田志勇，葉少飛

（1.紅河學(xué)院紀(jì)委；2.紅河學(xué)院人文學(xué)院，云南蒙自 661100）

西周王朝建立的世卿世祿制度為國(guó)家提供了各式人才。然而無(wú)論是治國(guó)理政的行政官員還是揮戈出征的將帥甲士，均由貴族階層選拔出來(lái)，并不對(duì)平民及下層民眾開(kāi)放。西周王朝國(guó)家規(guī)模不大，再加上政治穩(wěn)定，世卿世祿制度可以基本上滿足國(guó)家對(duì)人才的需要。春秋以降，諸侯力征，劇烈的社會(huì)變動(dòng)和頻繁的軍事征伐要求諸侯國(guó)擁有更加強(qiáng)大的國(guó)力，因此各國(guó)極力招攬人才。西周晚期，周天子勢(shì)力逐漸式微，王官流入民間，知識(shí)開(kāi)始普及，民間才智之士大量涌現(xiàn)，周初分封以來(lái)所形成的世卿世祿制度逐漸被打破，社會(huì)階層開(kāi)始出現(xiàn)大的變化，人才也逐步呈現(xiàn)垂直流動(dòng)之趨向 。雖然諸侯國(guó)對(duì)人才的選拔和任用逐漸形成了具備自身特色的制度，但其落腳點(diǎn)仍是西周以來(lái)的授爵土，只是名目不同而已。秦國(guó)商鞅變法確立的二十級(jí)爵位制度，在授爵的對(duì)象上兼具對(duì)行政人才和軍功武勛者的獎(jiǎng)勵(lì)，且不論受獎(jiǎng)勵(lì)者的身份貴賤。由于秦國(guó)以耕戰(zhàn)為國(guó)策，軍功獎(jiǎng)勵(lì)極為豐厚，因而以軍功獲爵具有明顯的政策和制度導(dǎo)向意味，因此社會(huì)風(fēng)氣尤其崇尚軍功，故而秦軍的戰(zhàn)斗力甲于諸侯。秦國(guó)“以吏為師”的人才選用制度與兼具行政功能的二十等爵制相配合，帶來(lái)了秦國(guó)行政系統(tǒng)的穩(wěn)定和高效。秦國(guó)與關(guān)東諸侯征戰(zhàn)百年，與行政升遷相比較，軍功封爵在社會(huì)中帶來(lái)的沖擊力和效力均遠(yuǎn)超前者。秦國(guó)統(tǒng)一之后，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸減少，軍功封爵就讓位于相對(duì)靜態(tài)的行政升遷了。然而穩(wěn)定的“以吏為師”的人才選用制度很快就被反秦戰(zhàn)火阻滯，軍功封爵的鐘擺被再次撥動(dòng)起來(lái)，出身不同階層的人才加入逐鹿群雄的各路勢(shì)力之中。無(wú)論是哪方面的勝利者都必須面對(duì)如何安置功勛人員的大問(wèn)題，并須設(shè)定制度作為保障。秦楚之際，反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)勝利者項(xiàng)羽把軍功封爵的鐘擺撥到了最大幅度，不論出身、惟功是論，其軍功封王的尺度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)秦國(guó)的軍功封侯，同時(shí)激起了社會(huì)人才對(duì)軍功封爵的更大渴望。隨后的楚漢相爭(zhēng)，形勢(shì)迫使更多的人才不論出身和階層均必須“選邊站隊(duì)”，雙方的逐鹿使得楚漢之際社會(huì)階層的變動(dòng)達(dá)到了春秋以來(lái)的頂峰。之后，取勝的漢高祖劉邦面對(duì)項(xiàng)羽確定的軍功封王侯制度，不得不繼續(xù)分封王、侯[1]。經(jīng)過(guò)滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的碾壓，六國(guó)之后大多凋零，出身平民的人才躋身王侯卿相之列，此即清代史學(xué)家趙翼所論的“布衣將相之局”[2]。然而趙翼所論僅及漢朝開(kāi)國(guó)列侯，漢初武勛最高、出身卑微的韓信、彭越、黥布、盧綰等異姓諸侯王皆不在其議論之中。秦漢之際社會(huì)階層的變動(dòng)以封王為最高，封侯次之，趙翼論“漢初布衣將相之局”因漢高祖誅異姓諸侯王而多有顧慮，“布衣將相之局”確切地講應(yīng)該是“布衣王侯之局”，而開(kāi)創(chuàng)并確立這一局面的正是項(xiàng)羽。

