采寫/李洋

張銳智：發(fā)掘人類法治共通性的經(jīng)驗

采寫/李洋

張銳智，1955年10月5日出生于遼寧省沈陽市。1982年遼寧大學歷史系本科畢業(yè)，1998年中國社會科學院研究生院民法專業(yè)研究生畢業(yè)。1982年畢業(yè)留校后一直從事法制史教學與科研?，F(xiàn)任遼寧大學法學院國家法與基礎(chǔ)理論教研室主任、教授、博士生導(dǎo)師，兼任全國外國法制史研究會常務(wù)理事、全國中國法制史研究會理事、全國西方法律思想史研究會理事。

與張老師邂逅，她如家人般親切的溫情話語、噓寒問暖句句點到我們的心坎上，心中油然而生的除了敬仰與默然承受，更無其他。那一刻仿佛時光已然停止，唯有那涓涓細流如溫泉般在內(nèi)心深處流淌。

為師，她留給學生們細心、體貼與毫無架子的印象早已為人所熟知，張門弟子有此待遇不足為奇，然素昧平生的學生同樣可獲此殊榮實為難得；為學，她苦心孤詣、辛勤耕耘于外法史領(lǐng)域，在中日法律史比較方面多有建樹、成果斐然。然而，一切的榮耀在她身上尋不見半點蹤影，她依然如常般辛勤工作、平靜生活。讓我們慢慢走進她的記憶，一起回首那些年來的往事，更為貼切的認識她、了解她，并進一步清楚地認識那個過往的時代。

特約記者（以下簡稱“記”）：很高興能與您交流，并通過了解您的過往經(jīng)歷進一步理解時代的發(fā)展脈絡(luò)。張老師，能否回憶一下您在讀大學之前的一些個人經(jīng)歷？

張銳智（以下簡稱“張”）：我出生在沈陽一個高級干部家庭，父母原籍是河北省遵化市，父親是抗日戰(zhàn)爭期間參加八路軍，母親是解放戰(zhàn)爭期間參加革命。建國后響應(yīng)黨中央支援東北的號召，舉家來到沈陽工作。文化大革命后期，我們?nèi)曳謩e走上務(wù)農(nóng)之路：我父母帶著我和二哥走“五七”道路，從沈陽來到遼寧西部貧困山區(qū)——建昌縣巴什罕公社（鄉(xiāng)）松樹底下大隊（村）歪脖溝小隊（組）。我的大哥大姐則隨學校被分到遼寧北部農(nóng)村當知識青年。我1972年12月中學畢業(yè)后到遼寧省建昌縣楊樹灣子公社（鄉(xiāng)）四家子大隊（村）青年點插隊也成為知識青年。從1975年1月到考上大學前，我一直在縣委宣傳部做新聞干事。

記：我們知道，在“文革”之后不久就恢復(fù)了高考，聽到恢復(fù)高考的消息，您當時是怎么想的呢？

張：1976年10月，粉碎“四人幫”后，“文化大革命”結(jié)束了。這年冬天，縣委機關(guān)召開動員大會號召全體干部積極參加基層蹲點，一邊宣講黨的基本路線，一邊與農(nóng)民共同修建“大寨田”工作。我是宣傳部里最年輕干部，于是，積極報名參加蹲點。1977年春天，我與其他縣級機關(guān)同事（共十人）被分到建昌縣二道灣子公社（鄉(xiāng)）二道灣子大隊（村）。這年冬天，我們宣傳部李桂森部長親自來到我和農(nóng)民在修“大寨田”的半山腰上，正式地告訴我：“國家已經(jīng)做出恢復(fù)高考的決定，你自己要認真考慮是否報考？”當時，我還沒聽懂是什么意思。因為，當時大學招生是從工農(nóng)兵中推薦，根本不用考試。李部長說：“從現(xiàn)在開始，進大學通過考試選拔，不再是推薦了。”因為，我的文化課所學很少，對于高考內(nèi)容不清楚，于是，請假回縣里詢問招生具體情況。經(jīng)過與家長商量，我決定報名參加高考。但是，我是機關(guān)干部又有蹲點任務(wù)，不敢請假復(fù)習，也沒有什么復(fù)習資料，仍然在農(nóng)村第一線與農(nóng)民戰(zhàn)天斗地。待考試時才從蹲點農(nóng)村匆忙趕往縣城走進考場，結(jié)果我的考試成績僅夠上中專，我決心再考一年。

