍客”提供的重要新聞，紙媒派記者跟進(jìn)深入報(bào)道，增加新聞深度。第四，對(duì)于拍客的新聞圖片來稿，圖片編輯需深度加工，確保圖片的視覺沖擊力。

“拍客”的形成與大眾文化有密切關(guān)系。對(duì)“拍客”的思考有助于促進(jìn)我們對(duì)大眾文化的反思，深化對(duì)大眾文化利弊共存的雙向認(rèn)識(shí)，更有利于促進(jìn)開門辦報(bào)的發(fā)展。