一 項(xiàng)羽分封前的社會(huì)階層變動(dòng)期望——封侯

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由貴族分化出掌握知識(shí)的“士”階層，和貨殖聚財(cái)?shù)纳藤Z階層一起，成為新的社會(huì)勢(shì)力的代表[3]?！笆俊彪A層因出身貴族，與政治有天然的關(guān)系，故而奔走于諸侯之間，以謀求政治出路。而諸侯國(guó)的權(quán)貴也樂(lè)于接受“士”的投靠，因而形成了濃厚的養(yǎng)士之風(fēng)?！笆俊钡恼闻σ约傲⑾碌墓祝夹枰邢鄳?yīng)的政治制度以保障其獲取的利益，授官即是將、相，授土則為封爵。秦國(guó)的二十等爵位制度對(duì)功勛之人是一個(gè)有力的制度保障，封最高級(jí)別的列侯也就成為人才身份改變的目標(biāo)和象征。秦國(guó)爵級(jí)設(shè)定較為完備，升遷有序[4]。雖然封最高一級(jí)列侯難度極大，但仍不乏“家貧無(wú)以自資”的范雎[5]2401和“上蔡布衣，閭巷之黔首”李斯[5]2547這樣的身份低微之人。封侯成為一時(shí)風(fēng)氣，即便是身居高位的人，也對(duì)封侯極為渴望：

王翦行，請(qǐng)美田宅園池甚眾。始皇曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功終不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及時(shí)以請(qǐng)園池為子孫業(yè)耳?！笔蓟蚀笮?。[5]2430

王翦世代為將，仍視“封侯”為榮耀。趙高鼓動(dòng)李斯立胡亥也以長(zhǎng)“封侯”相誘：

高曰：“上下合同，可以長(zhǎng)久；中外若一，事無(wú)表里。君聽(tīng)臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”[5]2550

李斯當(dāng)時(shí)已為丞相、封通侯，趙高利用李斯的功利之心，以保有丞相之官、通侯之爵游說(shuō)李斯，果然成功。由此可見(jiàn)“封侯”在秦國(guó)具有極大的社會(huì)影響力，是各階層的社會(huì)上升期望所在。

秦二十等爵因傳世文獻(xiàn)記載較為完備，世人得窺全貌，可知秦國(guó)“封侯”即是“封列侯”。與秦二十等爵相應(yīng)，關(guān)東六國(guó)也有自己獎(jiǎng)勵(lì)功勛的封爵制度。據(jù)楊寬先生《戰(zhàn)國(guó)史》研究，東方六國(guó)中，楚國(guó)最高爵級(jí)為“執(zhí)珪”，三晉、齊、燕都有自己的爵級(jí)，其中趙國(guó)封爵制度較為完整[6]。在關(guān)東六國(guó)，社會(huì)也流傳有“封侯”之說(shuō)：

張儀為秦說(shuō)魏哀王：“且夫從人多奮辭而少可信，說(shuō)一諸侯而成封侯，是故天下之游談士莫不日夜搤腕瞋目切齒以言從之便，以說(shuō)人主?！盵5]2286

蘇秦說(shuō)趙肅侯曰：“韓、魏、中山皆可使致湯沐之奉，而貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯武之所以放弒而爭(zhēng)也。”[5]2245

張儀站在秦國(guó)的立場(chǎng)以“封侯”游說(shuō)或可以“封列侯”解釋，但蘇秦也說(shuō)“封侯”，顯然不會(huì)是秦國(guó)的“封列侯”，蘇秦所說(shuō)“封侯”實(shí)際上是關(guān)東諸侯對(duì)封君的習(xí)慣性稱呼。平原君趙勝接收上黨郡時(shí)對(duì)馮亭說(shuō)：

“敝國(guó)使者臣勝，敝國(guó)君使勝致命，以萬(wàn)戶都三封太守，千戶都三封縣令，皆世世為侯，吏民皆益爵三級(jí)，吏民能相安，皆賜之六金?！盵5]1826

趙勝所言有爵土者皆稱為“侯”?？梢?jiàn)關(guān)東諸國(guó)與秦國(guó)“封列侯”本有區(qū)別，但因其都是授有土邑，因此“封侯”具備廣泛的社會(huì)影響力。

戰(zhàn)國(guó)之際，商賈階層積累的巨大財(cái)富為自己贏得了較為獨(dú)立的地位，因此并不完全謀求在政治上發(fā)展，但其一旦進(jìn)入諸侯國(guó)的政治體制，“封侯”隨即成為其社會(huì)階層身份轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。大商人出身的呂不韋輔佐子楚即位，即秦莊襄王，獲得了極為豐厚的效益：

莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南雒陽(yáng)十萬(wàn)戶。[5]2509

因在戰(zhàn)國(guó)之世的巨大影響力，秦國(guó)統(tǒng)一天下之后“封侯”成為社會(huì)階層變動(dòng)的一個(gè)普遍愿望。秦始皇二十八年瑯琊刻石中，明確標(biāo)列有爵、官之位的即有：

