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        畫歷史·歷史畫

        2013-07-12 18:49:38華逸龍
        檢察風(fēng)云 2013年19期
        關(guān)鍵詞:李斌畫展知青

        文·圖/華逸龍

        鑒賞家

        畫歷史·歷史畫

        文·圖/華逸龍

        《辭?!份d:歷史畫以歷史事件為題材的繪畫。中國此類繪畫,現(xiàn)存的如唐代閻立本的《步輦圖》、宋代陳居中的《文姬歸漢圖》等都是描繪歷史故事的作品。17世紀(jì)理論家認(rèn)為歷史畫是繪畫中最重要的題材。

        本人近年來難得去看美展,但得知在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)時曾一起畫過畫的上海知青李斌、陳宜明,嘉興知青沈嘉蔚及后來由兵團(tuán)改制為農(nóng)墾總局時并入的七星泡農(nóng)場上海知青潘蘅生參加的,由復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院和上海市文廣局在上海美術(shù)館主辦的視覺記憶——?dú)v史畫作品展時,便欣然前往。畫展作品是上海視覺藝術(shù)學(xué)院歷史畫創(chuàng)作研究中心選送的優(yōu)秀歷史畫作品,除了為大家進(jìn)行賞析,也是對時代的一種紀(jì)念。

        而“歷史畫”的叫法在我國比較少見,這次大型歷史畫展的倡議和組織者是:復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)校長龔學(xué)平先生,發(fā)起時就向十三位出品人提請考慮“什么是歷史畫”。《辭?!份d:“(歷史畫)以歷史事件為題材的繪畫。中國此類繪畫,現(xiàn)存的如唐代閻立本的《步輦圖》、宋代陳居中的《文姬歸漢圖》等都是描繪歷史故事的作品。17世紀(jì)理論家認(rèn)為歷史畫是繪畫中最重要的題材?!?/p>

        回憶過往,1949年之后,由于我國美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作全盤蘇化,所以創(chuàng)作也具蘇聯(lián)繪畫長于敘事,以講故事的樣式呈現(xiàn),不少畫也算得上是歷史畫,且有不少不錯的作品,雖然可能含有明顯的說教式、圖說式。就如此畫展出品人之一的殷雄所說:“畫歷史畫是一項極其艱辛、極其繁復(fù)的工作。從制作方面來說,相當(dāng)困難,所以它是對畫家能力的一種全方位的考驗。不是你能畫花卉、風(fēng)景,你就能畫歷史畫的?!碑?dāng)然,畫歷史畫還要求畫家具備文化、藝術(shù)修養(yǎng)和歷史知識,以及充沛的體力;所以我們常??梢钥吹揭恍┙▏霸谕鈬魧W(xué)學(xué)油畫歸來的老前輩,他們造型能力非常扎實,開始還畫畫油畫,甚至是歷史畫,后來不少轉(zhuǎn)畫國畫,畫畫花卉、風(fēng)景等小品。所以龔學(xué)平感嘆道:“我曾參觀過五六十個國家的美術(shù)館,其鎮(zhèn)館之寶,大多是歷史畫,很具震撼力。相比之下,中國的歷史畫太少,精品力作就更少了?!辈⑶液粲醯溃骸拔覀円矐?yīng)當(dāng)創(chuàng)作出一批高質(zhì)量的歷史畫,才能無愧于時代,無愧于偉大祖國5000年的文明史。”

        《辛丑條約﹟3》

        沈嘉蔚

        《為我們偉大祖國站崗》

        上海的視覺記憶所集的十三位出品人中,不管是在國外定居或曾留學(xué)的,還是留在國內(nèi)的,都是成績卓著的專業(yè)畫家。所以俞曉夫說:“從學(xué)術(shù)層面上講,此畫展具有全國性,具有全國性也就具有國際性?!边@十三位出品人中除開頭提到的黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和農(nóng)場的四位畫家曾是知青外,李向陽也來自于黑龍江,是插隊上海知青,加上曾在江西插隊的上海知青陳丹青和曾在上海農(nóng)場待過的上海知青徐純中,共有七位畫家曾是知青。他們描繪知青生活的作品,更具感染力。當(dāng)然,我最了解的還是在北大荒農(nóng)墾的四位畫家以及其作品。

