胡 薇 （廣東工程職業(yè)技術學院 廣東廣州 510000）

俗話說：“山歌不繞梁，各有各的腔”，不同地區(qū)的客家山歌在形式上、內容上、曲調上也有所不同?？图疑礁琛昂投煌钡纳礁杼厣瞧渲饕厣?，也正因為客家山歌的豐富多彩，使得人們對它的關注和熱愛與日俱增。

我們知道，客家山歌的集中地區(qū)主要在：廣東省粵北地區(qū)的河源、梅州，江西省贛南地區(qū)的一些縣級城市，福建閩西地區(qū)的永定、長汀和龍巖，還有一部分集中在廣西的賀州、博白和臺灣地區(qū)的新竹、桃園和苗栗。客家山歌的形式有多種多樣，有勸世歌、行業(yè)歌勞動歌、猜調、小調和竹板等；曲調上有快板山歌、正板山歌、號子山歌和五句山歌、疊板山歌等；此外，客家山歌的弦律優(yōu)美也是其一大特色，幾乎所有的客家山歌曲調中都有顫音、倚音和滑音，這是客家山歌曲調優(yōu)美、弦律委婉動聽關鍵所在。

嶺南客家山歌是客家山歌中的一個重要部分，具有獨特的藝術魅力和濃厚的地域特色，它有一千多年的悠久歷史，融合了南方許多地方的民歌精髓，不僅在形式上多種多樣，內容上也豐富多彩。嶺南客家山歌和其他地方的客家山歌一樣， 在結構上多為七言四句，一二四句或逢雙句押平聲韻。語言上以客家方言和口語為主，押韻上口、幽默風趣、生動形象。隨著嶺南客家山歌越來越受到人們的關注，對嶺南客家山歌的開發(fā)與傳承也成了社會各界人士、有志之士的共識。

一、嶺南客家山歌的開發(fā)

嶺南客家山歌是山歌民系中的一部分，也是我國民族民間文化的一部分，更是我國非物質文化遺產(chǎn)中不可缺少的一部分。嶺南山歌的重要性，決定了我們要對其加以開發(fā)應用和保護。保護是為了更好的發(fā)展，沒有保護將沒有發(fā)展。對嶺南客家山歌的開發(fā)和保護就是讓其能夠更好的發(fā)展下去。當今世界，文化是衡量一個國家、民族、地區(qū)文明進步的重要依據(jù)。因此，如何對嶺南客家山歌加以開發(fā)應用，筆者在此闡述了幾點思考。

1.以旅游文化為背景，開發(fā)嶺南客家山歌

現(xiàn)如今，人們越來越重視旅游，國家每年在旅游上的收入也逐漸增加，且幅度較大。嶺南客家山歌是國家非物質文化遺產(chǎn)，在人們重視旅游消費的今天，以旅游文化發(fā)展為背景，以多種多樣、豐富多彩的嶺南客家山歌藝術為內容，開展旅游活動，不僅開發(fā)應用了嶺南客家山歌文化，讓人們認識到嶺南客家山歌的藝術魅力，同時也帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展和收入，促進了嶺南客家山歌的可持續(xù)發(fā)展。

2004年和2006年，廣東省梅州市先后舉辦的“首屆中國梅州國家山歌節(jié)”和“客家山歌旅游節(jié)”活動，吸引了社會各階層不同人士趕赴梅州，取得了很大成果。廣西省南寧市也舉行過類似的客家山歌活動，每年都有大批的游客朋友從四面八方奔赴南寧，與美麗的綠城南寧一起對過一個山歌盛會。今天，南寧國際民歌藝術節(jié)以發(fā)展成為地方文化品牌，是將南寧發(fā)展推向世界的一張文化名片。開發(fā)利用山歌，不僅對山歌文化起到保護、發(fā)展的作用，對地方的經(jīng)濟、文化發(fā)展也有非常重要的戰(zhàn)略意義。

2.利用文化展覽館、博物館宣傳嶺南客家山歌文化

文化展覽館、博物館是人們內心向往和觀賞文化娛樂的地方。事物的不斷的發(fā)展、社會在不斷的進步，新的事物不斷出現(xiàn)，舊的事物不斷消亡。有新的文化出現(xiàn)，就以為這某種傳統(tǒng)的文化將逐漸退化，消失在人們的腦海中。所以，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)應該更多的通過文化展覽館和博物館，讓人們認識到文化的價值。各個地方應該有計劃地對傳統(tǒng)民族民間文化加以整理、收集，一些面臨失傳的民族文化遺產(chǎn)需要我們對其盡力開發(fā)應用和保護。為了將嶺南客家山歌特有的地方民族特色和韻味保存下來，也為了讓更多的人們享受到原汁原味的嶺南客家山歌，當?shù)卣梢越⒖图疑礁枵褂[館或博物館。一是收藏嶺南地區(qū)民間各種山歌文化、服飾、圖片、樂器等，以供人們學習和研究。二是利用文化展覽館、博物館擴大文化旅游，吸引人們來參觀、了解嶺南客家山歌，促進嶺南客家山歌的傳播和發(fā)展。