列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛。[5]246

列侯刻石留名，“封侯”對(duì)秦朝官員的效用不言而喻。而關(guān)東地區(qū)“封侯”觀念也是極盛。陳嬰起兵反秦，其母曰：

“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。嬰乃不敢為王?！盵5]298

武臣等從白馬渡河，至諸縣，說(shuō)豪杰曰：

“于此時(shí)而不成封侯之業(yè)者，非人豪也。諸君試相與計(jì)之！夫天下同心而苦秦久矣。因天下之力而攻無(wú)道之君，報(bào)父兄之怨而成割地有土之業(yè)，此士之一時(shí)也。”豪桀皆然其言。[5]2574

鴻門(mén)宴上，樊噲?jiān)唬?/p>

“今沛公先破秦入咸陽(yáng)，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人?！盵5]313

陳嬰、武臣出身低微，即便以樊噲屠狗之輩，亦知以封侯為耀，“封侯”成為社會(huì)階層變動(dòng)的普遍期望 。但無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)還是秦朝，“封侯”都是社會(huì)階層變動(dòng)的正常途徑，可以通過(guò)國(guó)家政治制度來(lái)完成，“封侯”成為國(guó)家和社會(huì)認(rèn)可允許的階層變動(dòng)的標(biāo)志。

二 秦漢之際社會(huì)階層變動(dòng)期望的突破——封王

“王”本是周天子名號(hào)，自周室衰微之后，由春秋時(shí)的吳、楚、越蠻夷稱王到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯相王，“王”成為諸侯名號(hào)[7]。但戰(zhàn)國(guó)諸王均是周天子冊(cè)封的諸侯，政治地位極高。社會(huì)基于世卿世祿制度的影響，對(duì)貴族世家有自然的崇敬，因此社會(huì)各階層人士在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以通過(guò)政治制度途徑以“封侯”獲得身份的改變，卻絕無(wú)“封王”的想法。陳勝首義稱“王侯將相寧有種乎”，“詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”[5]1952，攻下陳后，自立為王，《張耳陳余列傳》詳載其事：

陳中豪杰父老乃說(shuō)陳涉曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，率士卒以誅暴秦，復(fù)立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監(jiān)臨天下諸將，不為王不可，愿將軍立為楚王也?！标惿鎲?wèn)此兩人（張耳陳余），兩人對(duì)曰：“夫秦為無(wú)道，破人國(guó)家，滅人社稷，絕人后世，罷百姓之力，盡百姓之財(cái)。將軍瞋目張膽，出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。愿將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國(guó)后，自為樹(shù)黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵強(qiáng)。如此野無(wú)交兵，縣無(wú)守城，誅暴秦，據(jù)咸陽(yáng)以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣。今獨(dú)王陳，恐天下解也?！标惿娌宦?tīng)，遂立為王。[5]2573

陳地父老諫陳勝為王有二，“復(fù)立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王”，“監(jiān)臨天下諸將，不為王不可”，以楚王監(jiān)天下之將，陳地父老實(shí)際上是希望陳勝恢復(fù)楚懷王為縱長(zhǎng)帥天下諸侯攻秦的狀態(tài)[5]1722，因此陳勝非王不可。但張耳陳余說(shuō)陳勝“今始至陳而王之，示天下私”，其實(shí)二人心中仍然認(rèn)為陳勝出身低微，不能夠擅自稱王。二人勸其立六國(guó)之后，西進(jìn)滅秦占據(jù)咸陽(yáng)，實(shí)際上是希望陳勝獲取秦的諸侯地位，與六國(guó)并存。二人所言“諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣”，此“帝業(yè)”非秦始皇一統(tǒng)天下的帝業(yè)，而是堯舜以德立方伯的帝業(yè)。這樣陳勝以首義獲得自立為王的合法性，卻不會(huì)與六國(guó)勢(shì)力產(chǎn)生矛盾。陳勝?zèng)]有聽(tīng)從張耳陳余的意見(jiàn)，自立為王，號(hào)為“張楚”。陳勝也成為秦漢之際第一位以平民身份稱王的人。然而盡管陳勝以首義獲得稱王的合法性，但其平民身份仍然不被認(rèn)可：

陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉?！睂m門(mén)令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。[5]1960

陳勝對(duì)待故人過(guò)于狠毒冷漠，但天下人“夥涉為王”的稱呼無(wú)疑是在譏諷陳勝的平民身份。然而陳勝所立諸王卻很快得到天下的認(rèn)可，自立為王者也希望獲得陳勝的冊(cè)封：

