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        與人為善,少挑毛病著眼發(fā)展,多給鼓勵

        2013-07-18 06:00:38張緒興
        中國教育發(fā)展研究 2013年4期
        關(guān)鍵詞:多媒體課堂教育

        張緒興

        經(jīng)常參加公開課評課活動,對當(dāng)下的評課風(fēng)氣產(chǎn)生了一些看法,說出來一吐為快,也就教于各位同行和專家。

        1.品頭論足,課堂成敗到底如何評判?

        眼高手低是多數(shù)人的特點(diǎn),吹毛求疵是個別人的毛病,故弄高深是少數(shù)人的伎倆。

        比如前不久某青年老師的一節(jié)課,我覺得即使是放在全市甚至全國看,他這節(jié)課都是成功的。如果大多數(shù)老師平時都能這樣認(rèn)真?zhèn)湔n和上課,我敢說,那是中國基礎(chǔ)教育的大幸。

        可令我吃驚的是,居然有那么多人給他挑出了那么多毛病!

        評議發(fā)言中那些千篇一律的肯定性評價,只是“照顧面子”的違心套話;而那些滔滔不絕的關(guān)于“不足之處”的“個人意見”,才是真正想說的。批評者大都是領(lǐng)導(dǎo)和“權(quán)威”,似乎挑不出毛病不足以顯示其水平之高超、學(xué)問之深厚。

        這正是司空見慣的評課歪風(fēng),它表現(xiàn)了一種普遍的病態(tài)社會心理,即同行相輕,身貴言重。這種看似美麗的軟刀子,使同輩們不寒而栗,使后生們望而卻步,使受評者遭受傷害而百口莫辨。許多教師就是在這種漫天飛舞的唾沫星子中磨去了棱角,走向失望乃至自我毀滅。評價者拿來各種或“傳統(tǒng)”“經(jīng)典”、或“創(chuàng)新”“前沿”的理論套路和模式框子,去套弄和砍削那些有個性的教師,久而久之,就消磨掉了他們本應(yīng)存在和發(fā)展的個性特質(zhì),從而陷入困惑,無所適從,漸入平庸,失去自我。

        成功與失敗都離不開實(shí)踐者個人,評價成功與失敗當(dāng)然也要密切聯(lián)系實(shí)踐主體。

        我認(rèn)為,鼓勵和幫助應(yīng)該是評課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們不能拿畫上的美人臉蛋來要求現(xiàn)實(shí)生活中的普通人,不應(yīng)該讓一天忙到晚的一線老師為實(shí)踐那些朝秦暮楚、莫衷一是、不切實(shí)際的“教育理念”而鸚鵡學(xué)舌,東施效顰。

        成功被抹殺,比粉飾錯誤更可怕。因?yàn)榻逃奈磥韺儆诟贻p一代,他們更需要鼓勵,需要表揚(yáng)??蓪?shí)際上,越是教育文化落后的地區(qū),卻越容易敬拜“外來和尚”,越喜歡搗鼓好高騖遠(yuǎn)的評價體系。而那些用所謂“前沿理論”“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”拼湊而成的評價體系,卻往往是因?yàn)榧惫菫榱搜γ纳?。但這種“貼牌商品”卻容易使許多教師陷入茫然。這一方面是因?yàn)樵谒^的“高端理論”面前,他們會自覺不自覺地誤以為自己無知;另一方面是因?yàn)榭疹^理論對實(shí)際經(jīng)驗(yàn)天生就具有強(qiáng)大的消解作用。鋪天蓋地的理論造勢,從來都是中國教育發(fā)展的實(shí)際阻力。有史以來,只有今天的教育“高端理論”、流行理念(比如素質(zhì)教育、以人為本等等),與教育的實(shí)際情況最不相符。

        中國教育已經(jīng)進(jìn)入一個怪圈:咋咋呼呼而不務(wù)根本;口號震天卻不切實(shí)際。教育缺乏人性化,最明顯的表現(xiàn)之一就是抹殺教師的個性,踐踏教師的職業(yè)尊嚴(yán)。教條主義、一刀切原則、強(qiáng)大的行政意識等等,客觀上是和最具人性化的教育行為相矛盾相背離的。而前者總是處于強(qiáng)大的高壓態(tài)勢,使教師這種人類文化的直接傳播者總是一而再、再而三極不情愿地放棄自己的文化人格和自主精神。