嶺南客家山歌是一種民間藝術，利用文化展覽館、博物館的宣傳功效，不僅保存了原汁原味的山歌文化，展現(xiàn)了山歌的藝術魅力，更有效地減緩了嶺南客家山歌的逐漸消亡和退化。

3.鼓勵人們參與、體驗嶺南客家山歌文化

在全球經(jīng)濟、文化迅速發(fā)展的今天，使人們參與到嶺南客家山歌文化的開發(fā)中，讓越來越多的人體驗到嶺南客家山歌的藝術魅力，符合全球文化的發(fā)展要求、社會文化發(fā)展的要求和文化旅游發(fā)展的要求。對嶺南客家山歌文化的開發(fā)，使更多的人認識到嶺南客家山歌，讓人們參與、體驗嶺南客家山歌的過程中，要重點突出嶺南客家山歌的知識性、趣味性、文化性、教育性、參與性、體驗性。要求嶺南客家山歌的開發(fā)應用符合開發(fā)者、消費者以及不同層次人士的心理要求，從而吸引更多的人們參與、體驗嶺南客家山歌文化。通過這一舉措將大大提高現(xiàn)在人們尤其是山歌愛好者們對嶺南客家山歌文化的高度人士和重視，促使他們主動、積極參與到嶺南客家山歌文化學習氛圍中。開發(fā)嶺南客家山歌文化，應為嶺南客家山歌的發(fā)展創(chuàng)造發(fā)展環(huán)境、參與空間和體驗環(huán)境，考慮其它地區(qū)人們對嶺南客家文化、語言的實際認知力度，保證人們能夠充分認識到嶺南客家山歌文化，增加嶺南客家山歌的娛樂性和觀賞性。

4.將嶺南客家山歌文化打造成旅游商品、紀念品形式

旅游商品和紀念品，在一定空間范圍內融合了自然因素和改地區(qū)的民族風貌、文化和歷史，具有特殊意義和紀念意義的商品和紀念品，是能夠體現(xiàn)地方民族文化價值的。從旅游這的消費心理出發(fā)，旅游者去某地旅游的主要目的就是見識一下以前沒有認識過的事物，或者購買在其它地方難以買到的商品。因此，為了滿足旅游者的消費心理，也為了能夠讓更多的人們認識到嶺南客家山歌的文化，我們可以將領嶺南客家山歌文化資源打造成具有獨特地方韻味和新穎獨特的旅游商品或紀念品。例如，將嶺南客家山歌制成音像、CD等形式，嶺南客家山歌是一種獨特的音樂，將其制成音像、CD是最有效的利用形式。音像、CD的特點是價格便宜、易于保管、便于出行攜帶、易于欣賞等。將嶺南客家山歌打造成旅游商品或紀念品，重要的一點就是要符合旅游者的消費心理和傳播嶺南客家山歌的要求。山歌紀念品制作上要精益求精，讓人百看不厭，且附上文字說明，便于人們了解客家方言，同時出版印刷一些嶺南客家山歌文化書籍、畫冊和掛歷等，讓旅游者可以隨時隨刻觀賞到嶺南客家山歌文化，這將對宣傳嶺南客家山歌起到事半功倍的作用。

二、嶺南客家山歌的傳承

嶺南客家山歌作為一種非物質文化遺產(chǎn)，需要各地區(qū)政府、文化教育部門和學校加強重視，對民族傳統(tǒng)文化應該加以保護、傳承，弘揚民族傳統(tǒng)文化，使其更加繁榮發(fā)展下去。

1.走訪、收集嶺南客家山歌文化資料

深入到嶺南客家山歌發(fā)展地區(qū)，通過不斷走訪、調查，一方面了解嶺南客家山歌的集中分布地區(qū)、山歌種類、山歌形式、山歌語言和原汁原味的原生態(tài)嶺南客家山歌。另一方面，走訪傳統(tǒng)老藝人或山歌傳承人，對嶺南客家山歌加以保護，并聯(lián)系當?shù)卣块T采取文化保護政策，建立合理的傳承保護措施。例如，加強培養(yǎng)山歌人才，組織山歌歌唱大賽、出版山歌歌曲作品等，都可家對嶺南客家山歌起到傳承的作用。

