□ 文/張雋波

4年一閏非定數(shù)

《咬文嚼字》2009年第3期刊有《“驅(qū)魔神舞”的日期》一文，其中說(shuō)道：陽(yáng)歷每4年閏1日，也就是在2月多加l天。其他文章中類(lèi)似的表述還有“農(nóng)歷每3年有一個(gè)閏月”等，這些都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

陽(yáng)歷紀(jì)年中說(shuō)“4年一閏”并不準(zhǔn)確，應(yīng)該說(shuō)是“通常4年一閏”。因?yàn)榘凑找?guī)定，當(dāng)公元年數(shù)能被4整除而不是100的倍數(shù)的年份是閏年，如1996年、2008年；當(dāng)公元年數(shù)是100的倍數(shù)又能被400整除的年份仍是閏年，如2000年、2400年；當(dāng)公元年數(shù)能被4整除也是100的倍數(shù)，但不能被400整除的年份就不是閏年，如1900年、2100年。

農(nóng)歷的閏年、閏月更為復(fù)雜，通常的表述為19年7閏，不到3年就會(huì)有1個(gè)閏月，有閏月的這一年也叫閏年。有閏月的年份1年會(huì)出現(xiàn)13個(gè)朔望日，約383天或384天，無(wú)閏月的年份1年有12個(gè)朔望日，約354天或355天。

虛實(shí)最多差3歲

某地方電視臺(tái)在采訪(fǎng)一位百歲老人時(shí)，記者說(shuō)“您的虛歲已經(jīng)101歲啦”，這一關(guān)于虛歲的表達(dá)經(jīng)常聽(tīng)到但并不準(zhǔn)確。

虛歲是我國(guó)傳統(tǒng)的年齡計(jì)算方法，出生時(shí)即為1歲，以后每過(guò)一個(gè)春節(jié)增加1歲。周歲源于西方歷法（陽(yáng)歷），它傳入我國(guó)后，國(guó)人的年齡才有虛實(shí)之別。

正因如此，虛歲與周歲相同直至前者比后者大3歲的情況都會(huì)存在。如某人生于2013年2月9日（壬辰年除夕），那么他當(dāng)天就是1虛歲，第二天2月10日（癸巳年正月初一）即為2虛歲，2014年1月31日（甲午年正月初一）已為3虛歲，而他的實(shí)際天數(shù)還不到通常所說(shuō)的一年365天，即不滿(mǎn)1實(shí)歲（周歲）。

由此可見(jiàn)，有了周歲計(jì)齡方式后，人們的年齡變得混亂不堪。除了上述錯(cuò)誤外，有的用當(dāng)前年份減去出生年份來(lái)計(jì)算當(dāng)前周歲，有的竟把度過(guò)的農(nóng)歷閏月累積起來(lái)，滿(mǎn)12個(gè)月就多算1歲，有的人生日在后半年，虛歲就多算2歲。

今“元旦”非“元日”

每年元旦、春節(jié)前后，各大媒體都有相關(guān)文章介紹這兩個(gè)節(jié)日的來(lái)歷及風(fēng)俗，有的竟然把“元日”說(shuō)成即“元旦”。

其實(shí)，現(xiàn)在的“元旦”非“元日”。元旦是指陽(yáng)歷新年第一天，即1月1日，是世界范圍的節(jié)日。元日是我國(guó)古代的叫法，指陰歷或農(nóng)歷新年的第一天，即正月初一，也叫正日、歲日、新正，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，源于民國(guó)成立后的1913年，只有一百年的歷史。

在我國(guó)數(shù)千年歷史上，絕大部分時(shí)間使用的都是夏歷，民間俗稱(chēng)“陰歷”“舊歷”或“農(nóng)歷”。民國(guó)建立之初，就開(kāi)始推廣和使用公歷（陽(yáng)歷），用國(guó)號(hào)紀(jì)年，但在后來(lái)的動(dòng)蕩歲月里，其施行仍屢次反復(fù)，直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上才決定采用公元紀(jì)年，并正式把1月1日叫元旦，農(nóng)歷正月初一叫春節(jié)，至此，元旦、春節(jié)才正式分開(kāi)，并沿用至今。

一元復(fù)始非子時(shí)

每年的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，零點(diǎn)鐘聲一敲，主持人就會(huì)宣布進(jìn)入到新的一年，這向人們傳遞一個(gè)信號(hào)：農(nóng)歷新年是從夜里零時(shí)開(kāi)始的。

通行既久，就會(huì)約定俗成，但農(nóng)歷的傳統(tǒng)規(guī)定并不是這樣的。古人把一晝夜分為12個(gè)時(shí)段，并與12地支相對(duì)應(yīng)，每個(gè)時(shí)段是現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)，由于每個(gè)朝代所采用的歷法不同，農(nóng)歷十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做為一年的開(kāi)始，子時(shí)（23時(shí)至次日1時(shí)）、丑時(shí)（1時(shí)至3時(shí)）、寅時(shí)（3時(shí)至5時(shí)）也都曾做為一天的開(kāi)始。