        《夢境——正義路壹號》

        《424晴空萬里》

        沈嘉蔚

        沈嘉蔚1974年在兵團(tuán)時創(chuàng)作的《為我們偉大祖國站崗》被視為“文革”標(biāo)志性美術(shù)作品。2009年5月29日,中國嘉德春季拍賣會在北京嘉里中心大酒店開槌,《為我們偉大祖國站崗》以795.2萬元人民幣高價成交,超出同場拍賣會陳逸飛《吹單簧管的女孩》672萬元人民幣的120多萬元。

        沈嘉蔚參展的作品《辛丑條約﹟3》是以兩幅圖像組合而成的:一是辛丑年(1901年),清政府全權(quán)代表奕劻、李鴻章與英國、美國、日本、俄國、法國、德國、意大利、奧匈、比利時、西班牙和荷蘭,這十一國代表在北京正式簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》后的合影照片;二是意大利文藝復(fù)興時曼坦尼亞的《哀悼基督》。沈嘉蔚將耶穌的尸體放入簽約者圍坐的那張空蕩蕩的桌子上,這種組合用他的話來講:“這便是本來曾是打敗了歷史畫并將之?dāng)D出歷史舞臺的新聞?wù)掌笔У臇|西。它就是畫龍點睛的‘睛’?!?/p>

        沈嘉蔚對《辛丑條約﹟3》(《辛丑條約﹟2》除色調(diào)更靠向老照片外,其余一概未動。2006年獲澳洲最重要的主題畫大獎——舍爾曼獎)一畫解釋道:“耶穌形象改用照相底片的效果繪出,加強(qiáng)了它的超現(xiàn)實魔幻感。另加上了用紅色臨摹的十三位簽約人簽名,給人以血跡的聯(lián)想?!?/p>

        李斌

        對歷史畫創(chuàng)作,沈嘉蔚說:“事實上,我是在創(chuàng)作一種新的歷史畫形式。要較真的話,不叫‘歷史畫’也可以的,這是一種‘討論歷史’的歷史畫。畫家用形象向觀眾(同時也向自己)設(shè)問,并且允許觀眾有完全不同的答案。畫家不充當(dāng)教師的角色,而是平等的討論者身份?!?/p>

        李斌

        在畫展上,李斌畫作《夢境——正義路壹號》(北京1981),縱4米,橫10米的,引起觀眾的極大關(guān)注。在上千人的大場面中,“文革”中罹難者的相片由他們的親戚朋友捧著共審四人幫。李斌曾畫過《油燈的記憶》系列等大量的知青系列題材油畫。這次展出的作品似乎與知青無關(guān),實際上,在有些作品中他是更具體地在運(yùn)用知青素材,甚至是原型。在《夢境——正義路壹號》(北京1981)畫面上的人群中,就有黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)四師三十五團(tuán),1970年11月7日,因撲荒草走火罹難的十四位知青的照片。

        對歷史畫創(chuàng)作,李斌有獨(dú)到見解:“我對自己的要求,希望從個人角度,對于某一階段有畫面感的歷史,做出自己獨(dú)到的一個詮釋。然后這個所謂獨(dú)到的詮釋,指的不是光光停留在再現(xiàn)的那段歷史場景,而是要引申出這一段歷史場景可能引發(fā)出來的一些思考。”

