楊 穎，李晶晶

(1.西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都 610031;2.成都亞林古建筑設(shè)計(jì)有限公司，四川成都 610015)

1 建筑大師讓·努維爾

讓·努維爾(Jean Nouvel，1945－ )是法國(guó)當(dāng)代著名的建筑師和規(guī)劃師，2008年普立茲克建筑獎(jiǎng)的獲得者。他擅長(zhǎng)用鋼、玻璃及光來(lái)創(chuàng)造新穎美觀、符合建筑環(huán)境、尊重文脈的建筑形象?？v觀讓·努維爾的眾多作品，雖然造型風(fēng)格多樣，卻有一條相同的主線貫穿始終，那就是對(duì)光影的有機(jī)整合運(yùn)用。對(duì)讓·努維爾來(lái)說(shuō)，通過光影塑造的建筑美感，不僅要反映建筑的時(shí)代精神，還應(yīng)達(dá)到文化與想象的結(jié)合。

讓·努維爾說(shuō):“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，光是實(shí)體，是材料，是一個(gè)基本的材料，一旦你理解了光是如何的豐富多變，并且感受到它的豐富性，你的建筑語(yǔ)匯就會(huì)立刻變得不同?！弊尅づS爾設(shè)計(jì)的作品是光與影的藝術(shù)結(jié)晶，并都充分利用光影作為空間元素，向使用者傳達(dá)一種強(qiáng)烈情感，或?qū)κ褂谜叩木衽c心理產(chǎn)生一定沖擊。

2 讓·努維爾主要作品的光影美

讓·努維爾獨(dú)特的想象力和現(xiàn)代技術(shù)與歷史文脈相結(jié)合，使其建筑具有純凈、透亮的現(xiàn)代感，又并非僅僅是單調(diào)的玻璃，而是擁有別具匠心的光影美。

建筑的本質(zhì)是空間，而光就是建筑空間的靈魂。陰影作為光的附屬物，以光的另一種形式存在于空間中。光與影的結(jié)合能有效地豐富建筑空間的造型層次，帶給人們暢快、舒適的心理感受。著名建筑師理查德·羅杰斯比喻:“建筑是捕捉光的容器，就如同樂器捕捉音樂一樣”。光影作為一種設(shè)計(jì)元素，貫穿于讓·努維爾的所有設(shè)計(jì)作品中。從他的作品中，我們可以深刻地感受到關(guān)于光影藝術(shù)的三種特質(zhì)美感:獨(dú)特的現(xiàn)代氣息美、藝術(shù)與迷幻美、東方精神的象征與歷史文脈之美。

2.1 獨(dú)特的現(xiàn)代氣息美

阿拉伯世界學(xué)院是讓·努維爾表現(xiàn)“現(xiàn)代氣息”的典型作品(圖1)。建筑墻面外部是玻璃幕墻，幕墻背面采用不銹鋼的方格構(gòu)架。構(gòu)架上面有數(shù)百個(gè)一米見方的金屬幾何圖案，組合起來(lái)，像阿拉伯清真寺的圖案，具有阿拉伯傳統(tǒng)建筑的文化特色。玻璃幕墻純凈、明亮，精美的藝術(shù)效果又使這所學(xué)院具有現(xiàn)代感。更精妙的是，這些方格構(gòu)架全是光敏“鏡頭”簾，具有窗簾的遮光作用。細(xì)看每個(gè)構(gòu)架圖案，均是金屬鏡頭結(jié)構(gòu)，上面有非常精巧的電子設(shè)備，通過光敏傳導(dǎo)器來(lái)控制“鏡頭”的開合，可調(diào)節(jié)室內(nèi)陽(yáng)光的進(jìn)入量，既能在溫度升高時(shí)保證內(nèi)部的涼爽，又能在晴天為房間注入充足的光線。自動(dòng)調(diào)節(jié)的金屬板控制光線隨天氣和四季的變化漸次進(jìn)入室內(nèi)。先進(jìn)的技術(shù)、智能的設(shè)備使光影的變幻靈動(dòng)自如，散發(fā)出獨(dú)特的現(xiàn)代氣息，實(shí)在是設(shè)計(jì)構(gòu)思的畫龍點(diǎn)睛之筆。