張耳、陳余說(shuō)武臣曰：“陳王起蘄，至陳而王，非必立六國(guó)后。將軍今以三千人下趙數(shù)十城，獨(dú)介居河北，不王無(wú)以填之。且陳王聽(tīng)讒，還報(bào)，恐不脫于禍。又不如立其兄弟；不，即立趙后。將軍毋失時(shí)，時(shí)間不容息?！蔽涑寄寺?tīng)之，遂立為趙王。以陳余為大將軍，張耳為右丞相，邵騷為左丞相。

使人報(bào)陳王，陳王大怒，欲盡族武臣等家，而發(fā)兵擊趙。陳王相國(guó)房君諫曰：“秦未亡而誅武臣等家，此又生一秦也。不如因而賀之，使急引兵西擊秦。”陳王然之，從其計(jì)，徙系武臣等家宮中，封張耳子敖為成都君。[5]2575-2576

武臣自立為王，陳勝不得已承認(rèn)并冊(cè)封，天下隨即認(rèn)可。陳勝大將周巿立咎為魏王，經(jīng)陳勝冊(cè)封，遂稱于世：

陳勝之起王也，咎往從之。陳王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相與立周市為魏王。周市曰：“天下昬亂，忠臣乃見(jiàn)。今天下共畔秦，其義必立魏王后乃可?！饼R、趙使車各五十乘，立周市為魏王。市辭不受，迎魏咎于陳。五反，陳王乃遣立咎為魏王。[5]2589

關(guān)東六國(guó)雖然為秦所滅，但是其后人仍然享有豐厚的政治效益，非平民能比，因此秦漢之際六國(guó)后人紛紛自立為王。或有豪杰雖據(jù)有實(shí)際的勢(shì)力，但仍然以六國(guó)之后為領(lǐng)袖，如葛嬰立楚后襄強(qiáng)、周巿立魏王咎、項(xiàng)梁立楚懷王心、項(xiàng)梁立韓王成、張耳陳余立趙王歇。但陳勝以平民稱王，對(duì)社會(huì)階層觀念沖擊極大。陳勝首先以平民身份稱王，因此張耳陳余說(shuō)“非必立六國(guó)后”。社會(huì)上的封王觀念逐步突破原有的諸侯封王，“王”已非六國(guó)之后所能獨(dú)占。平民社會(huì)階層身份的轉(zhuǎn)變開(kāi)始超出“封侯”的高度和限制，武臣自立為王，故上谷卒史韓廣亦立為燕王[5]1955-1956。

楚懷王心在項(xiàng)梁戰(zhàn)死之后，整合楚國(guó)力量，派劉邦西進(jìn)滅秦、宋義北上救趙，并“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”[5]356，這個(gè)約定給予反秦豪杰一個(gè)合法、并且能夠得到諸侯承認(rèn)的王號(hào)，即秦國(guó)王號(hào)。秦為諸侯之?dāng)?，懷王之約一出，即為天下所知[8]。宛守舍人陳恢見(jiàn)沛公，曰：

臣聞足下約，先入咸陽(yáng)者王之。今足下留守宛。宛，大郡之都也，連城數(shù)十，人民眾，積蓄多，吏人自以為降必死，故皆堅(jiān)守乘城。今足下盡日止攻，士死傷者必多；引兵去宛，宛必隨足下后：足下前則失咸陽(yáng)之約，后又有強(qiáng)宛之患。為足下計(jì)，莫若約降，封其守，因使止守，引其甲卒與之西。諸城未下者，聞聲開(kāi)門(mén)而待，足下通行無(wú)所累。[5]359-360

劉邦希望早日入關(guān)，以獲得王關(guān)中的政治利益，這是諸侯認(rèn)可的合法途徑。與劉邦有同樣想法的還有人在：

趙別將司馬卬方欲渡河入關(guān)，沛公乃北攻平陰，絕河津。[5]359

面對(duì)合法獲得王位的機(jī)會(huì)，劉邦不允許別人染指，因此在西進(jìn)途中破壞渡口，防止他人先行入關(guān)。劉邦在攻入關(guān)中之后，其居秦宮室、派兵守函谷關(guān)的行為，確有在關(guān)中稱王的打算，顯示出劉邦對(duì)天下認(rèn)可的懷王之約有高度信任。經(jīng)過(guò)陳勝自立為王的影響和懷王之約的合法性途徑，“封王”已然成為社會(huì)階層變動(dòng)新的目標(biāo)和期望。六國(guó)之后天然擁有的政治影響力已經(jīng)成為出身各階層的豪杰獲取“王位”的阻礙了。

三 項(xiàng)羽分封與“布衣王侯之局”

項(xiàng)羽雖然“怨懷王不肯令與沛公俱西入關(guān)，而北救趙，后天下約”[5]365，但在率軍入關(guān)之后并沒(méi)有王關(guān)中的打算：

