金迎春

（寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏 銀川 750002）

人文素質(zhì)指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯，具有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。文化作為人類社會的特有現(xiàn)象，是人類之為人類的根本特征，是人類精神的根。文化在社會發(fā)展中具有思想先導(dǎo)、凝聚人心、推動社會和諧發(fā)展的重要作用。培養(yǎng)學(xué)生的文化理念，營造“向真、向善、向美、向上”的校園文化，需要正確認識和處理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神、推進文化創(chuàng)新的關(guān)系，需要在繼承和比較中謀求發(fā)展。

扎根傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)美德和職業(yè)操守

秋風在《重建中國人的精神》中談到：人的心靈涵育于傳統(tǒng)之中，離開了傳統(tǒng)，人的心靈必然趨向于干癟、空洞?，F(xiàn)代企業(yè)需要能協(xié)助企業(yè)的員工，需要員工把自己不喜歡的分內(nèi)事做好。這些思想在傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“仁義禮”的“義”中就有很好的體現(xiàn)，而中國近代商圣胡雪巖身上就體現(xiàn)了“先義后利”的特征。《企業(yè)文化》課程在“中國傳統(tǒng)工商業(yè)文化”一節(jié)中，在講到胡雪巖的基本情況和成長歷程時，有意識地突出胡雪巖母親對他的教育，教育他“到私塾里面要聽老師的話，不要吵鬧；替人家放牛，要好好看管，不要只顧著自己玩兒；出去當學(xué)徒，要聽老板的話，要把老板交待的事情做好……要與人為善，只要能夠幫到別人的地方，就盡量去做，不要求什么回報。一個人要包容別人對自己的態(tài)度，不能事事計較，不能老要求別人”。這些品德，其實就涵蓋了一個人對工作的態(tài)度，也是最基本的從事任何職業(yè)的職業(yè)操守。胡雪巖案例中反映出來的對國家的義、對大眾的義、對員工的義，能夠很好地詮釋我國的傳統(tǒng)人文美德，并且與現(xiàn)代企業(yè)需求相吻合。可以文字、圖片、推薦視頻的方式提供給學(xué)生，讓學(xué)生從中體會品德、態(tài)度、職業(yè)操守對未來的影響，領(lǐng)悟到一個人的成功，工作態(tài)度是根本，它直接地反映了職業(yè)操守。

對比西方文化，借鑒包容和創(chuàng)新精神

西方文化具有制度化、講究效率、強調(diào)科學(xué)性和明確性、重視物的因素、追求進取精神等特色，其中有些因素是我們傳統(tǒng)文化中比較欠缺的。要發(fā)展，就要以開放和包容的心態(tài)學(xué)習西方文化中的精髓，做到“洋為中用”，促進自身進步?！镀髽I(yè)文化》課程中用一章的內(nèi)容著重介紹了日本、美國和歐洲國家文化的典型特征，但理論性太強。為了正確認識美國，增強民族自豪感，增加學(xué)習興趣，可通過美國主要建筑、重大節(jié)日中反映出來的美國文化，體會創(chuàng)新所需要的一些要素。如哈佛大學(xué)比較寬松自由、緊密結(jié)合實踐的學(xué)術(shù)研討氛圍，“鬼節(jié)”的另類思維，對多種文化的包容等?？砂阎袊F(xiàn)代工商業(yè)文化與美國文化做一對比，借鑒人家包容和創(chuàng)新精神。通過討論美國電影的形式，引導(dǎo)大家思考電影中折射出的中國文化與美國文化的區(qū)別，比較直觀地感受文化的差異，學(xué)習對方文化的創(chuàng)新精神。通過大家對寶馬、奧迪汽車等的認識，引導(dǎo)學(xué)生思考德國文化的優(yōu)點，學(xué)習其精益求精的做法。雖然日本屬于亞洲國家，但日本的企業(yè)文化也是需要重點介紹和學(xué)習的，而且通過現(xiàn)代企業(yè)中日本人的作為，可以深刻思考中日經(jīng)濟差距的文化原因。對韓國、英國等國家的文化，可讓學(xué)生自己進行對比。

