文/胡馬喬 圖/青島崇漢軒漢畫(huà)像磚博物館

漢畫(huà)像磚拓片里的藝術(shù)流

文/胡馬喬 圖/青島崇漢軒漢畫(huà)像磚博物館

作為中國(guó)56個(gè)民族之一的漢族，是中國(guó)的主體民族。漢文化始于漢朝，而漢族又是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的悠久民族。今此， 藏于“山東青島崇漢軒漢畫(huà)像磚博物館里的漢畫(huà)像磚與拓片遠(yuǎn)道來(lái)滬，在上海浦東的民族民俗民間博覽館內(nèi)展出了一個(gè)多月，為人們普及與理解漢文化強(qiáng)大魅力，搭建了藝術(shù)的橋梁。

漢畫(huà)拓片比之書(shū)法碑帖拓本更為少見(jiàn)，被專(zhuān)家視為“下真跡一等”的文物，是研究漢代文化的便利版圖。歷史上許多的畫(huà)像磚，現(xiàn)在已經(jīng)損毀，而拓片卻作為重要文物遺存流傳至今。由于運(yùn)用不同墨色和手法，也產(chǎn)生出不同的藝術(shù)效果，視之壯麗多彩，思之震撼其內(nèi)涵豐富，外延廣闊，不僅是中國(guó)藝術(shù)史上的瑰寶，也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩。從某種意義上講，拓片比磚石更便于攜帶、欣賞、保存和流傳，自古就是文人之士特別喜愛(ài)收藏的門(mén)類(lèi)。

《闕房》 地區(qū)：河南許昌該畫(huà)像磚主圖案為雙層闕房屋，兩邊各有一棵常青樹(shù)

《馬拉車(chē)》 地區(qū)：四川

簡(jiǎn)單來(lái)講，拓制的文物門(mén)類(lèi)有很多，包括甲骨、吉金（指青銅等古器物）、陶文、古璽、銅鏡、瓦當(dāng)、畫(huà)像磚石、造像等。而拓片的存在，是集金石學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。拓片一般是指用墨把石刻和古器物上的文字及花紋拓在紙上的印制品。因拓片是從原物直接拓印下來(lái)的形象，大小和形狀與原物相同，比例一致，因此是一種較為科學(xué)的，以最大限度來(lái)保持原作信息的良好復(fù)制的保存手段之一。它留存歷史的遺珍，且不同于印刷、攝影及其他技術(shù)。它是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作，卻將自上而下的歷史完好的傳承，對(duì)中國(guó)古代進(jìn)行復(fù)制的記錄與保存，離不開(kāi)這門(mén)手藝的精髓。

我們欣賞到從漢畫(huà)像磚上傳拓下來(lái)的拓片，便是對(duì)中華民族先人傳統(tǒng)文化的敬仰。魯迅先生于1935年就開(kāi)始大量收集漢畫(huà)拓片，通過(guò)研究、鑒賞，得出結(jié)論：唯漢代藝術(shù)博大沉雄。因此，拓片不僅是收藏家的新寵，也是政府領(lǐng)導(dǎo)出訪最具代表性的禮

《扶桑樹(shù)·朱雀·天馬》 地區(qū)：河南洛陽(yáng)

長(zhǎng)方形空心大磚。扶桑樹(shù)是漢代人崇拜的長(zhǎng)壽樹(shù)和發(fā)財(cái)樹(shù)，另外扶桑還是太陽(yáng)神居住的地方，故樹(shù)中有太陽(yáng)鳥(niǎo)。朱雀是漢代人敬仰的南方之神。天馬則線條簡(jiǎn)潔，裝飾感強(qiáng)品。江澤民同志于上世紀(jì)90年代出訪俄羅斯時(shí)，就曾將一套100張的漢畫(huà)像磚拓片書(shū)作為國(guó)禮贈(zèng)送給俄羅斯，現(xiàn)由莫斯科大學(xué)收藏。日本本田市建市100周年，希望友好城市徐州市政府送給他們一幅漢畫(huà)像石《迎賓圖》的拓片。

《花紋磚》 地區(qū)：河南滎陽(yáng) 主圖案為柿蒂紋，代表良田萬(wàn)頃

《擊磬有魚(yú)》畫(huà)像石 地區(qū)：河南 畫(huà)像石中所拓之物是漢代一種擊打樂(lè)器——磬

《持笏小吏》 地區(qū)：河南平頂山

漢畫(huà)像磚描摹漢代生活

畫(huà)像磚藝術(shù)，興起于秦漢，衰落于魏晉，基本上與漢代的歷史相始終，是屬于漢代這一特定時(shí)期的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。作為一部“繡像的漢代史”，漢畫(huà)的內(nèi)容豐富，題材廣泛，既有衣食住行、農(nóng)耕紡織的社會(huì)寫(xiě)真，又有仙人神祇、奇禽異獸的浪漫想象，展現(xiàn)了漢代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的生動(dòng)畫(huà)卷，具有彌足珍貴的歷史觀和價(jià)值。作為中古文明的產(chǎn)物和載體，它以無(wú)聲和語(yǔ)言濃縮了漢代人的觀念世界，傾訴著兩千年前漢代人追求生命永恒的夢(mèng)想。畫(huà)像磚所特有的古樸細(xì)膩、雄厚灑脫，在中國(guó)古典藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。

流連漢畫(huà)長(zhǎng)廊之中，讓我們穿越時(shí)空，走進(jìn)并觸摸漢史，感受漢代社會(huì)與自然和諧發(fā)展的盛世氛圍，體驗(yàn)漢代人對(duì)生命永恒的執(zhí)著追求，領(lǐng)略漢文化博大雄奇的無(wú)限魅力。畫(huà)像磚的題材內(nèi)容一大部分是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)真。所謂“寫(xiě)真”，就是以現(xiàn)實(shí)主義的手法真實(shí)、形象地反映漢代社會(huì)生活的各個(gè)方面，富有濃厚的人情味、世俗味。其中有持盾禮、持戟禮、掃帚禮、持笏禮等禮儀；有闕、樓閣、甲第、宮殿等建筑；有軺車(chē)、駢車(chē)、驂車(chē)、安車(chē)等車(chē)馬出行；有長(zhǎng)袖舞、建鼓樂(lè)舞、六博、斗雞、斗牛等當(dāng)時(shí)盛行的娛樂(lè)活動(dòng)；還有捕魚(yú)、打獵、宴飲等，表現(xiàn)了世人舒適安逸的生活。畫(huà)像磚上還再現(xiàn)了漢代社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)情況，如“男耕女織圖”等；有關(guān)歷史人物和歷史故事，如“伍子胥圖”、“匈漢和親”、“胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)”等也記載到了漢畫(huà)像磚上，漢畫(huà)像磚便是活脫脫的一部用圖像記載的中國(guó)漢代史，展現(xiàn)了一個(gè)鮮活而真實(shí)的漢代社會(huì)，為我們研究漢代社會(huì)提供了有力的文物實(shí)證。