圖1 阿拉伯世界學(xué)院

讓·努維爾的“現(xiàn)代氣息”不是純粹的運(yùn)用現(xiàn)代建筑通用的表現(xiàn)手法，而是在大量現(xiàn)代的材料、技術(shù)、甚至造型上創(chuàng)造光影，更注重從通透、輕盈中尋求美的光影形式。他運(yùn)用大量現(xiàn)代的材料、設(shè)備、技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建筑本體，利用這些新技術(shù)、新設(shè)備表現(xiàn)各種光影元素。同時(shí)，出于技術(shù)美學(xué)或機(jī)器美學(xué)的考慮之外，他更多地側(cè)重于對(duì)自然光、設(shè)備光等各光源及其陰影的利用，甚至用現(xiàn)代高科技混雜各種光源。例如利用金屬構(gòu)件的反光、利用新式玻璃的各種透明度、利用地面的折射等等，從變幻中展現(xiàn)光影的靈動(dòng)之美，這就是他的作品獨(dú)有的現(xiàn)代氣息。

2.2 藝術(shù)與迷幻美

讓·努維爾說(shuō)他很喜歡幻想、喜歡藝術(shù)，而他最開始的藝術(shù)之路又為他的建筑創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問，他設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的迷幻美都是來(lái)源于他所接觸的藝術(shù)。比較典型的例子是位于巴黎的卡地亞基金會(huì)，建筑外表仍然采用現(xiàn)代質(zhì)感的玻璃幕墻，以獲得外部空間的視覺通透的美感，內(nèi)部中庭通過一系列的大型穿孔圓筒將自然光帶引向室內(nèi)各個(gè)角落，配以透明的地板制造的折射光線和基礎(chǔ)墻面散射光線，以獲得室內(nèi)良好的光影效果。整體的視覺效果像是由各種奇異色彩聚合而成的萬(wàn)花筒，迷幻、明亮，但不會(huì)讓人炫目，反而給人很舒服的視覺享受。又如坐落在法國(guó)巴黎的儲(chǔ)氣罐，外部陽(yáng)光可以直接從70 m 高天井上方的穹頂與側(cè)面的條形窗射入，內(nèi)部再利用金屬鍍層鏡面效果反射光影。不僅改變了建筑內(nèi)部的黯淡效果，還為室內(nèi)帶來(lái)了具有濃厚迷幻色彩的外部影像。磚墻和穹頂?shù)恼凵溆跋裼∩涞絻?nèi)部的地面與墻面，讓人暈眩迷離。作為一個(gè)有歷史意義的建筑，他并沒有給儲(chǔ)氣罐強(qiáng)加一種傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài);而是配合環(huán)境，用自己的方式解讀藝術(shù)。

太多例子可以表達(dá)讓·努維爾想利用一種若隱若現(xiàn)的自然光與機(jī)械光線的交錯(cuò)結(jié)合，表達(dá)光影的藝術(shù)迷幻。被讓·努維爾稱做“視覺機(jī)器”的第11 大街100號(hào)住宅塔樓(圖2)。這棟23 層公寓樓最顯眼之處是它那被1647 片不規(guī)則玻璃框拼貼而成的幕墻，每塊玻璃被賦予了獨(dú)一無(wú)二的大小、透明度以及角度，在不同觀賞點(diǎn)、不同時(shí)間，呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的光影視覺，讓人聯(lián)想起蒙德里安的幾何抽象畫。再一個(gè)例子是位于阿聯(lián)酋首都阿布扎比27 km2的小島的盧浮宮衛(wèi)星館(圖3)，透過穹頂?shù)溺U空，照射到全白的阿拉伯式建筑上，讓·努維爾又用水在地面上形成反射的鏡面，微風(fēng)吹來(lái)，波光粼粼，形成星辰般燦爛的光影效果。

圖2 第11 大街100號(hào)住宅

而阿拉伯世界研究學(xué)院的內(nèi)景又是從另一個(gè)角度運(yùn)用了光影藝術(shù)手法:各種不同的可變化的圖案組成的自然光塊，在一天的不同時(shí)刻，一年的不同季節(jié)發(fā)生變化。這種光亮與迷幻的手法被讓·努維爾用在了他的各個(gè)建筑中，讓人直接感受他獨(dú)特的想象力，這就是他的“藝術(shù)”。

