楊 柳（廣州大學(xué)美術(shù)與與設(shè)計學(xué)院 廣東廣州 510000）

廣彩是廣州釉上彩瓷藝的簡稱，亦稱廣州織金彩瓷（Kwon-Glazed Porcelain），在劉子芬的《竹園陶說》中是這樣對廣彩敘述的：“嘉道間廣窯瓷地白色略似景德鎮(zhèn)所制，審其所言實(shí)即粵人所稱之河南彩或曰廣彩者。海通之初，西商之來中國者，先至澳門，后則逕趨廣州。清代中葉，海舶云集，商務(wù)繁盛，歐土重華瓷，我國商人投其所好，乃于景德鎮(zhèn)燒造白器，運(yùn)至粵垣，另雇工匠，仿照西洋畫法，加以彩繪于珠江南岸之河南，開爐烘染，制成彩瓷，然后售之西商，蓋其器購自景德鎮(zhèn)，彩繪則粵之河南廠所加者也，故有河南彩及廣彩等名稱。此種瓷品，始于乾隆，盛于嘉道。”

一、廣彩早期釉色及畫面風(fēng)格特點(diǎn)

在早期，廣彩特點(diǎn)不是很明顯，相對來說國內(nèi)流傳下的實(shí)物也比較少。在當(dāng)時廣彩的藝人、使用的胚體及釉料顏色都是來自景德鎮(zhèn)，整體風(fēng)格特點(diǎn)也無特定樣，有的是藝人隨意創(chuàng)作，有仿古風(fēng)格，也有如有描繪外國風(fēng)景生活人物的仿西洋畫風(fēng)格，也有來樣加工將家族徽章繪制在瓷器上。在早起的廣彩用色上主要是古彩色系，主要有，紅、綠、黑、金、藍(lán)、麻等。整體色調(diào)偏棕。這個時期的廣彩也倒是不像現(xiàn)在慣用的滿地，金的使用也不多，大多繪制一些小景，留出大片的白。這是早期的廣彩的一些特征。

二、發(fā)展階段的廣彩藝術(shù)

在乾隆、嘉慶時期，廣彩在釉色繪畫的技巧方面都有很明顯的發(fā)展，釉色的使用方面，出現(xiàn)了如紫、粉青、粉綠、玫瑰紅和藍(lán)、綠、白混合而成的特有的鶴春色，以及紅與黑兩種色配成的深赭石色名為“麻色”。這個時期的顏色更加豐富使得廣彩的整個色調(diào)也變的鮮艷明快多姿多彩起來。這個在畫面的繪制上開始采用先用傳統(tǒng)的以線白描后填色的“折色人物”技法；“長形人物”技法就是樹木、房屋以線描表現(xiàn)，人物頭部以黑紅線勾描，服飾紋路用顏色渲染出來；“散花雀”就是用散點(diǎn)的花果、鳥雀、蝴蝶、花朵等做裝飾；“織金人物羽毛”是整個瓷器織金地、開斗方、在畫上花鳥人物或者外來圖案。這個時期的廣彩瓷器紋飾精美，顏色艷麗，逐漸顯現(xiàn)出廣彩的風(fēng)格，得到了認(rèn)可并開始成熟起來。

三、繁盛時期的廣彩藝術(shù)

廣彩在清代后期的道光到光緒時期逐步達(dá)到成熟繁盛階段，廣彩不僅吸收了中國的傳統(tǒng)工藝?yán)^承了明代彩瓷的藝術(shù)特色和傳統(tǒng)的五彩、新創(chuàng)的粉彩、琺瑯彩的技術(shù)風(fēng)格，從而廣彩形成了自己特殊的藝術(shù)特色。這一時期的廣彩使用的顏料不斷豐富，在顏色上主要采用對比強(qiáng)烈的顏色并使用大量的金彩。當(dāng)時記載的顏料的品種主要有以下幾種：：一是水青，亦稱為廣翠，為藍(lán)青色較鮮亮，似青花的顏色；二是西紅，與江西景德鎮(zhèn)的胭脂紅相似，據(jù)說廣彩西紅是用水開料，江西是用油開料，故廣彩西紅薄而勻，江西粉彩胭脂紅較厚；三是干大紅，似礬紅但較礬紅淺而鮮；四是大綠，比江西大綠稍翠一些，有些泛黃而明亮；五是麻色，似黃麻皮色，稍濃而亮，是繪西方題材常見的一種色彩，廣彩常用此色；六是廣彩喜用金彩，金碧輝煌，閃閃發(fā)光；七是茄色，由西紅和水青配成，為紫色，但沒有江西茄紫濃艷。這個時期的廣彩還開始大量采用進(jìn)口的釉料和金水，顏料的品種變多色澤也極為艷麗，豐富的彩料的品種使得廣彩的色調(diào)比以前更加清爽艷麗，呈現(xiàn)出了薄、艷、亮的新風(fēng)格。在當(dāng)時廣彩圖案的設(shè)計方面不僅將具有嶺南特色風(fēng)格的圖案和中國緞錦的紋樣同時將西洋風(fēng)景、西洋花紋等極富洛可可藝術(shù)風(fēng)格融入到廣彩中，為了外銷在考慮到外傷的需求，當(dāng)時還是主要是仿照西方的的藝術(shù)風(fēng)格，圖案的裝飾性比較強(qiáng)，最常用的構(gòu)圖有滿地開光、錦地花心等。