居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表?xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。[5]315

項(xiàng)羽東歸不論是出于何種目的，但可以確定的是其并不打算曲解懷王之約合法獲得在秦地稱王的機(jī)會(huì)，項(xiàng)羽所謀當(dāng)在天下[9]。在西周分封制和秦郡縣制之中，項(xiàng)羽選擇了前者，但實(shí)際上項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的力量雖為諸侯之冠，卻不足以保證其能夠如秦軍一樣橫掃天下。面對(duì)復(fù)立的六國(guó)之后，在秦漢之際洶涌的封王浪潮中，項(xiàng)羽選擇不論出身、以軍功封王，設(shè)法瓦解六國(guó)之后的力量：

項(xiàng)王欲自王，先王諸將相。謂曰：“天下初發(fā)難時(shí)，假立諸侯后以伐秦。然身被堅(jiān)執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。義帝雖無(wú)功，故當(dāng)分其地而王之?！敝T將皆曰：“善?！蹦朔痔煜?，立諸將為侯王。[5]315-316

項(xiàng)羽以“王諸將相”的方式來(lái)建立自己的政權(quán)，并以之獎(jiǎng)勵(lì)跟隨自己滅秦的將領(lǐng)。項(xiàng)羽在分封之時(shí)提出“假立諸侯后以伐秦”，即六國(guó)復(fù)立為暫時(shí)行為，進(jìn)而否定了六國(guó)之后復(fù)立為王的合法性，以軍功作為分封的原則和依據(jù)。即便是六國(guó)之后，能否封王也取決于其是否在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中立有軍功。項(xiàng)羽以軍功封王侯的標(biāo)準(zhǔn)是春秋戰(zhàn)國(guó)之世力攻以來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的最大尺度，社會(huì)階層變動(dòng)在項(xiàng)羽分封諸王中得到了最大程度的體現(xiàn)。下面我們看一下項(xiàng)羽自封以及分封王侯的階層出身的情況：

表1 項(xiàng)羽分封王侯階層出身情況表

上表中除義帝外，包括項(xiàng)羽自封和所分封的十八位諸侯王，從社會(huì)階層出身可以分為幾種類型：

（一）諸侯后：西魏王豹、韓王成、代王歇、膠東王田巿、齊王田都、濟(jì)北王田安六人；

（二）秦官員：1雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳三人為秦降將，均曾在秦朝為行政官員；

2衡山王吳芮入關(guān)滅秦，曾任秦番陽(yáng)令；遼東王韓廣曾為秦上谷卒史；

（三）布衣平民：漢王劉邦、常山王張耳、九江王黥布，河南王瑕丘申陽(yáng)。劉邦雖曾為秦泗水亭長(zhǎng)，但出身低微；張耳和黥布曾在秦朝違法逃亡；河南王瑕丘申陽(yáng)為張耳嬖臣，張耳出身平民，有賢名，瑕丘申陽(yáng)當(dāng)為投靠者，社會(huì)階層地位應(yīng)當(dāng)不會(huì)很高；

（四）諸侯將：殷王司馬卬、燕王臧荼、臨江王共敖三人。

另外項(xiàng)羽還分封了平民出身的成安君陳余、番君將梅鋗。六國(guó)之后在王號(hào)上雖然有天然的繼承優(yōu)勢(shì)，但是秦官員、布衣平民和諸侯將三類人物封王則遠(yuǎn)超原有的周朝封爵和秦二十等爵制度，尤其是布衣平民封王，更將社會(huì)底層人士置于社會(huì)階層的頂端。司馬遷記載“項(xiàng)王欲自王，先王諸將相”，盡管項(xiàng)羽是出于私心，但是其打破出身的封王方式使得社會(huì)階層的變動(dòng)達(dá)到了春秋以來(lái)的巔峰，布衣與六國(guó)之后共王實(shí)際上已經(jīng)形成了趙翼所稱的“布衣將相之局”。項(xiàng)羽分封之后戰(zhàn)爭(zhēng)即起，諸侯王尚未治國(guó)理政，就投入楚漢征伐之中，項(xiàng)羽分封遂成為“布衣王侯之局”。

項(xiàng)羽平民封王的方式實(shí)際上是以國(guó)家制度的形式確定了封王的合法性，因此極大的刺激了社會(huì)各階層身份轉(zhuǎn)變的期望。與張耳交好的成安君陳余對(duì)于張耳封王、自己封侯極為不滿，曰：“張耳與余功等也，今張耳王，余獨(dú)侯，此項(xiàng)羽不平?！标愑喟l(fā)兵攻打張耳，張耳敗走。陳余“已敗張耳，皆復(fù)收趙地，迎趙王于代，復(fù)為趙王。趙王德陳余，立以為代王”。[5]2581-2582張耳陳余二人在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中最初諫陳勝勿王，之后諫武臣自立為王、立趙王歇，二人雖有機(jī)會(huì)稱王，卻沒(méi)有實(shí)施，其內(nèi)心仍在對(duì)封王作出拒絕。直到項(xiàng)羽分封，封王已成風(fēng)氣，陳余亦以布衣奮起求取王號(hào)，其對(duì)封王的心態(tài)完全改變。