我下決心一定要考上大學，因為我覺得自己不比別人差。于是，我開始搜集資料，買了很多蠟燭（我支農(nóng)的地方?jīng)]有電），一面繼續(xù)到農(nóng)村蹲點，一方面擠時間復(fù)習。當時，我申請做炊事員，這樣就不用全天在修大寨田第一線，而可以利用做飯的空隙看書復(fù)習。1978年夏天，我重新走進建昌縣中學的考場，并取得了全縣文科考生第一名的好成績。

考上大學成為張教授命運的轉(zhuǎn)折

記：您當時報考的專業(yè)就是法律嗎？

張：關(guān)于高考報考專業(yè)一事，我至今依然為自己盲目選擇學校和專業(yè)一事而遺憾。因為，不清楚各校的學術(shù)地位，也不清楚各專業(yè)是怎樣區(qū)分。這時，我遇到一位到縣城招生辦辦事的遼寧大學的老師。他對我說：文科報考歷史專業(yè)最容易被錄取。因為我對自己并不特別自信，為了穩(wěn)妥，我在報考學校里第一志愿填報的就是遼寧大學歷史系（那時遼寧大學法律系還沒有組建）。沒想到自此我的命運與史學尤其是法律史學息息相關(guān)。

記：在大學學習與生活中，您印象最深的是哪位教師呢？

張：我所在大學歷史系是遼寧大學師資力量最強院系，為我們授課教師幾乎都是全國知名史學教研名師。印象最深刻當屬孫文良教授，孫教授學術(shù)功底深厚，為人謙和，思維縝密，邏輯嚴謹，授課精致。在講課過程中，孫教授始終面帶微笑循循善誘地傳授知識啟發(fā)我們思考。在孫教授那里我們不僅學習到了系統(tǒng)“史料學”知識，更主要感受到孫教授教書育人的魅力，他將如何做人、如何做學術(shù)積累、如何寫論文、如何做學問貫穿于整個教學過程。這對我今后從事法史學教學和研究產(chǎn)生很大影響。

除了孫教授外，我最佩服教師是凌志彬教授，他主講《第二次世界大戰(zhàn)史》。凌教授是一位從美國歸來的華僑。他在講授《第二次世界大戰(zhàn)史》時，其講課方法與眾不同，他英語極棒、知識淵博、視野開闊，充滿激情，聲情并茂。不僅將第二次世界大戰(zhàn)來龍去脈講得栩栩如生，而且將他對美國和西方的理解，非?？陀^地融合在授課之中。這在改革開放之初，對于我們了解西方、認識美國起到了直接啟蒙作用。幾乎他每次結(jié)束課時學生們都報以熱烈的掌聲，凌教授還被學生選為優(yōu)秀教師。凌教授深受學生歡迎的教學經(jīng)驗成為我今后教學中模仿和借鑒的楷模。同時，凌教授也是我認真對待并研究歐美法律史引路人。

記：對于您所從事的專業(yè)，您有什么基本的學術(shù)觀點呢？

張：在近30年中外法律史教學和科研中，我認為，法律作為一種具有約束力的社會規(guī)范，雖因時代、國別不同而表現(xiàn)不同特點，但是，法律參與國家治理、社會調(diào)整具有相通性和普適性的規(guī)律。法律史工作者應(yīng)發(fā)掘并提煉出對人類法治具有共通性的原則、精神和經(jīng)驗。中國在進行法治建設(shè)中，既要善待本國法制歷史優(yōu)良遺產(chǎn)，也要客觀理性研究借鑒外國法制的先進經(jīng)驗，使中國真正走上現(xiàn)代法治之路。

1“法律作為一種具有約束力的社會規(guī)范，雖因時代、國別不同而表現(xiàn)不同特點，但是，法律參與國家治理、社會調(diào)整具有相通性和普適性的規(guī)律。法律史工作者應(yīng)發(fā)掘并提煉出對人類法治具有共通性的原則、精神和經(jīng)驗?！?/p>

記：以您自己為例，能否談一下中國與其他國家差距特別是法律上的差距在哪里呢？

張：改革開放以前，我國對外很封閉，我對外國情況了解也是不多。改革開放以后，隨著我國對外交往頻繁，外國信息大量涌入，我逐漸知道中國已經(jīng)明顯落后。1993年4月至1995年1月，我獲得了赴日做訪問學者機會，這次出國使我對日本和其他國家了解更直接，對中外差距有了感性認識。在日本學習期間，我細心考察日本社會法制方方面面，有很多感觸：