2.3 東方精神的象征與歷史文脈之美

圖3 盧浮宮衛(wèi)星館

另一方面，讓·努維爾的思想帶有強(qiáng)烈的東方氣韻，從他的設(shè)計(jì)中可以看出他對(duì)精神的追求，對(duì)“氣”、“韻”的把握。例如阿拉伯世界學(xué)院的設(shè)計(jì)中，他提煉了具有阿拉伯文化象征意義的幾何圖案，并將之運(yùn)用于建筑的立面設(shè)計(jì)中，再現(xiàn)了東方文化的神韻。同時(shí)利用柔和的線條配合表面覆蓋著玻璃的金屬結(jié)構(gòu)再加以動(dòng)感的幾何圖形，表現(xiàn)了他對(duì)阿拉伯的傳統(tǒng)與歷史文脈的獨(dú)特理解。再者這座建筑與環(huán)境的配合也相當(dāng)融洽，用圓拱形的流動(dòng)曲面使在傳統(tǒng)街區(qū)建筑中的生硬棱角消失殆盡，又與索橋相互呼應(yīng)，很好地融入于周圍環(huán)境中。

讓·努維爾在構(gòu)思項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，他會(huì)大量研究項(xiàng)目本身及其周圍地區(qū)?？梢钥闯?，他是在考慮了文脈的情況下，賦予自己的建筑一種精神，這以后的所有努力都是為了表達(dá)這樣的精神。在談到阿拉伯世界學(xué)院的設(shè)計(jì)時(shí)，他表達(dá)了“這個(gè)建筑的目的就是談?wù)摪⒗幕?，阿拉伯建筑的核心就是光線和幾何形狀”。另外，讓·努維爾批判了傳統(tǒng)及現(xiàn)代建筑中已經(jīng)建立起來(lái)的價(jià)值觀，他覺得建筑必須是反映時(shí)代精神的結(jié)晶，這與我們提倡的“與時(shí)俱進(jìn)”不謀而合，同時(shí)也與中國(guó)古代莊子的道家思想相通的。

3 對(duì)讓·努維爾機(jī)器作品的感悟

“某種程度上，我所有的作品都是在現(xiàn)實(shí)、幻想和象征之間的某個(gè)地方?！弊尅づS爾善于創(chuàng)造建筑形象，無(wú)論在他的電影還是繪畫作品中，光影都能作為建筑的一個(gè)構(gòu)成元素。他懂得如何從自己的靈光一現(xiàn)中取材來(lái)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，就像虛擬的某些東西。這些元素加上建筑師在現(xiàn)有技術(shù)和材料條件下進(jìn)行創(chuàng)新的高超能力，成就了他的個(gè)人風(fēng)格。

讓·努維爾是一個(gè)有鮮明個(gè)性的設(shè)計(jì)師，他的藝術(shù)經(jīng)歷，他的思想的改變和他在建筑探索中所做的努力是獨(dú)一無(wú)二的，而且是成功的。他的設(shè)計(jì)思想，以及對(duì)光、影的深度迷戀將會(huì)繼續(xù)。作為新時(shí)代的建筑師，我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)讓·努維爾的這種創(chuàng)新的思維，在傳統(tǒng)美與高級(jí)現(xiàn)代美之間找到一個(gè)屬于我們?cè)O(shè)計(jì)本身內(nèi)質(zhì)美的契合點(diǎn)，并以此為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。充分的利用光與影的微妙語(yǔ)言，豐富建筑空間造型、層次、氛圍、以傳達(dá)出建筑的文化、精神、文脈等更深層次的含義。

［1］林崇華.讓·努維爾［M］.中國(guó)電力出版社，2008

［2］丁格菲，劉松茯，徐剛.向文化融合的建筑設(shè)計(jì)——讓·努維爾的建筑設(shè)計(jì)理念和作品研究［J］.華中建筑，2009(6)

［3］建新黃.讓·努維爾:擴(kuò)展現(xiàn)代建筑語(yǔ)匯的建筑大師［J］.中華建設(shè)，2009(11)

［4］葉曉健.高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合——法國(guó)建筑師讓·努維爾談建筑創(chuàng)作［J］.建筑創(chuàng)作，2002(7)

［5］周祥，鄧燕嫦.功夫在建筑外——法國(guó)建筑師讓·努維爾的設(shè)計(jì)思想介紹［J］.中外建筑，2001(12)