在當(dāng)時中國瓷器的非常暢銷，導(dǎo)致廣彩的需求量也來越大，廣彩也迅速發(fā)展起來，在乾隆四十三年廣彩就成立了自己的行會組織“靈思堂”。廣彩產(chǎn)品主要分為欣賞和裝飾性彩瓷、民間日用彩瓷、仿古瓷、瓦器、織金彩瓷五大類。彩繪花式有兩千多種。在藝術(shù)瓷上其繪畫技巧主要以國畫畫法為主，講究的是筆工精湛和用筆技巧，畫面內(nèi)容頁多為人物花卉，也有西方風(fēng)景畫、西方人物故事等；而廣彩日用瓷就包裹碗、碟、壺等。施彩方法簡單、豪放、富裕民間裝飾風(fēng)格；織金彩瓷上就是以大紅翠綠等鮮艷的色彩為主調(diào)，描金勾線在花紋邊緣上做裝飾，形成了猶如萬縷金絲織在白玉上，也就有了“堆金織玉”美稱的織金彩瓷。

四、廣彩衰落及復(fù)蘇后的探索之路

19世紀(jì)中后期，廣彩還是處于較好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但由于歐洲瓷器業(yè)的發(fā)展，歐洲有些國家為了保護(hù)自國瓷器的發(fā)展開始限制中國瓷器進(jìn)口，同時中國淪為半封建半殖民地社會，中國反而成為了外國瓷器的銷售市場，廣彩的銷路也日漸落寞，20世紀(jì)初，中國長期處于社會動蕩中，民不聊生，萬籟俱灰，外貿(mào)交易日益萎縮，不少廣彩藝人也流落別處，從而，廣彩漸漸從頂峰衰敗下來，失去了往日的輝煌。直到新中國成立至今，人民生活水平日益提高，對文化保護(hù)也開始注重，數(shù)百年的時間，廣彩藝術(shù)經(jīng)過廣彩藝人們一代代不斷的發(fā)展創(chuàng)新，嶺南畫派對廣彩的貢獻(xiàn)，使得廣彩形成了其獨(dú)具一格的風(fēng)格，如在技法上填白洗染及花卉枝干變現(xiàn)的手法，就是受嶺南畫派渲染雙勾等技法的啟發(fā)，廣彩中運(yùn)用“雀、鹿、蜂、猴”花式及“點(diǎn)金百蝶”和穿插的一些甲蟲、草蜢等，都是受嶺南畫派的影響。廣彩不僅體現(xiàn)了西方文化對中國傳統(tǒng)文化的融合，也體現(xiàn)著嶺南人對于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)以及對外來文化的吸收發(fā)展，廣彩藝術(shù)是中國很具開放性的藝術(shù)品種?，F(xiàn)如今更多的人們加入到廣彩這個行業(yè)，探索著繪瓷技巧同繪畫技術(shù)的相融合，廣彩藝術(shù)也變得更加豐富多彩。

“如果沒有中日手工藝術(shù)的強(qiáng)烈影響，法國就一定不會有、因而歐洲的其他部分也就一定不會有巴洛克及羅可可的藝術(shù)”，這個說法也過于絕對。但歐洲“羅可可時代，中國的豐富藝術(shù)寶庫而趨于成熟”，卻是非?？陀^的評價，而這藝術(shù)寶庫中的寶藏之一就是廣州彩瓷。為了能更好對廣州彩瓷進(jìn)行研究創(chuàng)作，我們要從更全面的角度切入，不僅要對廣彩的歷史做研究，也要結(jié)合當(dāng)下生活，將新思想新文化融合進(jìn)去，發(fā)掘出更為優(yōu)秀的廣彩作品。

[1]曾應(yīng)楓.李煥真.《堆金織玉：廣州彩瓷》.廣州.廣東教育出版社 ，2011年 .

[2]申家仁.《嶺南陶瓷史》.廣州：廣東高等教育出版社，2003年.

[3]陳進(jìn)海.《世界陶瓷藝術(shù)史》.哈爾濱.黑龍江美術(shù)出版社，1995年.

[4]景小華.《走遍廣東典藏嶺南》.廣州：南方日報出版社, 2007年.

[5]陳麗萍.《景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝》.廣州：華南理工大學(xué)出版社, 2008.

[6]廣東省文物鑒定站編.《文物鑒定與研究》，北京: 文物出版社,2002年.