日本社會法治文明最明顯的表現(xiàn)三方面：一是交通秩序井然。日本城市交通發(fā)達暢通，車輛、行人都嚴格遵守信號燈，沒有警察和協(xié)警在路面指揮。在行走秩序中，無論是平面還是電梯，都自覺靠左側(cè)行走，而將右側(cè)讓出留給需要快走的別人。二是環(huán)保意識強。外國人到日本后，入住地第一件事情就是得到一厚摞子“案內(nèi)”。有安全通道位置、煤電水使用說明、扔垃圾時間及方法。日本垃圾收取非常規(guī)范，規(guī)定不同垃圾必須在不同時間段送出，其他時間不允許隨便拋扔垃圾。三是社會治安普遍好。各家沒有堅固的防盜門窗；騎自行車購物，放有物品自行車不用鎖；存放在戶外物品沒有人偷拿；即使是女性也敢半夜一人行走。

其次，我對大學法學部印象深刻。高校實行教授治校、教師科研資助多元、學生聽課自由、司法考試很難。我所在岡山大學法學部，其最高決策部門是全體教授會議，他們決定法學部重大事項，教授收入和社會地位都很高。對教師科研資助有多種來源，在法學部公示板上貼滿了各種科研招標信息，其資助額度都很大。學生聽課很自由，課堂上晚來早走，教師不加以管束。法學院學生學習壓力很大，他們始終面臨著世界上最難職業(yè)資格考試——司法考試。

在進行法治建設(shè)中，既要善待本國法制歷史優(yōu)良遺產(chǎn)，也要客觀理性研究借鑒外國法制的先進經(jīng)驗

中國是一個文明古國，在17世紀之前始終領(lǐng)先于世界其他國家。但是，隨著西方列強崛起，中國與西方國家差距日益加大。這種差距表現(xiàn)在不同層面上：在經(jīng)濟實力上，近代以來我國經(jīng)濟制度長時間沒有找到適合自己的發(fā)展模式。加上頻繁內(nèi)外戰(zhàn)爭、政治運動，嚴重制約中國經(jīng)濟正常發(fā)展，從而導(dǎo)致中國經(jīng)濟實力軟弱。在政治上，近代以來我國一直處于政權(quán)頻繁更迭之中，政治治理模式不斷改變，中國在世界政治舞臺上影響力擴展速度緩慢。在法律上，近代以來我國法律很艱難地實現(xiàn)了由中華法系向大陸法系，再向社會主義法系的轉(zhuǎn)變。直到20世紀90年代，我國才確立“依法治國”的方略。

目前，我國與西方發(fā)達國家差距逐漸縮小，主要應(yīng)歸功于改革開放。經(jīng)過30多年改革開放，我國在各個方面都有了舉世矚目進步，人民生活得到了明顯的提高。

在法制建設(shè)方面，我們與西方發(fā)達國家相比仍存在一些差距：在立法上，我國已經(jīng)初步建成社會主義法律體系，但仍有一些法律空白亟待立法，已經(jīng)頒行法律的修改完善任務(wù)也很艱巨。

在執(zhí)法上，我國法律執(zhí)行取得很多成就，但也有諸多問題：執(zhí)法主體素質(zhì)參差不齊，使執(zhí)法質(zhì)量打了折扣；執(zhí)法行為不規(guī)范，導(dǎo)致執(zhí)法主體與被執(zhí)法對象之間對立嚴重。在司法上，我國建立健全了檢察機關(guān)和審判機關(guān)，并用憲法明確其獨立地位。但是，在實際行使各自權(quán)力中，也存在很多問題，如體制不順、職權(quán)不清、效率低下、司法腐敗等，最令人憂慮的是司法權(quán)威和司法公信力還不高。在法治意識上，應(yīng)該說我國公民整體法治意識還不高，服從法律權(quán)威、樹立法律信仰、堅持法律至上，嚴格依法辦事、司法獨立公正等方面仍有明顯的不盡如人意之處。

記：在法律史多年教學與科研中，您認為自己的貢獻體現(xiàn)在哪里？

張：在我從事法制史教學研究過程中，我始終關(guān)注中日法制史比較。我從中日法制近代化比較研究出發(fā)，發(fā)現(xiàn)日本對中國法制近代化有著直接影響。將日本法制近代化經(jīng)驗介紹給國人，并引起清政府重視的是清政府首任駐日參贊黃遵憲。黃遵憲在日本履職期間，廣泛接觸日本社會和各色人等，親身感受到明治維新帶給日本的活力和強大。他撰寫的《日本國志》是首部全面介紹日本的巨著，在舉國反思中日甲午戰(zhàn)敗馬關(guān)恥辱之際，黃遵憲自費出版了《日本國志》，該書為國人提供了真實客觀認識日本的讀本。此書一經(jīng)出版很快引起了朝野重視，成為時人探究日本怎樣脫亞入歐、維新成功秘密的啟蒙讀物。