現(xiàn)在使用的農(nóng)歷是我國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)、朝代最多的夏歷，夏歷新年開(kāi)始的“一元復(fù)始”指的是正月初一寅時(shí)（3時(shí)至5時(shí)），古時(shí)也稱(chēng)平旦，而非零時(shí)。當(dāng)然，陽(yáng)歷是現(xiàn)在世界上的通行歷法，為了統(tǒng)計(jì)和應(yīng)用上的方便，人們也就漸漸把農(nóng)歷的夜半定為一日之始，并得到了官方的承認(rèn)。

農(nóng)歷六月非仲夏

2010年8月6日，《解放日?qǐng)?bào)》第5版有《仲夏夜之夢(mèng)》一文，圖文并茂地報(bào)道了8月5日浙江兩位小朋友來(lái)上海參加世博會(huì)英國(guó)館相關(guān)活動(dòng)的情況。

8月5日，即農(nóng)歷六月二十五，農(nóng)歷六月是“仲夏”嗎？我國(guó)古代對(duì)各月有好多不同的稱(chēng)呼，如三月又叫暮春、末春、季春、晚春，九月又叫季秋、暮秋、晚秋、秋末、殘秋、涼秋、素秋、窮秋，十二月又叫臘月、三冬月、季冬、暮冬、晚冬、窮冬、臘冬、殘冬、末冬、嚴(yán)冬等。以孟、仲、季和四個(gè)季度12個(gè)月相對(duì)，只能是每個(gè)季度的首月稱(chēng)孟，次月稱(chēng)仲，末月稱(chēng)季，如春季依次為孟春、仲春、季春；夏季則為孟夏、仲夏、季夏，依此類(lèi)推。

仲，是農(nóng)歷一個(gè)季度的第二個(gè)月，仲夏即夏季的第二個(gè)月，對(duì)應(yīng)的是五月，而非六月，如是六月，應(yīng)稱(chēng)為季夏才對(duì)。

節(jié)氣當(dāng)中無(wú)端午

2010年6月11日《雜文報(bào)》第8版《節(jié)氣》一文說(shuō)：“在城里，這些節(jié)氣早已不講究了，除了清明、端午、立秋、冬至、除夕等幾個(gè)大的節(jié)氣，許多人都講不全二十四個(gè)節(jié)氣，但在農(nóng)村，許多老人背得滾瓜爛熟?！?/p>

這篇引導(dǎo)讀者了解節(jié)氣的文章讓人大跌眼鏡，因?yàn)槎膫€(gè)節(jié)氣中就沒(méi)有“端午”和“除夕”。節(jié)氣的創(chuàng)建和使用是我國(guó)古代最偉大的科學(xué)成就之一，有專(zhuān)家稱(chēng)其為中國(guó)古代第五大發(fā)明，它巧妙地插入到中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷，來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以與陽(yáng)歷密切相關(guān)。端午節(jié)和除夕都來(lái)源于農(nóng)歷，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，與陰歷密切相關(guān)。

此外，2008年1月，我國(guó)新增的法定節(jié)假日中，還首次出現(xiàn)了清明節(jié)和中秋節(jié)，清明屬于二十四節(jié)氣之一，來(lái)源于陽(yáng)歷，中秋節(jié)與月亮圓缺相關(guān)，來(lái)源于陰歷（農(nóng)歷），二者依據(jù)不同，但都屬于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在報(bào)道中要時(shí)刻留心。

日上三更亂穿越

2011年1月7日，《光明日?qǐng)?bào)》第16版《志士的痕跡，智者的歌詠》一文中，有段文字說(shuō)：“他長(zhǎng)睡到日上三更，醒來(lái)時(shí)則自我陶醉?！比鼤r(shí)間怎么會(huì)有太陽(yáng)出現(xiàn)？根據(jù)前后語(yǔ)意分析，應(yīng)該是“日上三竿”才對(duì)。

我國(guó)古代把一夜分為五更，將黃昏至拂曉的一段時(shí)間劃分為相等的5段，分別叫一更至五更，每更相當(dāng)于現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)，三更時(shí)段就是現(xiàn)在的半夜11時(shí)到次日凌晨1時(shí)，所以人們常說(shuō)“三更半夜”。