項(xiàng)羽分封王侯直接影響到了劉邦一方的用人政策。劉邦大將韓信出身低微：

（韓信）始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。[5]2609

但韓信在率軍攻下趙、燕和齊地之后，也開(kāi)始謀求封王，劉邦因形勢(shì)所迫，不得不封：

（韓信）使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反復(fù)之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。愿為假王便?！碑?dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書(shū)，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語(yǔ)曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。[5]2621

劉邦另一位大將彭越秦時(shí)“常漁巨野澤中，為群盜”[5]2591，立下戰(zhàn)功之后，又再現(xiàn)了與韓信相同的一幕：

漢王敗，使使召彭越并力擊楚。越曰：“魏地初定，尚畏楚，未可去?！睗h王追楚，為項(xiàng)籍所敗固陵。乃謂留侯曰：“諸侯兵不從，為之柰何？”留侯曰：“齊王信之立，非君王之意，信亦不自堅(jiān)。彭越本定梁地，功多，始君王以魏豹故，拜彭越為魏相國(guó)。今豹死毋后，且越亦欲王，而君王不蚤定。與此兩國(guó)約：即勝楚，睢陽(yáng)以北至谷城，皆以王彭相國(guó)；從陳以東傅海，并淮南、淮陰之邑，盡與韓信。韓信又先有故齊舊地。與齊王信。齊王信家在楚，此其意欲復(fù)得故邑。君王能出捐此地許二人，二人今可致；即不能，事未可知也?！庇谑菨h王乃發(fā)使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃悉引兵會(huì)垓下，遂破楚。（五年）項(xiàng)籍已死。春，立彭越為梁王，都定陶。[5]2593

韓信、彭越出身低微，二人敢于明確要求劉邦封王，既是擁兵居功，同時(shí)也是項(xiàng)羽平民封王帶來(lái)的社會(huì)影響，因此二人擁有比封侯更高的社會(huì)期望。而劉邦一己之力尚不能制服項(xiàng)羽，只有用“封王”的巨大利益才能夠說(shuō)動(dòng)韓、彭二人?？梢哉f(shuō)無(wú)論是項(xiàng)羽還是劉邦一方，因戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，“布衣王侯”的局面在楚漢陣營(yíng)均已出現(xiàn)并成形，只待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，受封者轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓賳T，便由“布衣王侯之局”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安家聦⑾嘀帧?，從而登上歷史舞臺(tái)。

四 從“布衣王侯之局”到“布衣將相之局”

清代史學(xué)家趙翼《廿二史札記》中有《布衣將相之局》一條，論述漢初將相的社會(huì)階層出身與變動(dòng)：

漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。其次張蒼，秦御史；叔孫通秦待詔博士。次則蕭何，沛主吏掾；曹參，獄掾；任敖，獄吏；周苛，泗水卒史；傅寬，魏騎將；申屠嘉，材官。其余陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等，皆白徒。樊噲則屠狗者，周勃?jiǎng)t織薄曲吹簫給事者。灌嬰則販繒者。婁敬則輓車者。一時(shí)人才，皆出其中，致身將相，前此未有也。蓋秦漢間為天地一大變局。

自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其后積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無(wú)有底止。強(qiáng)臣大族又篡弒相仍，禍亂不已。再并而為七國(guó)，益務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)，肝腦涂地，其勢(shì)不得不變。而數(shù)千年世侯世卿之局，一時(shí)亦難遽變。于是先從在下者起。游說(shuō)則范睢、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相。征戰(zhàn)則孫臏、白起、樂(lè)毅、廉頗、王翦等，白身而為將。此已開(kāi)后世布衣將相之例。

而兼并之力尚在有國(guó)者，天方藉其力以成混一，固不能一旦掃除之，使匹夫而有天下也。于是縱秦皇盡滅六國(guó)，以開(kāi)一統(tǒng)之局。使秦皇當(dāng)日發(fā)政施仁，與民休息，則禍亂不興，下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主也。惟其威虐毒痡，人人思亂，四海鼎沸，草澤競(jìng)奮。