        評課會上,有人說某老師“若要走向全國”、“參加更高級的比賽”還該怎樣怎樣。那么請問,我們?yōu)槭裁匆獏⒓幽切┟糠倍嗟摹罢n賽”?那些五花八門的“比賽”的意義的到底有多大?教壇不是秀場,不是以“技”顯長的行業(yè)。教學(xué)改革的根本不是在技術(shù)層面上,而是“回歸教育本質(zhì)”、發(fā)展人的素質(zhì)的一場復(fù)雜的、永無終結(jié)的漸進(jìn)式的思想文化革命?!暗馈迸c“術(shù)”、“文”與“道”的關(guān)系,即使沒有古圣先賢的諸多精辟論述,我們也該知道一點(diǎn)兒常識:教書育人,絕不憑一技之能;上課,也絕不是技能表演。唯藝術(shù)論的惡俗風(fēng)氣,已經(jīng)使得課堂成了耍把式似的表演;九百六十萬平方公里的土地上,愈演愈烈的各種級別各種名堂的公開課、觀摩課、評優(yōu)課、研討課……已經(jīng)使中國教育陷入了形式主義的泥潭?;貧w教育的本質(zhì)——立足于人的發(fā)展,已經(jīng)迫在眉睫??墒牵诖蛑母锲焯柕墓诿崽没实姆N種形式主義的指揮棒下,教師被各種各樣的備課要求、成績指標(biāo)、晉級評職、繼續(xù)教育揉搓著,折騰著,疲于奔命。于是,教育的主陣地不斷萎縮,教師的主體精神不斷被消磨。為考試升學(xué)而存在的中國教育和被評來品去的中國教師,什么時候才能走進(jìn)教育的本質(zhì)立場?

        2.課堂改革,教學(xué)手段如何評說優(yōu)劣?

        評課中,不斷有人引用“名師”“專家”之言,貶低多媒體,豈不知許多年事已高的“名家”根本就不會使用多媒體,甚至不知flash和ppt為何物,我們卻盲目地陷入了“權(quán)威”的錯誤指向。我們實(shí)在不該輕易貶低多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)手段,最起碼它的效率性和生動形象性是毋庸置疑的。手機(jī)一出現(xiàn),馬上就有所謂的健康專家出來“關(guān)心”民眾;教育教學(xué)上剛剛出現(xiàn)些許人文性景象,立即就有人跳出來批評教育的所謂“泛人文性錯誤”;人剛剛出生,就已經(jīng)準(zhǔn)備好了棺材。

        比如某老師使用了多媒體,發(fā)揮了多媒體應(yīng)有的作用,繁簡得當(dāng),學(xué)生效果極好;大容量,大集合信息,高效率,這些之于學(xué)生,無疑是最必要的。

        可是卻有人說他“缺乏板書”云云,猶如吃了最好的牛肉面,卻嫌缺少東坡肘子的美味。板書的目的是什么?是為顯示教師的書法之優(yōu),還是設(shè)計(jì)之巧?若是為了這些,那么和學(xué)生又有多大關(guān)系?結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非得寫在黑板上嗎?一節(jié)課的良好效果,不就是預(yù)設(shè)結(jié)構(gòu)的最好注腳么?至于書法,若從中華傳統(tǒng)文化的角度看,教師確實(shí)應(yīng)該有點(diǎn)兒書法功底。但是請注意,在教育極端功利化,在英語打敗漢語的今天,連師范教育中都已名存實(shí)亡的東西,卻要求一般的中學(xué)教師掌握和示范它,那不是如同希望沙漠里長出大樹一樣強(qiáng)人所難嗎?

        使用多媒體的課堂如果是成功的,那么備課的辛苦則不言而喻。對各種信息、資料的選擇、取舍、整合……再制作課件,最能體現(xiàn)一個教師的綜合素質(zhì)尤其是現(xiàn)代化教學(xué)水平。我們?yōu)槭裁床挥枰猿浞挚隙兀?/p>

        有人說“不是每節(jié)課都有必要使用多媒體”,那么每節(jié)課都必要使用板書嗎?在一節(jié)課中,若多媒體顯示能取板書而代之,效果又好于板書,那么板書不是多余的嗎?

