晶晶

武則天是中國(guó)歷史上唯一被正史承認(rèn)的女皇帝。在一個(gè)以男權(quán)為主流的社會(huì)，成為一個(gè)國(guó)家的女主人，不得不讓人嘆服。她所面臨的困難是巨大的。對(duì)于她的鐵腕政治，我們無(wú)緣置喙，但她對(duì)女權(quán)的主張卻是打破了幾千年來(lái)人們對(duì)女性的固定思維，喚醒了廣大女性的自我意識(shí)，具有重要的歷史意義。

其實(shí)，她在上位前就為提升女性地位而不懈努力過(guò)。比如還在二圣臨朝期間，武則天就曾給李治上了著名的《建言十二事》，提出了富國(guó)強(qiáng)民的十二條措施。其中就有這樣的一條：“父在為母服缞三年”，意思是父親在世母親去世后，子女得為母親服喪服三年，享受與男子同等的懷念權(quán)，而此前的規(guī)矩則是一年。

上位后，為了統(tǒng)一人心，她一方面殺伐決斷，穩(wěn)定時(shí)局；另一方面推動(dòng)文化改革。她相信文字對(duì)于思想統(tǒng)治的力量，還獨(dú)創(chuàng)了一些文字，替代原有的文字，以除舊布新、樹(shù)立權(quán)威。

但是，俗話(huà)說(shuō)，名不正，則言不順。武則天稱(chēng)帝后，受到一些朝臣的極力反對(duì)，說(shuō)是史上從來(lái)沒(méi)有女人當(dāng)皇帝的先例，武則天想當(dāng)皇帝是亂倫之事，是陰陽(yáng)不合，是乾坤顛倒，更有甚者罵作“母雞啼鳴，家敗人亡”。為了給武則天當(dāng)皇帝制造輿論，駁倒那些反對(duì)派的言論，武則天的親信、鳳閣侍郎河?xùn)|宗秦客創(chuàng)造了“天”“地”等十二個(gè)新字（與后來(lái)陸續(xù)頒行的六字一起，一共十八個(gè)字）獻(xiàn)給武則天，隨即被武則天頒布天下，推廣使用，這就是史上的“則天文字”。

在這十八個(gè)新造字中，宗秦客還專(zhuān)門(mén)為武則天的名字造了個(gè)新字——曌。武則天本名武照，新造的“曌”與“照”同音，意為日月當(dāng)空，普照天下。并且，“曌”字除了日月當(dāng)空普照天下的意思外，還有更重要的一層要義：日為陽(yáng)（代指男性），月為陰（代指女性），其義在“日月并行，陰陽(yáng)一體”。用現(xiàn)代的表述就是，時(shí)代不同了，男女都一樣，男人能辦到的事，女人一樣能辦到，并且，還能辦得更好。這一點(diǎn)，就從理論上闡述了女皇帝存在的合理性，因而很合武則天的心境，被馬上采納了。

天授元年（公元690年），67歲的武則天登基稱(chēng)帝，“詔行所造新字，以曌為名”。武則天當(dāng)上皇帝后，便堂而皇之用“曌”作名字了，所以史書(shū)上有“則天皇后武氏，諱曌”的記載。

既然“曌”字是女皇帝的名字，為了避諱，后來(lái)的人們便不敢直書(shū)其名，也不敢自名為“曌”。待到武則天病逝后，其他的“則天文字”就不再流行了，只有“曌”字頑強(qiáng)地生存下來(lái)，“曌”字也就成了武則天的專(zhuān)屬字。比如，四川省廣元一座宗教文化十分發(fā)達(dá)的道教名山，曾為幼年武則天避暑、拜佛、游玩之地，因而得名天曌山。

不過(guò)，令人備感意外的是，由于受大唐文化的影響，武則天的“則天文字”在國(guó)內(nèi)日趨消亡后，卻在日本非常流行。日本的達(dá)官貴人們?nèi)∶麜r(shí)會(huì)特地選用“則天文字”，以表示其出身的尊貴。例如德川家族的德川賴(lài)房在為自己的兒子取名時(shí)，就用到了“圀（國(guó)）”字，將德川光圀作為自己兒子的名字。

責(zé)編：何建嬌