于是漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無(wú)賴之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也。天之變局，至是始定。然楚漢之際，六國(guó)各立后，尚有楚懷王心、趙王歇、魏王咎、魏王豹、韓王成、韓王信、齊王田儋、田榮、田廣、田安、田布等，即漢所封功臣，亦先裂地以王彭、韓等，繼分國(guó)以侯絳、灌等。蓋人情習(xí)見(jiàn)前世封建故事，不得而遽易之也。乃不數(shù)年而六國(guó)諸王皆敗滅。漢所封異姓王八人，其七人亦皆敗滅。則知人情猶狃于故見(jiàn)，而天意已另?yè)Q新局，故除之易易耳。而是時(shí)尚有分封子弟諸國(guó)，迨至七國(guó)反后，又嚴(yán)諸侯王禁制，除吏皆自天朝，諸侯王惟得食租衣稅，又多以事失侯。

于是三代世侯世卿之遺法，始蕩然凈盡，而成后世征辟、選舉、科目、雜流之天下矣，豈非天哉！[2]

趙翼所論“漢初布衣將相之局”有清晰的層次，所舉漢初布衣諸臣，多是封侯之人，且身具行政職能。以布衣而為卿相者，戰(zhàn)國(guó)之世已有，故趙翼論之以“布衣將相之例”。從“布衣將相之例”到“布衣將相之局”，官不過(guò)國(guó)相，爵不過(guò)封侯，且均有治國(guó)職能。然而從戰(zhàn)國(guó)至漢初，官未過(guò)將相，但是爵位則發(fā)展出“諸侯王”一級(jí)。趙翼所言“漢初布衣將相之局”并不包含“諸侯王”。

趙翼以“人情習(xí)見(jiàn)前世封建故事，不得而遽易之也”來(lái)解釋漢初封王諸侯，因此將韓信、彭越與六國(guó)之后復(fù)立為王同論，班固《漢書(shū)》亦因此立《異姓諸侯王表》。漢初諸侯王官制同于中央政府，獨(dú)立為國(guó)，諸侯王自然不會(huì)為將相。但即便以漢初劉邦封王情況來(lái)看，仍可謂是“布衣王侯”：

表2 劉邦分封王侯階層出身情況表

劉邦所封八王，五人出身平民，一人為六國(guó)之后。雖然規(guī)模不能與項(xiàng)羽相比，但結(jié)構(gòu)相同。漢初分封在延續(xù)秦二十等爵制之外，又繼承了項(xiàng)羽確立的“王侯”二等爵位制度，即大者王，小者侯[1]。趙翼所論“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無(wú)賴之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也。”劉邦起自布衣，有布衣將相，其“王侯”二等爵位制度實(shí)際上來(lái)源于項(xiàng)羽，只是順承其政而已，這與其布衣身份沒(méi)有直接關(guān)系。

趙翼論“布衣將相之局”，只言封侯之人，不論封王者，實(shí)因趙翼以千年之后的眼光來(lái)觀察，認(rèn)為春秋及至漢初禍亂的根源就是諸侯分立，其自設(shè)官職和強(qiáng)大的武力都對(duì)中央政府構(gòu)成威脅。盡管如此，漢初異姓諸侯王實(shí)際上也受封于漢朝天子，既為諸侯，也是漢朝之臣，且異姓諸王均是追隨劉邦定天下的猛將，“漢初布衣將相之局”實(shí)應(yīng)包含異姓王韓信、彭越等人在內(nèi)。但若將異姓諸侯王和列侯出身全部考慮在內(nèi)，“漢初布衣將相之局”亦可稱“漢初布衣王侯之局”。

趙翼所論從將相官職出發(fā)，于封爵制度頗多忌諱。但漢代封爵制雖已無(wú)西周之榮光，但仍為世人崇尚。司馬遷對(duì)秦漢之際劇烈的社會(huì)變動(dòng)也有深刻的思考，其思考的出發(fā)點(diǎn)即是爵土。《秦楚之際月表》曰：

太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發(fā)于陳涉；虐戾滅秦，自項(xiàng)氏；撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。五年之間，號(hào)令三嬗。自生民以來(lái)，未始有受命若斯之亟也?！丶确Q帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無(wú)尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鉏豪桀，維萬(wàn)世之安。然王跡之興，起于閭巷，合縱討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無(wú)土不王。此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉，豈非天哉！非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎？[5] 759-760