        多媒體與板書并存,西裝革履與長袍馬褂同在,四書五經(jīng)與時文新說共賞,規(guī)范的學(xué)校教育與“孟母堂”之類的私塾共榮……我覺得這種百花齊放的教育景象才適合我們這個泱泱大國。若在一個具有幾千年文化、十幾億人口的大國,搞一種體制,辦一種學(xué)校,塑一種教師,這對于中國乃至世界都是一種巨大的文化戕害和損失!

        允許、保護(hù)并發(fā)展教師的個性,釋放他們的個體精神,讓他們相對自由地發(fā)揮自己的特長,這有什么不好呢?教師作為傳承人類文化的主體和載體的意義,不正應(yīng)該表現(xiàn)在這里嗎?

        3.評議教案,怎能模式綁架主次顛倒?

        評課中有“權(quán)威”指出,某老師未將“價值觀與情感”這個屬于“三位一體”的項(xiàng)目寫進(jìn)教案的“教學(xué)目標(biāo)”,是一種缺憾??墒且晕矣抟姡@就是評課中無處不在的教條主義論調(diào)。教案的強(qiáng)行“制式化”、“應(yīng)用文體化”,已經(jīng)束縛了許多人的手腳,“綁架”了不少有思想有個性的教師。時下更是普遍流行學(xué)校打印的所謂“高效課堂” 的表格形式的“導(dǎo)學(xué)案”,其條目之繁多而牽強(qiáng)附會,令許多老師無所適從,只能胡編亂填。教案已經(jīng)變成必須統(tǒng)一格式而且成天接受行政檢查的“應(yīng)用文體”,教師的自主人格和教學(xué)個性就蕩然無存了!

        從這個角度看,是嚴(yán)格教學(xué)管理;從另一個角度看,則是對教師的整體不信任,是對教師人格和主體精神的漠視和踐踏。這種漠視和踐踏,使得廣大教師處于難堪而尷尬的境地,磨滅了無數(shù)教師的教學(xué)激情和敬業(yè)精神。

        常言說:“教書是良心活?!蹦敲?,是良心被漠視從而丟失呢,還是良心丟失了才被漠視?但不論孰因孰果,漠視和丟失已經(jīng)形成一種惡性循環(huán)。那么為什么不扔掉教條主義的軟刀子,使教師的主體人格處在自由舒暢的境界呢?為什么不去建設(shè)高貴典雅的文化人格,從而使教師樂于傳道授業(yè)呢?

        教案格式的不自由,有無教案的不自由,教學(xué)方法的趨同化,教學(xué)風(fēng)格的單一化等等,本身就是對教師職業(yè)尊嚴(yán)的漠視,對教育本質(zhì)的反動!

        是看教案重要,還是看課堂重要?如果課堂是成功的,教案的“不完備”又算得了什么?而且不拿教案又能把課上得得心應(yīng)手、效果良好,何嘗不是教師成竹在胸、功底深厚的表現(xiàn)?據(jù)說魏書生老師在外校上公開課,常常是上課時才被告知上課內(nèi)容,他卻能夠駕輕就熟,游刃有余。這不正能說明學(xué)養(yǎng)的積累和扎實(shí)的功底才是教師最重要的嗎?符合你那種格式框框的教案到底該算老幾?

        教壇如今充斥著太多的做秀和虛假,幾乎變成了為聽課、評課、表演而設(shè)的舞臺,加之各種名目繁多的評比,已經(jīng)使得教師們焦頭爛額,苦不堪言了,哪里還有心情和時間潛心讀書?哪里還有激情與學(xué)生水乳交融地探討知識?哪里還有享受人類文化璀璨輝煌、博大精深的情緒?

        教師在被評來評去中逐漸失去了棱角,失去了個性乃至尊嚴(yán),失去了熱情乃至才華,在學(xué)校和家長對學(xué)生成績的不斷追問中遭受壓抑和陷入尷尬。他們渴望肯定和贊許。教育,起碼是公開課評議,太需要寬松和諧的氛圍了!

        評課,對教學(xué)具有重要的引導(dǎo)作用,若方向錯了,則弄巧成拙,還不如沒有。建設(shè)和諧寬松、科學(xué)有效、立足發(fā)展、重在鼓勵的評課制度,迫在眉睫。

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