立足現(xiàn)實，在傳承中謀求發(fā)展

《儒商情結(jié)》一書中談到：儒家思想滲入中國人的生活、文化領(lǐng)域。有華人的地方就有儒家思想的烙印。儒家思想不但影響華人，對西方也有很大影響。在中國傳統(tǒng)工商業(yè)文化中，一直有儒商的影子。儒商身上體現(xiàn)的 “守信與重義”、“仁愛與競爭”、“修身與報國”這些傳統(tǒng)人文美德，與現(xiàn)代管理觀念并不矛盾。偉大的組織是有思想、有靈魂的。要創(chuàng)造一個偉大的組織，就要創(chuàng)造它的生命力，文化和信仰是企業(yè)生命力的重要構(gòu)成。這些內(nèi)容，靠單純的語句是難以留下深刻印象的?！镀髽I(yè)文化》課程必須注重課堂的生動性、實用性和互動性，通過對古代、當代企業(yè)家身上的企業(yè)精神的提煉（見表 體會中國企業(yè)的發(fā)展與未來趨勢。古代如陶朱公，近代如胡雪巖，當代如劉永好、王傳福、李書福、馬云、史玉柱等可資選取?？梢宰寣W(xué)生從自己所在企業(yè)開始，通過身邊企業(yè)的特點，初步理解不同行業(yè)、不同企業(yè)的企業(yè)文化的不同點，通過古代的典型人物、現(xiàn)代的優(yōu)秀企業(yè)家以及國外知名企業(yè)來逐步開闊視野，博采眾長，從古到今，從外到內(nèi)。

表1 古代、當代企業(yè)的企業(yè)精神構(gòu)成要素示例表

在教學(xué)過程中，我們?nèi)菀缀雎詮奈幕瘜Ρ冉嵌葋硭伎计髽I(yè)差距，容易忽略企業(yè)對員工工作態(tài)度、敬業(yè)精神、責任心、吃苦耐勞品質(zhì)的重視程度，容易忽略對學(xué)生職業(yè)操守、職業(yè)素養(yǎng)的鍛造。明確了學(xué)生需求后，在授課過程中結(jié)合不同專業(yè)、不同年齡段、不同學(xué)生的特點來靈活設(shè)計、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，這是一個不斷積累的過程，需要教師具備自我推進能力和良好的工作態(tài)度。教師的職業(yè)操守就是要認真對待每一門課，真誠對待每一個學(xué)生，不斷學(xué)習，不斷反思，不斷更新自己的教學(xué)資料，幫助學(xué)生學(xué)以致用。在這個艱苦的自我推進過程中，學(xué)生的學(xué)習反饋是非常重要的一環(huán)，也是檢驗教學(xué)效果的最直接途徑。真正的功夫在課堂之外。要利用課堂內(nèi)的學(xué)生反饋、網(wǎng)上學(xué)生的學(xué)習記錄、課后學(xué)生提問的積極性來判斷教學(xué)效果和教學(xué)中的優(yōu)缺點。結(jié)合班主任的看法建議、學(xué)院教學(xué)檢查的情況反饋、學(xué)生的考試成績來調(diào)整教學(xué)，注重分階段的觀察和反饋，進行相對客觀的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整和教學(xué)方式改進。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向，形成“向真、向善、向美、向上”的校園文化氛圍。參考文獻：

[1] 高陽.胡雪巖（全三冊）[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009．

[2] 高陽.紅頂商人胡雪巖[M]．北京：中國友誼出版社，2006．

[3] 王成榮.企業(yè)文化[M]．北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2005．

[4] 王挺革.企業(yè)文化建設(shè)將決定企業(yè)的前途和命運[J]．瞭望，2005（37）．

[5] 陳昌龍.企業(yè)文化助推企業(yè)發(fā)展[J].思想政治工作研究，2009（3）．