2.讓嶺南客家山歌走進校園

學校教育是文化傳承的有效舉措。現(xiàn)在校園一般聽到的都是一些流行歌曲和校園歌曲，學生們很少認識到山歌文化。因此，讓嶺南山歌走進校園，是十分有必要的。要使嶺南客家山歌很好地走進校園，需要從教師培訓入手。因為教師是知識的傳授者，也只有教師才最了解學生，才能更好地將嶺南客家山歌傳播給學生。此外，適當?shù)仄刚堃恍┥礁杷嚾嘶驅＜疫M行演唱或講座，向學生、教師們傳播山歌文化知識和優(yōu)秀山歌作品。嶺南客家山歌內容豐富、弦律優(yōu)美、曲調委婉、形式多樣，能容易吸引人們的目光，學生們在感受到山歌文化帶來樂趣的同時，內心會萌發(fā)出對山歌學習的熱情，有了積極的學習熱情，才能將嶺南客家山歌文化發(fā)展、傳承下去。

3.加強嶺南客家山歌的創(chuàng)新

對嶺南客家山歌文化或者是其它地區(qū)的客家山歌文化的創(chuàng)新，需要我們保留原生態(tài)、精品留給下一代。創(chuàng)新原生態(tài)，吸引下一代。記得梅州山歌大師湯明哲先生曾說：“客家山歌是民間文學藝術，不同于演繹才子佳人、帝王將相的古裝戲，它必須與時俱進”。這就要求我們在對嶺南客家山歌進行創(chuàng)新的時候，在保留原生態(tài)、原汁原味的山歌基礎上，應該不斷創(chuàng)新、與時俱進。一方面要注重嶺南客家山歌的原生態(tài)腔調，融入現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和元素，既能滿足現(xiàn)代人們對時尚的追求，又能很好地將原生態(tài)的嶺南客家山歌傳播下去。另一方面，利用嶺南客家山歌特有的素材、地方語言和山歌曲調為創(chuàng)作背景，對其進行創(chuàng)新，保留原生態(tài)的文化，融入現(xiàn)代文化，將嶺南客家山歌發(fā)展成合唱曲，利用合唱曲的傳播方式，將嶺南客家山歌傳承發(fā)展下去。

4.打造嶺南客家山歌藝術精品

每一個民族或地區(qū)都有代表性的文化作品，如河南的《風中少林》、廣西的《印象·劉三姐》、云南的《云南映像》等這些都是反映客家民間藝術的文化精髓。因此，我們可以采用打造代表性藝術精品的路線，將嶺南客家山歌文化傳播出去，使其能夠更好地傳承發(fā)展下去。

5.成立嶺南客家山歌協(xié)會

成立嶺南客家山歌協(xié)會對傳承和發(fā)展嶺南客家山歌具有重要意義，為廣大山歌愛好者提供了學習、交流、研究、演唱、互動的平臺，推薦嶺南客家山歌的快速發(fā)展。在廣東，龍川縣、興寧縣和五華縣等，就有專門的客家山歌協(xié)會組織，為發(fā)展、推薦嶺南客家山歌文化作努力。除了廣東，江西、廣西等地也相繼成立了山歌協(xié)會組織，并且都促進當?shù)厣礁栉幕陌l(fā)展，也帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。實踐證明，成立專門的山歌協(xié)會組織，對發(fā)展、保護和傳承客家山歌文化有著十分重要的作用。

綜上所述，對嶺南客家山歌的開發(fā)和傳承需要我們加強重視。嶺南客家山歌歷史悠久、內容豐富，且具有濃厚的地域特色和藝術魅力，深受廣大人們的熱愛。現(xiàn)如今，有越來越多的人們開始關注嶺南客家山歌的開發(fā)應用和傳承保護，為嶺南客家山歌的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。因此，我們要抓住開發(fā)、傳承嶺南客家山歌文化的機遇，促進嶺南客家山歌的發(fā)展，使嶺南客家山歌迸發(fā)出新的活力。文化可以促進經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展又為文化發(fā)展提供良好的環(huán)境。我們要抓住這一特征，共同發(fā)展嶺南客家山歌和地區(qū)經(jīng)濟、文化。

[1]廖小鳳. 《論客家山歌的保護和開發(fā)》. 族群遷徙與文化認同——人類學高級論壇2011卷，2011年

[2]趙文有. 《梅州客家山歌的現(xiàn)狀與保護》. 廣東藝術，2010年04期

[3]徐曉銀. 《保護和推廣客家山歌的探索與實踐》. 大眾文藝，2012年02期