當時，上至光緒皇帝，中到李鴻章、張之洞，下到康有為、梁啟超等，都認真研讀此書，從中尋找對中國改革有用經(jīng)驗。該書提供的日本法律近代化經(jīng)驗先后影響了中國“戊戌變法”、“變法修律”等重大改革。本人是為準備參加一個中日文化交流國際研討會的論文過程中，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)法學界對黃遵憲的法律思想及黃遵憲對中日法律文化交流和中國法律近代化的貢獻研究幾乎是空白。北京大學王曉秋教授長期致力于中日近代史研究，他也為國內(nèi)長期無人專門研究黃遵憲法律方面貢獻而深感遺憾。自此，我開始從黃遵憲《日本國志》研究入手，總結(jié)分析中日法律近代化過程和規(guī)律，研究日本近代化法律傳入中國的過程與效果，從而真實了解西方法律對中國法律近代化影響的路徑、經(jīng)驗和教訓(xùn)。這對探求中西法律交流與吸納的真實歷史，對了解中國法律近代化規(guī)律，對當代中國法治建設(shè)均有學術(shù)和實用價值。我的關(guān)于黃遵憲及《日本國志》的研究成果，填補了對黃遵憲法律思想及貢獻研究的空白，同時，也拓寬了國內(nèi)關(guān)于中日近代法律史研究的領(lǐng)域。

2“追求知識需要勇氣、智慧和毅力。勇氣來自于要有割舍、有膽量；智慧來自于積累和思辨；毅力來自于堅持?！?/p>

記：您能為我們法科學子推薦一些優(yōu)秀的閱讀書目嗎？

張：從法律史角度，建議從事此學科學習和研究的學子要讀兩類書：

一是史學方面的書，這包括中國和外國學者撰寫的中國通史、世界通史、中國斷代史、世界國別史。

二是法學方面經(jīng)典著述。可以選擇每一歷史時期、每一個國家最具有代表性思想家或法學家的名著進行中外文對比精讀。例如，《理想國》（柏拉圖）、《政治學》（亞里士多德）、《論共和國、論法律》（西塞羅）、《阿奎那政治著作選》、《君主論》（馬基雅維利）、《政府論》（洛克）、《論法的精神》（孟德斯鳩）、《社會契約論》（盧梭）、《聯(lián)邦黨人文集》(漢密爾頓等人)、《常識》（潘恩）、《法的形而上學原理》（康德）、《法哲學原理》（黑格爾）、《政府片論》（邊沁）、《法理學的范圍》（奧斯?。?、《法律的概念》（哈特）、《法與國家的一般理論》（凱爾森）、《正義論》（羅爾斯）、《法律帝國》（德沃金）、《通過法律的社會控制》（龐德）、《法律的經(jīng)濟分析》（波斯納）、《走向理性社會》（哈貝馬斯）等。

記：最后，能否請您給我們年輕學子提幾點希望？

張：追求知識需要勇氣、智慧和毅力。

勇氣來自于要有割舍、有膽量。割舍，實際上就在人生價值選擇上有所放棄，這里主要是對物質(zhì)追求的適當舍棄。很多學者形容專心做學術(shù)研究，就是苦行僧。因此，需要研究者要耐得住寂寞，抵御住各種誘惑。勇氣還包括愛導(dǎo)師更愛真理的學術(shù)追求精神。思想追求不能迷信、僵化，要敢于突破和創(chuàng)新。

智慧來自于積累和思辨。從事法制史研究的青年學者學生必須進行資料搜集，這是進行深入研究的基本功。同時，要有思辨能力，能對中國和世界法治歷史進程進行規(guī)律性總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)對當代中國法治有益的經(jīng)驗或啟示，這是法律史研究工作者的歷史使命。

毅力來自于堅持。從事法律史研究需要具有長期堅守和韌性毅力。法律史學研究具有慢工出細活的特點，短平快不適合做法律史研究。新東方總裁俞敏洪說過他成功經(jīng)驗——蝸牛精神：“成功是熬出來的?！痹诜墒穼W界獲得成功需要持之以恒的毅力。

欄目主持人：程新友 jcfycxy@sina.com