與五更一樣，古代還有十二時(shí)辰計(jì)時(shí)制、百刻計(jì)時(shí)制等計(jì)時(shí)方法。十二時(shí)辰制把一晝夜等分為12段，與十二地支相對(duì)，每個(gè)時(shí)辰又分為初和正，前一小時(shí)為初，后一小時(shí)為正，如23時(shí)為子初，0時(shí)為子正。百刻記時(shí)制來(lái)源于沙漏或水漏，它把一晝夜等分100刻，每刻約合現(xiàn)在的14.4分鐘，冬至?xí)兟?0刻，夜漏60刻，夏至?xí)兟?0刻，夜漏40刻，春秋二分，晝夜各漏50刻。

□ 2013年6月23日，一輪圓月掛在土耳其城市伊斯坦布爾夜空。當(dāng)晚，時(shí)值月球全年距離地球最近的一刻，月亮看上去呈現(xiàn)最大最圓狀態(tài)。（新華社/美聯(lián)）

虎年生了兔寶寶

2011年是農(nóng)歷辛卯年，春節(jié)剛過(guò)，某都市報(bào)就策劃了一期“屬兔孩子的新年夢(mèng)想”，圖文并茂，精心編排，令人意外的是，記者發(fā)現(xiàn)了其中一位生日是1999年1月12日的“假兔子”。

按理說(shuō)，1999年是農(nóng)歷己卯年，也是兔年，但兔年開(kāi)始日期不應(yīng)從該年1月1日算起。屬相起始日期歷來(lái)有“立春說(shuō)”和“正月初一說(shuō)”之爭(zhēng)，1999年2月4日立春，2月16是正月初一，無(wú)論是依據(jù)哪派觀(guān)點(diǎn)，1月12日都應(yīng)是虎年。

以上例子只是屬相和生日之亂的冰山一角，根據(jù)陽(yáng)歷、陰歷、陰陽(yáng)歷、閏年、閏月等過(guò)生日，可以排列組合出10余種不同的方式，由于缺乏強(qiáng)制規(guī)定，擇日過(guò)個(gè)性化生日的人比比皆是。作為媒體人，時(shí)間來(lái)源一定要依據(jù)官方權(quán)威部門(mén)，如中科院紫金山天文臺(tái)的信息，及《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)頭處的干支紀(jì)年變更時(shí)間，它們都明白無(wú)誤地告訴我們：屬相變更時(shí)間是每年的正月初一。

七月流火非炎夏

七月流火與炎夏一起用，是一個(gè)老生常談的話(huà)題，好多媒體上都出現(xiàn)過(guò)。現(xiàn)在上網(wǎng)搜“七月流火”，就會(huì)出現(xiàn)大量的和炎夏相連的詞，可見(jiàn)誤解不會(huì)一日消除。

“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》篇，并不是形容七月天氣炎熱，而是指農(nóng)歷七月之天象?！捌咴隆敝傅氖寝r(nóng)歷七月，相當(dāng)于現(xiàn)在公歷的8月或9月份，“火”指的是大火星，不是指燃燒的火，“流”指大火星向西邊沉落。我國(guó)上古先民早已發(fā)現(xiàn)，每年夏末秋初，大火星就會(huì)落向西邊的夜空，這種天象變化也就預(yù)示著天氣即將逐漸轉(zhuǎn)涼。

如與星座相對(duì)，此星是天蝎座的一顆亮星——天蝎座α，一般稱(chēng)之為心宿二，是天蝎座的主星，每年農(nóng)歷五月黃昏，出現(xiàn)在正南方，方向最正，位置最高，六月以后，就開(kāi)始偏西下降。

此九九非彼九九

2012年1月開(kāi)始，中央電視臺(tái)綜藝頻道推出全新節(jié)目——《回聲嘹亮》，有一期是“玖月奇跡”，當(dāng)《九九艷陽(yáng)天》演唱結(jié)束后，主持人問(wèn)歌中的九九的含意時(shí)，嘉賓席上有人回答是“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”。這樣的回答并不準(zhǔn)確。

眾所周知，九是個(gè)位數(shù)字中最大的一個(gè)，它在中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)至陽(yáng)的虛數(shù)、極數(shù)，常表示最多、無(wú)數(shù)的意思。兩個(gè)九連起來(lái)，有九九重陽(yáng)節(jié)、九九八十一、九九艷陽(yáng)天等用法，但其蘊(yùn)含的意義并不相同。九九重陽(yáng)節(jié)是農(nóng)歷的九月初九，與農(nóng)歷相關(guān)，兩個(gè)最大的陽(yáng)數(shù)并列，古人認(rèn)為并不吉利，故有插茱萸以辟邪、登高望遠(yuǎn)以祛災(zāi)、放風(fēng)箏以送穢等習(xí)俗?！毒啪牌G陽(yáng)天》歌詞中有“蠶豆花兒香呀麥苗兒鮮”，可知道該“九九”與九九八十一中的“九九”是一個(gè)意思，即冬季數(shù)九結(jié)束的九九，與陽(yáng)歷有關(guān)，預(yù)示著春天來(lái)臨，百花盛開(kāi)。