司馬遷清晰地覺(jué)察到秦楚之際形勢(shì)易轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在于“故憤發(fā)其所為天下雄，安在無(wú)土不王”。秦為天下安定，斷絕分裂的根源，廢分封之制，也因此為出身低微的豪杰去除了身份的障礙。陳涉、項(xiàng)羽、劉邦三人又以秦朝廢除的分封制度集聚力量，吸引天下豪杰進(jìn)入自己的隊(duì)伍，以圖大業(yè)。出身各個(gè)階層的豪杰既因無(wú)土無(wú)爵而發(fā)奮，又以有土有王為目標(biāo)。五年之間，號(hào)令三變，其原因皆在于秦廢分封，給予天下人奮揚(yáng)稱雄的機(jī)會(huì)。但分封制度既能造就陳涉、項(xiàng)羽、劉邦的巨大力量，同時(shí)也能成為危機(jī)之所在。陳涉分封諸將，卻無(wú)力節(jié)制；項(xiàng)羽分封諸侯王，各王叛服不定；劉邦雖順利當(dāng)上皇帝，出于對(duì)異姓諸侯王的忌憚，隨即揮起屠刀。其封同姓為王，卻又貽禍子孫。成就劉邦帝業(yè)的分封王侯終究成為漢初百年戰(zhàn)禍的根源。司馬遷以“豈非天哉”言劉邦建帝業(yè)，為尊者諱，但并不妨礙封爵制是秦楚之際社會(huì)變動(dòng)根源的真知灼見(jiàn)。趙翼亦因歷史的經(jīng)驗(yàn)及所處的歷史環(huán)境，對(duì)秦漢之際“布衣王侯之局”頗不能暢言。

秦漢之際的社會(huì)變動(dòng)，使得春秋以來(lái)的人才流動(dòng)和社會(huì)階層變化達(dá)到了一個(gè)新的高峰。陳勝自立為王使得時(shí)人在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中突破了以往“封侯”的社會(huì)期望，開(kāi)始謀取更高一級(jí)且具有更多政治經(jīng)濟(jì)效益的“封王”。項(xiàng)羽在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，以軍功為標(biāo)準(zhǔn)，并積極否定六國(guó)之后復(fù)立為王的的合法性，分封跟隨自己滅秦的將領(lǐng)為諸侯王，將反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中封王的社會(huì)期望以國(guó)家制度的形式固定了下來(lái)。項(xiàng)羽所封諸侯王多有平民出身，遂以布衣居社會(huì)階層之頂端，項(xiàng)羽分封已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“布衣王侯之局”。但楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)隨即爆發(fā)，諸侯王未暇治國(guó)，即復(fù)交兵。項(xiàng)羽分封使更多的才智之士以“封王”作為社會(huì)期望，并極大地影響了劉邦一方的用人政策。劉邦在征伐過(guò)程中，不得不延續(xù)項(xiàng)羽的做法，分封王侯。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劉邦分封的諸侯息兵治國(guó)，既成“布衣王侯之局”，亦開(kāi)漢初“布衣將相之局”。

注釋：

①關(guān)于先秦時(shí)期的社會(huì)階層變動(dòng),許倬云先生《中國(guó)古代社會(huì)史論——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)》(廣西師范大學(xué)2006年版)對(duì)這一時(shí)期的人才流動(dòng)和使用情況做了詳細(xì)的考察,有精辟的論斷.

②根據(jù)秦二十等爵制度來(lái)看,雖然從軍的普通平民可以通過(guò)軍功獲爵以改變自己的社會(huì)階層身份,但普通軍士不能積功至列侯,最高只能到第八級(jí)“公乘”,享有相應(yīng)的社會(huì)政治效益.各國(guó)對(duì)高爵有嚴(yán)格要求,不僅要看爵位,還要考察才干.因此普通平民雖有“封侯”的愿望,但限于自身才干,很難實(shí)現(xiàn).平民出身且能“封侯”者更多出身于擁有知識(shí)的“士”階層.

[1]田志勇,葉少飛.項(xiàng)羽與“王”“侯”二等爵位制度[J] //.項(xiàng)羽研究(第一輯).江蘇:鳳凰出版社,2010:407-416.

[2][清]趙翼.廿二史札記[M].北京：中華書(shū)局,1984:36-37.

[3]許倬云.中國(guó)古代社會(huì)與國(guó)家之關(guān)系的變動(dòng)[J] //.國(guó)家科學(xué)委員會(huì)匯刊?人文及社會(huì)科學(xué).臺(tái)灣,1993,3(1):1-5.

[4]馬非百.秦集史[M].北京:中華書(shū)局,1982:876.

[5]司馬遷.史記[O]北京:中華書(shū)局,1959.

[6]楊寬.戰(zhàn)國(guó)史[M].上海:上海人民出版社,2003:252-253.

[7]葉少飛,田志勇.文獻(xiàn)所記春秋時(shí)期楚國(guó)的王號(hào)及其影響[J]//.古文獻(xiàn)與嶺南文化研究.北京:華文出版社,2010:532-540.

[8]王勇.懷王之約與漢承秦制[J].史學(xué)集刊,2006(2):17-21.

[9]王子今.論西楚霸王項(xiàng)羽“都彭城”.[J]//.項(xiàng)羽研究(第一輯).江蘇:鳳凰出版社,2010:57-67.