        李斌長于構(gòu)思且勤奮、身體好,是一位高產(chǎn)畫家。讓沈嘉蔚來說:“李斌……腦海中不斷涌現(xiàn)無數(shù)的構(gòu)思……以這種構(gòu)思的能力,絕非他一支畫筆可以將之表達(dá)在畫布上,除非他活十輩子……他確認(rèn)自己必須……以工作室方式來幫助他實施自己的構(gòu)思。”用李斌自己的話來說:“有的人年齡前后兩個數(shù)字是倒過來的,我今年六十二(歲),倒過來是二十六(歲)。”所以他的夫人說他整天像打了雞血針一樣。在常人眼里難以做成的事他做成了,他的個展:生于1949——李斌畫展在北京今日美術(shù)館舉辦,此畫展集其創(chuàng)作的一百余幅作品,這些畫應(yīng)當(dāng)說大多是貨真價實的歷史畫。除了一些是直接反映知青生活的,更多的是描寫與共和國同年歲這一輩人所親歷過或相關(guān)的事,能引發(fā)人們反思和共鳴。比如作品《424晴空萬里》(南京1949),我在美術(shù)館第一次看到此作品有點納悶,在人們非常熟悉的陳逸飛、魏景山油畫《占領(lǐng)總統(tǒng)府》上,怎么一群陌生人取代了原作硝煙彌漫中沖上總統(tǒng)府樓臺的解放軍戰(zhàn)士。原來李斌是在還南京解放是以陳修良為代表的南京地下黨成員成功地策反了國民黨南京軍政高層,將一座無抵抗的空城交給解放軍的史實。畫面的時間定格在1949年4月24日,地點還是在南京總統(tǒng)府的樓臺上,場面變成了地下黨與解放軍會師。畫中除一女升旗者,其余八名地下黨員、六名國民黨起義者和五名解放軍八團(tuán)軍官等十九名均為真實人物。

        同時推出的《生于1949——李斌畫集》,除收入了畫展的全部作品和他自己的《創(chuàng)作手記》等多篇文章,還收入了好友沈嘉蔚《生于1949》、陳丹青的《與共和國同齡》、朱學(xué)勤《紅旗下的蛋》及策展人李公明的《懺悔者的歸來》等,分別介紹了李斌的藝術(shù)品評。

        《澳洲土著的護(hù)送》

        潘蘅生

        《奮斗渠工地上的勞動號子》

        潘蘅生

        潘蘅生描繪知青生活的作品最純粹,畫筆在他手里游刃有余,讓人絲毫感覺不到繪畫者的苦心經(jīng)營,是那么純樸,那么真實。

        對歷史畫創(chuàng)作,潘蘅生如是說:“歷史畫一直在我心中有著至高無上的位置。我現(xiàn)在畫歷史畫,主要還是兩個方面:一個是知青題材,我感覺還有很多沒有畫完;還有我父親的歷程。”上世紀(jì)30年代潘蘅生的父親、中國旅行家潘德明徒步、騎自行車周游世界。潘蘅生用水墨形式將其畫成長篇連環(huán)畫《中國旅行家潘德明徒步、騎自行車周游世界》,1983年,分上下分別發(fā)表于《連環(huán)畫報》第11、12期,1984年獲第六屆全國美展銅獎。還有一些沒有畫完。他說:其實,我已經(jīng)六十多歲了,還能拿起畫筆畫也沒有多少時間了,再畫它十張二十張,已經(jīng)了不起了?!?/p>

        《 青春記憶》

        陳宜明

        《 晨曦——解放上?!?/p>

        陳宜明

        陳宜明與潘蘅生是此次畫展畫知青題材油畫僅有的兩位,在他們的畫前六十多歲的老者居多,一眼就看出曾是知青。由此可以明白人們喜歡閱讀的是與自己經(jīng)歷相關(guān)的作品。

        對歷史畫創(chuàng)作,陳宜明認(rèn)為:“假如你最后把畫畫得像一張說明書、一張圖解,那你的畫就畫得失敗了?!?/p>

        畫展中其他畫家的作品,雖然風(fēng)格迥異,但各有亮點:夏葆元的《華亭董其昌》,準(zhǔn)確地揭示出董其昌這個人惡霸與才子的兩面性;徐芒耀的《新四軍——車橋之役》,再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的慘烈 ;張紅年的《雙雄會》,刻畫出戲劇性的沖突 ;俞曉夫的《塵?!废盗校瑢懗鲞h(yuǎn)古畫面的凄美感;陳丹青的《白求恩》,彰顯出人物厚重的雕塑感。

        當(dāng)我徘徊于這三十余幅歷史畫前,感動之余,我不由得要向這十三位畫家及畫展的策展人致敬,并謝謝他們。

        編輯:沈海晨 mapwowo@163.com

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